• 

      <ul id="s6iya"><pre id="s6iya"></pre></ul>
    • <kbd id="s6iya"><pre id="s6iya"></pre></kbd>
    • 

    • 





      
    
      
       
      
        
    
  
    
        
    
    登錄
    
      

      




      
    
      
       首頁 >> 健康生活 >> 運(yùn)動(dòng)健身 >> 傳統(tǒng)武術(shù)
    
      

      


      
    
      
        
      武術(shù)流派之提高練功效果的體會(huì)
      
        
      
            佚名
            2024-12-02 14:44:23
        
      

        
      
           
      一個(gè)人練功效果如何？我認(rèn)為主要體現(xiàn)在三個(gè)方面
      。一是身體健康狀態(tài)和防治疾病效果如何
      ，這與練功者的身體（調(diào)身）密切相關(guān)。二是能否將“氣”沉入丹田
      ，這與練功者的呼吸（調(diào)息）密切相關(guān)
      。三是心態(tài)和道德修養(yǎng)如何，這與練功者的意念（調(diào)心）密切相關(guān)
      。練功中意
      、氣、形三者是密不可分的
        ，其中調(diào)身是基礎(chǔ)和前提
        ，是初學(xué)者練功的重點(diǎn)，再逐漸加上呼吸
        、意念的配合
      ，達(dá)到了“三調(diào)合一”的身心境界，自然練功效果不會(huì)差
      。然而
      ，要想取得良好的功效，光有一大套理論不行
      ，必須實(shí)實(shí)在在地練功
      ，而且還要得法。這就需要我們認(rèn)真做好從功前到功后的每一個(gè)環(huán)節(jié), 不能忽略每一個(gè)細(xì)節(jié)
      ，使功效積少成多
      。
      要做好功前準(zhǔn)備
      功前要從心理、生理兩個(gè)方面著手準(zhǔn)備
      。在心理準(zhǔn)備方面
      ，練功者必須先穩(wěn)定好自己的情緒，一切與練功無關(guān)的心理活動(dòng)必須停止。歷代練功有成者
      ，無不強(qiáng)調(diào)排除一切雜念
      ，保持內(nèi)心的清靜，才能逐漸步入練功入靜狀態(tài)
      。為了保持練功者心理的寧靜
      ，練功時(shí)最好能選擇比較安靜的環(huán)境，并注意避免練功時(shí)有劇烈響聲發(fā)生
      。無論是室內(nèi)還是室外練功
      ，光線都不能太強(qiáng)烈，并要保持空氣流通和避免直接吹風(fēng)
      。在生理準(zhǔn)備方面
      ，練功前宜排除大小便，否則失氣
      。在《周易叁同契》書中有“上閉則稱有
      ，下閉則稱無”的說法。這里的“上”為頭面七竅
        ，“下”為前后陰，意思是說要練好功就要固閉上下竅
        ，上竅閉元?dú)獠恍孤?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ，下竅閉元精不損失。功前要松開衣領(lǐng)
        ，注意腰帶不要太緊
        ，解除束縛在身上的東西。譬如手鐲
        、眼鏡
        、項(xiàng)鏈等，否則容易影響經(jīng)絡(luò)氣血的運(yùn)行
        。此外
        ，功前還要做好準(zhǔn)備活動(dòng)預(yù)好熱，通過舒緩的動(dòng)作和深長(zhǎng)的呼吸
        ，使身心逐漸適應(yīng)鍛煉的要求
        。
      要重視預(yù)備勢(shì)
      很多練功者十分注重對(duì)功法動(dòng)作的模仿和熟練，但對(duì)于預(yù)備勢(shì)卻往往不甚重視
        ，這樣的結(jié)果很容易造成整套功法演練的散漫和神意外馳
        ，失去了健身氣功本來的風(fēng)貌。所謂預(yù)備勢(shì)
        ，是對(duì)練功者正式進(jìn)入練功狀態(tài)的身心調(diào)整
        。只有通過預(yù)備勢(shì)做到了身心調(diào)整的狀態(tài)，并在整個(gè)練功過程中保持這種身心狀態(tài)
        ，才算是達(dá)到了預(yù)備勢(shì)鍛煉的目的
        。對(duì)應(yīng)健身氣功的意
        、氣、形
      ，也應(yīng)從三個(gè)方面做好預(yù)備勢(shì)
      。一是通過預(yù)備勢(shì)把身體調(diào)整到周身中正的狀態(tài)。預(yù)備勢(shì)中的“雙膝微屈
      ，松靜站立”
