武術流派之健身氣功基本要素解析（調(diào)心篇）

一、調(diào)心的概念

所謂調(diào)心，就是對自我意識和思維活動主動自覺地進行調(diào)整和控制，并使之達到練功的要求和目的。它是健身氣功“三調(diào)”中最重要的一環(huán)。因為，健身氣功練習中，無論是肢體運動、呼吸運動，都不同于自然狀態(tài)的肢體活動和呼吸活動，而是一種受意念調(diào)控的肢體運動和吐故納新活動。中醫(yī)所說的，“心者，君主之官也”和“主明則下安，以此養(yǎng)生則壽，歿世不殆，以為天下則大昌”就是這個道理。

二、調(diào)心的對象及目的

調(diào)心即是調(diào)神，中醫(yī)講“心主神智”，也就是自覺地調(diào)節(jié)中樞神經(jīng)。也就是通過道德修養(yǎng)，調(diào)攝心神，少思寡欲、安靜愉悅等方式，來達到心清、神靜、意念專一的“返璞歸真”境界，其核心目的就是要“滌除玄攬”使“思想趨于單一”。所謂“恬淡虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來”就是這個道理。

三、調(diào)心的方法及要求

調(diào)心的方法很多，包括：意守、存思、觀想、調(diào)神、練意等。但歸納起來無外乎是：

（一）“以一念代萬念”的意守類：意，即意念；守，即相守不離；意守，就是攝心歸一、專其一處，即在動作達到自動化，呼吸細勻柔緩的練功中把全部注意力集中到身體的某一穴位、某一部位或某個動作上，而相守不離，借以排除“雜念”，逐漸達到練功的要求和目的。即老子所說的“營魄抱一，能無離乎；滌除玄攬，能無邪乎”的境界。

由于人體有了大腦這個活動中心的存在，并且由此向有關的組織器官不斷地發(fā)出良性“沖動”（即生物電變化，古人稱為“媒”），人體有關組織和器官，也就不斷地發(fā)生能量的變化。這種變化又由于意念活動的不斷強化而得到加強。健身功法上所說的“心到意到，意到氣到，氣到力到”，就是指意念和意守的作用。“意守”是練功活動中對意念活動的鍛煉，而意念活動又是練功始動的主導環(huán)節(jié)。

（二）“以念制（治）念”的存想類：就是在調(diào)身、調(diào)息及基本安靜狀態(tài)下，把注意力集中或存放在預先設定好的“目標”上，這個目標是一套既定的“程序”，通過運用這種有序化意念思維的“正念”，來排除“雜念”，已達到練習目的。

四、調(diào)心的作用

（一）平靜情緒：現(xiàn)代醫(yī)學研究表明，有５０％～８０％的疾病與精神緊張和心理異常密切相關，如消化性潰瘍、潰瘍性結(jié)腸炎、支氣管哮喘、冠心病發(fā)作、高血壓、甲狀腺亢進、癌癥等等。而意守入靜時，可以使大腦皮層進入抑制狀態(tài)，起到以一念排萬念的作用，從而達到調(diào)節(jié)中樞神經(jīng)系統(tǒng)，改善皮質(zhì)下植物神經(jīng)系統(tǒng)的功能，降低交感神經(jīng)興奮性，促使交感神經(jīng)和副交感神經(jīng)協(xié)調(diào)配合。使人忘卻煩惱，心情舒暢，并更準確地適應環(huán)境，使內(nèi)分泌功能正常，防止上述疾病產(chǎn)生的作用。

興奮和抑制活動乃是高級神經(jīng)的基本過程，一切反射包括高級思維活動，都賴于神經(jīng)細胞的興奮過程。由于興奮伴隨著生化成分的轉(zhuǎn)化消耗，因此當其持續(xù)過長或過強時，則可導致高級神經(jīng)中樞的機能障礙。根據(jù)高級神經(jīng)活動規(guī)律，興奮過程必須在抑制過程的密切配合下，才能行使其正常生理職能。入靜狀態(tài)下的內(nèi)抑制和其他生理現(xiàn)象一樣，它不但保證了各種反射的精確實現(xiàn)，對大腦細胞生化成分及生理機能也具有保護調(diào)節(jié)和恢復的作用。此外，正是由于意守有助于改善皮層下植物神經(jīng)中樞的功能，所以隨之出現(xiàn)的就是心血管、呼吸、消化、生殖、泌尿等系統(tǒng)功能的改善。因為植物神經(jīng)系統(tǒng)主要是支配內(nèi)臟、血管和腺體的，在維持人體的隨意性和非隨意性活動中起著重要的作用。

