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    蔡襄大小龍團(tuán)智分辨

    品茶 2023-05-02 18:45:47

    茶文化在我國(guó)宋代取得了重大的發(fā)展

    ,朱時(shí)茶人輩出
    ,他們飲茶不僅重視技巧
    ,而且追求神韻精致
    ,對(duì)中國(guó)的茶文化發(fā)展起到極大的促進(jìn)作用
    。在眾多的茶人中
    ,著名書法家蔡襄的茶藝尤為高超精湛
    。無(wú)論是制茶還是品茶
    ,蔡襄都極為精通
    。同時(shí)
    ,他還將自己獨(dú)到的茶事見解和理論著述成文,留給后人
    。關(guān)于蔡襄分辨大
    、小龍團(tuán)茶的逸闖傳頌至今。

    同為“宋四家”之一的蘇軾

    ,曾經(jīng)作詩(shī)描述蔡襄和丁渭研制龍團(tuán)茶爭(zhēng)寵的事情
    。詩(shī)文如下:“武夷溪邊粟粒芽,前丁后蔡相寵加
    。爭(zhēng)相買寵各出意
    ,今年斗品充官茶”?div id="4qifd00" class="flower right">
    !扒岸『蟛獭敝傅木褪嵌∥己筒滔?div id="4qifd00" class="flower right">
    。丁渭為福建轉(zhuǎn)運(yùn)使時(shí)負(fù)責(zé)監(jiān)造貢茶龍鳳團(tuán)
    。其后,蔡襄擔(dān)任轉(zhuǎn)運(yùn)使時(shí)
    ,開始監(jiān)制小龍團(tuán)
    。跟據(jù)南宋葉夢(mèng)得的著作《石林燕語(yǔ)》中的相關(guān)記載,丁渭所監(jiān)制的大龍風(fēng)團(tuán)一斤茶有八餅
    ,而蔡襄所監(jiān)制的小龍團(tuán)一斤茶卻有十餅
    ,因而較之大龍團(tuán),小龍團(tuán)的制造更為精致

    蔡襄不僅善于制茶

    ,對(duì)于品茶也很有研究,其判斷力和鑒賞力都要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于常人
    。在宋人彭乘撰寫的《墨客揮犀》中記載了一件蔡襄品茶的故事
    。某日,蔡囊應(yīng)士人蔡葉丞的邀請(qǐng)到府上共同品飲小龍團(tuán)
    。兩人剛坐下片刻
    ,又一位客人不期而至。侍婢將泡好的小龍團(tuán)茶端上一一給兩位客人奉茶
    ,哪知蔡襄只小啜·口茶湯便皺眉說(shuō)道:“這茶
    ,定混雜了大龍團(tuán)在里面,并非只有小龍團(tuán)”

    主人蔡葉丞聽罷十分驚訝

    ,便喚來(lái)侍婢查問(wèn)。原來(lái)侍婢原本只準(zhǔn)備了主人和蔡襄的兩份小龍團(tuán)茶
    ,卻突然來(lái)了第二位客人
    。措手不及之下,侍婢突然發(fā)現(xiàn)有壺現(xiàn)成的大龍團(tuán)茶
    ,便將兩者混在一起
    ,沒(méi)想到這樣蔡襄也能分辨出來(lái)。聽完侍婢的一番說(shuō)明
    ,蔡葉丞更是對(duì)蔡襄的品茶能力佩服不已
    。 蔡襄感動(dòng)菩薩助建洛陽(yáng)橋

    蔡襄為官一向剛正不阿,愛民如子

    。他在福建做泉州知府時(shí)
    ,有感于晉江縣東面洛陽(yáng)江水深不可測(cè),兩岸百姓渡河十分不便
    ,甚至?xí)r常有人命喪于此
    ,于是許下愿望要修筑一條跨海大橋(即后來(lái)民間習(xí)稱的洛陽(yáng)橋)。像這樣的一個(gè)浩大工程,以宋朝時(shí)建筑的發(fā)展水平來(lái)看
    ,實(shí)非易事

    同時(shí)

    ,這樣一個(gè)完全依靠人工來(lái)克服自然的工程
    ,所需要的費(fèi)用數(shù)目也極為龐大,在經(jīng)費(fèi)籌措上也大費(fèi)周章
    。然而
    ,據(jù)說(shuō)蔡襄與佛頗有淵源,他為民請(qǐng)命的誠(chéng)心感動(dòng)了觀音菩薩
    ,于是菩薩化身成一個(gè)手提魚籃
    、容貌嬌俏的妙齡女孩,自述身世可憐
    ,許多有錢人都想娶她為妻
    。于是小女孩兒對(duì)那些求婚男子說(shuō),你們都把錢丟過(guò)來(lái)
    ,誰(shuí)丟得多我就嫁給誰(shuí)
    。通過(guò)這種方式,觀音菩薩很快就幫助蔡襄籌夠了經(jīng)費(fèi)

    當(dāng)然

    ,這只是民間關(guān)于洛陽(yáng)橋來(lái)歷的一個(gè)傳說(shuō)故事而已,然而從這個(gè)傳說(shuō)中足見蔡襄的勤政愛民

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