      、“頭正頸直，下頦微收”
      、“含胸拔背
      ，松腰斂臀”等，都是對(duì)身體外形的要求
      ，但實(shí)質(zhì)是為了要做到百會(huì)穴與會(huì)陰穴成一直線
      ，這才是周身中正的關(guān)鍵之處。二是通過預(yù)備勢(shì)把呼吸調(diào)整到深長(zhǎng)勻細(xì)的狀態(tài)
      。俗話說
      ，“形不正則氣不順”，預(yù)備勢(shì)中形體的中正在某種程度上也是對(duì)呼吸的調(diào)節(jié)
      ，再加上強(qiáng)調(diào)呼吸的自然
      ，因此呼吸也就比較容易調(diào)節(jié)好。三是通過預(yù)備勢(shì)把散亂的心意調(diào)整到專一的狀態(tài)
      。預(yù)備勢(shì)中強(qiáng)調(diào)“目光內(nèi)含”這一點(diǎn)極為重要
      。“目為心之先鋒”，“其機(jī)在目”
      ，通過目光內(nèi)含可以很好的寧神靜氣
      。若做預(yù)備勢(shì)動(dòng)作時(shí)，練功者還在目光四顧或睜大眼睛
      ，恰是應(yīng)了《周易參同契》中“心猿不定
      ，意馬四馳”的說法，這時(shí)練功者必然心意散亂而不專注練功
      ，神馳氣散而不易歸元
        。當(dāng)然，練功預(yù)備勢(shì)并不是一蹴而就的
        ，而應(yīng)是需要一個(gè)時(shí)間過程和下一番苦功夫的
        ，但預(yù)備勢(shì)的重要性，值得我們付出時(shí)間和汗水
        。
      要注重動(dòng)作規(guī)范和變換到位
      健身氣功的功法動(dòng)作一般比較簡(jiǎn)單
        ，學(xué)練起來往往感覺不到太多的困難，但要真正掌握準(zhǔn)確，卻還是需要一些習(xí)練竅門的
        。根據(jù)我的經(jīng)驗(yàn)和總結(jié)
        ，要從動(dòng)作規(guī)范和變換到位兩個(gè)方面掌握才好。
      所謂動(dòng)作規(guī)范
        ，就是要按照每一個(gè)動(dòng)作的要領(lǐng)來做
        。歸納起來主要要做到三點(diǎn)：第一，要做到形必正
        。健身氣功動(dòng)作看起來簡(jiǎn)單
        ，但實(shí)質(zhì)上內(nèi)涵深厚。例如
      ，健身氣功•八段錦中的“兩手托天理三焦”一勢(shì)
      ，要求兩臂上托成定勢(shì)時(shí)要做到兩臂伸直夾頭，同時(shí)開胸
      、拉腰腹
      ，這其實(shí)是在梳理上、中
      、下三焦之氣
      。生理功能主要有通行諸氣和運(yùn)行水液兩方面。通過上下梳理三焦
      ，可以起到促進(jìn)人體水液升降步散及濁液排泄
      ，以及技法、推動(dòng)臟腑組織功能活動(dòng)的作用
      。再譬如
      ，同樣是健身氣功•八段錦中的“調(diào)理脾胃須單舉”這一勢(shì)動(dòng)作
      ，一掌上撐一掌下按時(shí)
      ，必須做到“肘關(guān)節(jié)微屈，力達(dá)掌根”
      ，才能“舒胸展體
      ，拔長(zhǎng)腰脊”。倘若兩臂的上撐下按之力達(dá)不到掌根
      ，則調(diào)理脾胃的效果會(huì)大打折扣
      。當(dāng)然，做任何動(dòng)作時(shí)都是以身形的中正安舒為基礎(chǔ)的
      。第二
      ，要處理好松與緊。松與緊
      、剛與柔
      、虛與實(shí)三者是密切相關(guān)的，但三者之中只要處理好了松與緊的關(guān)系，則剛與柔
      、虛與實(shí)就比較容易做到了
      。如何處理好松與緊呢？需要知道的是在整個(gè)練功過程中
      ，形體大部分時(shí)間都是放松的
      ，而緊僅僅是瞬間短暫的。還是以做“調(diào)理脾胃須單舉”這一勢(shì)動(dòng)作為例
      ，有兩個(gè)節(jié)分點(diǎn)可看作是緊的時(shí)候
      ，一個(gè)節(jié)分點(diǎn)在一掌上撐、一掌下按頂天按地時(shí)
      ，另一個(gè)節(jié)分點(diǎn)在兩掌體側(cè)下按水中球時(shí)
      ，其他時(shí)間均以放松為主。當(dāng)然
      ，這里的緊和松是相對(duì)的
      ，并非緊時(shí)是用力到極點(diǎn)，松時(shí)是松懈至癱軟
      ，而是一種松而不懈
      、緊而不僵的境地。第三
      ，做到勻緩連柔是關(guān)鍵
      。勻，就是動(dòng)作勻速
      ，不能忽快忽慢
      ；緩，就是動(dòng)作緩慢
      ，慢中得氣
      ；連，就是動(dòng)作總體是連貫的
      。即使是定勢(shì)中稍停
      ，但動(dòng)停勁不停，勁停意不斷