（二）健腦增智：意守入靜后，腦電波趨于同步化，腦細胞電活動達到有序化，高級神經(jīng)的功能活動得到增強，神經(jīng)調(diào)節(jié)性作用進一步改善，整個機體處于一個新的動態(tài)平衡狀態(tài)。這樣會促使基礎代謝降低，單位氧耗量下降。通常情況下，人們熟睡時單位氧耗量較清醒時降低10%，而入靜時單位耗氧量則低于熟睡的水平。入靜時大腦細胞的物質(zhì)成分又具有補充、恢復的作用。入靜時可導致熵增率變小，血漿中皮質(zhì)激素、生長激素含量下降，中樞神經(jīng)介質(zhì)5-羥色胺水平提高等情況，表明此時實現(xiàn)了良好的儲能作用。

高級神經(jīng)學說理論認為，腦電圖快波占優(yōu)時，具有較高的代謝率；慢波占優(yōu)時，腦具有較低的耗氧量。另外，當大腦皮層某一部位緊張或興奮時，這部分腦細胞分解過程就加強；而當其放松或抑制時，這一部分腦細胞的合成過程就加強。當意守入靜時，意守的這一部位或一點在大腦皮層的代表點就興奮，腦電波快波就占優(yōu)勢，而其他大部分將產(chǎn)生抑制，從而形成低的耗氧量，腦細胞合成能力就增強，這樣可以提高練習者大腦皮層神經(jīng)細胞功能，改善練習者的神經(jīng)分化和抑制能力，從而起到健腦增慧的作用。

（三）暢通氣血：1993年，北京體育大學生理教研室和運動醫(yī)學教研室在室溫20℃-25℃條件下，用上海醫(yī)用儀表廠生產(chǎn)的ST—1和SK—1數(shù)字體溫計，對35人意守勞宮3分鐘前后“皮膚點溫度”作了測定，發(fā)現(xiàn)意守后比意守前皮膚點溫度平均升高0.5℃。我們在生活中也有這樣的體會，當你把思想集中在身體某個部位時，也會有局部血液循環(huán)加強，熱感出現(xiàn)；中醫(yī)認為，血得熱則行，經(jīng)絡遇熱則通。這樣，通過意守身體某個部位或穴位，可以達到暢通經(jīng)絡，運行氣血，保健臟腑的目的。

有些養(yǎng)生家把臍內(nèi)視為人體的中心稱為“丹田”。意守丹田，可使氣息中和，不致有所偏盛。因為此處主要是脾胃之所在，加之意守入靜，可有效的調(diào)節(jié)植物神經(jīng)，使迷走神經(jīng)興奮性增強；意守丹田有助于加強腹式呼吸，使隔肌上下蠕動增強，有助于按摩肝、胃。所以在臨床上可見到消化系統(tǒng)功能有顯著改善，并可由此反射性的對相應部位的生理功能引起一系列的良好變化，包括增加腸胃蠕動，促進消化酶的產(chǎn)生等。而中醫(yī)稱脾胃為人的“后天之本”，氣血生化之源。因此一些內(nèi)功修煉者把意守下丹田視為“筑基之法”， 通過意守臍內(nèi)，可使練習者很好地做到氣沉丹田，從而有助于壯中氣，補元氣。

（四）緩解疾?。?/strong>中醫(yī)認為“意到則氣到，氣到則血行，血行則病不生。”《諸病源候論•腹痛候》中也有“正偃臥，口鼻閉氣。腹痛，以意推之，想氣往至痛上，俱熱，而愈”的記載。從這一原理出發(fā)，通過意守患處或穴位，可以使該處氣血周流，緩解病癥。古人常用意守內(nèi)關來退心火和小腸濕熱，借以改善胸悶、心悸等癥狀。此外，還通過意守涌泉來防止肝陽上亢、火氣上逆所導致的眩暈、頭痛等癥狀。梁代著名中醫(yī)陶弘景曾有 “凡行氣欲除百病，隨所在作念之，頭痛念頭，足痛念足，和氣往攻之，從時至時，便自消矣”的論述，這指的是緩解病痛的一種方法。說明，用意念導氣來通調(diào)經(jīng)絡、暢通氣血，緩解病痛是可行而有效的。