      ，整個(gè)功法仍是如長(zhǎng)江之水連綿不斷
      ；柔，就是柔軟圓活
      ，不僵不硬
      。勻、緩
      、連
      、柔是緊密相連在一起的
      ，缺一不可。
      變換要到位包括兩層含義
      。一層涵義是說功法的動(dòng)作
      、呼吸、意念的每一個(gè)要求要到位
      。譬如
      ，健身氣功•五禽戲“猿提”這一勢(shì)動(dòng)作，兩手成勾上體時(shí)要聳肩
      、縮頸
      、團(tuán)胸、兩肘內(nèi)夾
      ；而呼吸則是成勾上體時(shí)吸氣
      ，然后稍閉氣；意念則是自己似頑皮的猿猴踩踏樹枝并左右環(huán)顧而視
      。第二層涵義是功法的動(dòng)作
      、呼吸、意念三者的配合要到位
      ，做到意隨形走
      、意氣相隨、意氣形合一
      。還是以“猿提”這一勢(shì)為例
      ，在兩手成勾上體時(shí)做到聳肩、縮頸
      、團(tuán)胸
      、兩肘內(nèi)夾的同時(shí)，呼吸是由吸氣變?yōu)殚]氣
      ，意念則是踩踏樹枝登高而望的意念
      。在呼吸、意念
      、動(dòng)作三者配合的過程中
      ，我的經(jīng)驗(yàn)是先要掌握動(dòng)作的勻緩連柔與呼吸的勻細(xì)深長(zhǎng)之間的配合
      ，然后再追求意
      、氣、形三者的真正合一
      。
      要強(qiáng)調(diào)引氣歸元
      引氣歸元有狹義和廣義之分
      。狹義的引氣歸元主要是指收勢(shì)動(dòng)作。廣義的引氣歸元除了包含狹義的涵義外
      ，還包括練功過程中的引氣歸元
      。這里強(qiáng)調(diào)的是廣義的引氣歸元
      。
      練功過程中的引氣歸元，一方面是通過呼吸
      、意念和動(dòng)作的規(guī)律運(yùn)動(dòng)
      ，促使人體氣血沿著其本有的路線巡行。就像馬路上行駛的汽車
      ，倘若遇到顛簸的道路
      ，很可能一不小心就會(huì)沖到人行道上造成交通事故。而只有建造平整
      、寬闊的馬路
      ，才有利于汽車的安全行駛。人的經(jīng)絡(luò)氣血也是這個(gè)道理
      。通過健身氣功的鍛煉
      ，人體的經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)暢通了，氣血自然會(huì)更容易按照既定的經(jīng)絡(luò)循經(jīng)而動(dòng)
      ，這時(shí)不僅沒有了生命的風(fēng)險(xiǎn)
      ，而且在促進(jìn)健康方面亦有重要作用。另一方面是練功中也有引氣歸于丹田的動(dòng)作
      ，特別是引起歸于下丹田的動(dòng)作有不少
      。例如，健身氣功•八段錦中每一勢(shì)結(jié)束時(shí)都有掌心對(duì)肚臍的動(dòng)作
      ，這就是一個(gè)很明顯的引氣歸元?jiǎng)幼?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">。做這一動(dòng)作時(shí)，兩掌的掌心一定要對(duì)準(zhǔn)肚臍
      ，不能過高或過低
      。
      在練功過程中，引氣歸元只能是一小部分
      ，所以在練功結(jié)束時(shí)
      ，任何一種功法都會(huì)有一個(gè)總的收功，使“夥粒歸倉”
      。有人形容說
      ，練功起勢(shì)猶如春天里的耕耘播種，練功過程猶如田間日常的管理
      ，收功則如秋收時(shí)節(jié)的收獲
      。倘若一個(gè)人春天播種、日常管理都很好
        ，而到了秋收時(shí)有所放松
        ，可能同樣會(huì)所獲不多。因此
        ，做一套完整的功法
        ，收功是不可缺少的重要一環(huán)
        ，對(duì)練功功效的取得舉足輕重。四種健身氣功都非常重視收功
        。例如
        ，易筋經(jīng)、五禽戲之收勢(shì)均是兩手上抱下按
        ，做時(shí)精神要高度集中
      ，全身放松，兩手緩慢側(cè)舉
      ，速度均勻
      ，動(dòng)作連貫，才能引氣歸元
      ；六字訣
      、八段錦則是兩掌按于丹田停留片刻，同時(shí)意守丹田
      。當(dāng)然
      ，任何一種健身氣功功法，雖功法不同
      ，練法有異
      ，收功動(dòng)作也不一樣，但仍有一個(gè)共同的特點(diǎn)
      ，那就是通過調(diào)心
      、調(diào)息、調(diào)身的鍛煉
      ，遵循著人體內(nèi)氣由產(chǎn)生
      、運(yùn)行、歸元這樣一條循徑走路的自然規(guī)律進(jìn)行
      。當(dāng)然
      ，各種功法有其不同收功要求，都需要把握好各自的尺度
      。
      