（五）引導動息：是指練習時意念要引導呼吸和動作。意識引導呼吸，使呼吸加深、加長，并且勻柔和緩；意念引導動作則可以使動作放松、自然、到位，從而增加練習的效果。如練習健身氣功•五禽戲除要模仿好虎、鹿、熊、猿、鳥的動作以外，還要模仿這些動物的神態(tài)，以及要想象這些動物生活的意境，才能練好。

五、調(diào)心的注意事項

（一）身心恬愉：《素問•上古天真論》云：“恬淡虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來”。其中的“恬淡虛無、精神內(nèi)守”，就是講練意的方法，而“真氣從之，病安從來”講的是練意的目的。清代名醫(yī)張志聰在《素問集注》中解釋說：“恬，安靜也。淡，樸素也。虛無，不為物欲所蔽也。蔽：遮擋、蒙蔽之意。

（二）用意專一：就是說，要做到視而不見，聽而不聞，強調(diào)一念排萬念，不可三心二念，不可有雜念。《保生秘要》所云：“攝心歸一，專其一處，皆可止念”，就是這個道理。唐代詩人白居易有詩云：“身適忘四肢，心適忘是非，既適又忘適，不知吾是誰。”

（三）火候適度：意即意守的強度要輕柔適度。健身氣功主張“不可用心守、不可無意求，用心著相，無意落空，似守非守，綿綿若存。”意思是說用意強度不要太小，也不能太過，不要強求，要用意適度。因為，意念如水火，水可以載舟，也可以覆舟；火可以給人帶來溫暖，但又可造成玩火者自焚。練功時既不能不守，也不能死守。不守，雜念常常較多，必然影響練功效果；意守太強雖然可以減少雜念，但易招致頭痛頭脹、精神緊張等不適狀態(tài)；死守，便容易出現(xiàn)偏差，甚至會導致意守的內(nèi)容無法擺脫，也就是我們常說的著相的出現(xiàn)。另外，意守的時間也不要太長，還要遵循循序漸進的原則。

（四）意隨形變：為提高意守效果，防止意守太過，可采取意念隨著動作和姿勢改變的方法。如當動作向里合時，可意守丹田；當兩掌置于面前時，可意守勞宮；當轉(zhuǎn)頸時，可意守大椎；當轉(zhuǎn)體或彎腰時，可意守命門。這樣做，一方面較容易使意念到位，達到事半功倍的效果；另一方面，可防止意守某一部位或穴位太久，造成出偏。心理學原理告訴：“意識是流動的，它不可能停在一處不變”。

（五）因需用意：根據(jù)你要想暢通的經(jīng)絡，選擇適當而有效的經(jīng)驗效穴來意守。如要使心血管健康，可意守勞宮、涌泉、太沖等穴位；而使脾胃健康，則可意守足三里、關元或氣海等穴位。要使呼吸系統(tǒng)健康，可意守大椎、商陽等穴。

值得一提的是，健身氣功的三調(diào)，雖然各有各的手段、方法和作用，如果三者不結(jié)合，就無法達到最佳效果，也會失去健身氣功預防和康復的內(nèi)涵。因此，在練習健身氣功時，我們要追求三調(diào)合一，調(diào)身是調(diào)息和調(diào)心的基礎和前提。只有做到動作的正確到位，節(jié)奏的柔緩均勻，并且達到自動化階段；才可能結(jié)合調(diào)息，使之達到悠、勻、細、緩、綿、長的境界。也只有把動息結(jié)合做到嫻熟自然，才能夠使您心曠神怡，充分入靜，達到一念排萬念的目的。我們還更要清楚的認識到，上述三調(diào)的實踐，只是手段，我們的目的是為了健康長壽，生活幸福。為了這個目的，我們最重要的是要實踐科學的生活方式，更要切實重視養(yǎng)練結(jié)合，要注重享受練功的過程，這樣才可達到事半功倍的效果。