          
      本文地址:http://www.mcys1996.com/chuantongwushu/66796.html.
      
          
      
                聲明：  我們致力于保護(hù)作者版權(quán)
      ，注重分享，被刊用文章因無法核實(shí)真實(shí)出處
      ，未能及時(shí)與作者取得聯(lián)系
      ，或有版權(quán)異議的，請(qǐng)聯(lián)系管理員
        ，我們會(huì)立即處理
        ，本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò)
        ，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標(biāo)注錯(cuò)誤或侵犯了您的合法權(quán)益
        ，請(qǐng)立即通知我們(管理員郵箱：douchuanxin@foxmail.com)
        ，情況屬實(shí)，我們會(huì)第一時(shí)間予以刪除

  
    
      相關(guān)文章
      
        
      
             
                
            
      
                
      
                    
                        
      站樁之訣要
      
                        
      站樁
        ，是你的心神在不斷澄清，亦是生命之根不斷深固的過程
        ，不單是把身體站成木樁一樣了事
        。站樁時(shí)，若能心如止水愈澄愈靜
        ，神如朗月愈清愈明
        ，則自然精化氣、氣化神
        、神還虛
        ，由此涵養(yǎng)性根、堅(jiān)固命本
        ，方為長(zhǎng)生久視之道
        。站樁的價(jià)值不可估量，于性命雙修而言
        ，其意義一在固本
        ，二在洗髓，三在陽生
        。從固本的角度講
        ，訣曰：
      
                    
                    
      
                        
      
                            
                        
      
                        2024-06-03
                    
      
                
      
                
                站樁之訣要
                 
            
      
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      站樁真?zhèn)饕痪湓?/div>
                        
 
                
            ，此生無癌
        ！" onerror="nofind(this)" >
                 
            
      
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      一種快速補(bǔ)充氣血的古老方法:站樁
      
                        
      氣血是什么？從中醫(yī)的角度來看
        ，氣血就是人體內(nèi)氣與血的統(tǒng)稱
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      武術(shù)流派之崆峒派
      
                        
      崆峒派是傳統(tǒng)中國武術(shù)流派之一，崆峒武術(shù)早于少林
      、峨眉
      、武當(dāng)，創(chuàng)始于崆峒山
      ，是道教文化的組成部分
      。崆峒派武術(shù)取眾家所長(zhǎng)，在其手法
      、套路
      、技擊功夫上成為一體，講究實(shí)打      
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      武術(shù)流派之少林派