武術(shù)流派之健身氣功•八段錦的中醫(yī)解讀

健身氣功•八段錦是在傳統(tǒng)八段錦的基礎(chǔ)上改編而成的健身氣功新功法。它傳承了傳統(tǒng)八段錦的精髓，主要特點有二：一是每一式功法名稱都由7個漢字組成，其中包含了功法的動作要領(lǐng)與主要作用兩個方面；二是每一式動作均緊扣一個中醫(yī)理論，圍繞對臟腑等的“調(diào)”與“衡”，完成對人體的健身作用。本文試就上述特點作如下解讀。

兩手托天理三焦：調(diào)全身，平衡陰陽

本式名稱中的“雙手托天”是動作的要領(lǐng)，“理三焦”是對其作用的概括，它以中醫(yī)學(xué)的三焦學(xué)說為指導(dǎo)。

“三焦”是中醫(yī)學(xué)中的一個術(shù)語，其意大至有二：一指人體的三個部位——上焦、中焦、下焦，如唐代醫(yī)家楊玄操注《難經(jīng)•三十一難》謂，“自膈以上，名曰上焦”，“自齊（臍）以上名曰中焦”，“自齊（臍）以下，名曰下焦”；二指六腑（胃、小腸、大腸、心包、膀胱、三焦）之一，功能通調(diào)水道，主持氣化。本段所稱的“三焦”，顯然是指前者，是借用“三焦”代指全身上下。本式鍛煉時通過站立狀態(tài)下的十指交叉上托至極，使脊柱得以充分伸展。這一動作對全身的影響是明顯的：全身各個關(guān)節(jié)幾乎全部參與鍛煉；如果在兩手托天時配合逆腹式吸氣（鍛煉有素者可以應(yīng)用），還會使胸腹部的幾乎所有內(nèi)臟得到間接的“按摩”；同時，由于人體的上、下肢，分別有手足三陰、三陽經(jīng)分布，軀干的前后除有足三陰、三陽經(jīng)外，尚有任、督兩脈循經(jīng)，故全身經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)中最主要的十四經(jīng)及其相關(guān)的絡(luò)脈、經(jīng)筋、皮部，也隨著鍛煉的進行而得到調(diào)理。因此，本式的“理三焦”作用具體體現(xiàn)為三個方面，一是調(diào)理作用，對包括關(guān)節(jié)、肌肉、臟腑等在內(nèi)的全身均起作用；二是平衡作用，通過對陰陽經(jīng)脈的調(diào)理，起到調(diào)整人體陰陽、氣血的作用；三是橋梁作用，通過運動量較小的、全身性的“兩手托天”運動，為整套功法的鍛煉起到“熱身”作用，使鍛煉者順利地從偏于靜的“預(yù)備勢”，過渡到運動量較大的下一式——“左右開弓似射雕”。

左右開弓似射雕：調(diào)左右，平衡金木

本段舊稱“左肝右肺似射雕”，其中“似射雕”是動作要領(lǐng)，“左肝右肺”是言其作用，它以中醫(yī)學(xué)的五臟生成說為指導(dǎo)。

這里的“左肝右肺”不是指肝肺的解剖位置，而是指“肝生于左，肺生于右”。（《素問•刺禁論》）隋代醫(yī)家楊上善注曰：“肝者為木在春，故氣生左。肺者為金在秋，故氣藏右也。肝為少陽，陽長之始，故曰生。肺為少陰，陰藏之初，故曰藏也。”從五行屬性而言，肝屬木，主疏泄，肝氣以升發(fā)為順；肺屬金，主全身之氣，肺氣以肅降為暢。從肝肺的關(guān)系來看，肺金對肝木保持適度的制約，是正常的生理狀態(tài)，稱為相克；如果肝木太甚，對肺金形成反克，則為病理狀態(tài)，表現(xiàn)為肝升太過，肺降不及，稱為相侮。保持肝（木）肺（金）之間正常的相克關(guān)系，對于維持人體的健康是必須的。據(jù)此，本式功法鍛煉時，通過馬步狀態(tài)下兩手“射雕”樣的“左右開弓”，對左（主升之肝氣）、右（主降之肺氣）進行科學(xué)地調(diào)節(jié)，以保持其正常的升降狀態(tài)。因此，從理論上來說，本式的主要作用是通過調(diào)節(jié)肝肺兩臟，來調(diào)整人體氣機的升降；從實際效果來看，由于“左右開弓似射雕”的動作，無形之中有擴胸作用，因此它除了對肝肺兩者有保健作用外，對位于胸腔（上焦）的心臟，也有較好的作用。又因為肺主氣、心主血之，故經(jīng)常習(xí)練本段功法，也有利于氣血的運行。

調(diào)理脾胃須單舉：調(diào)中焦，平衡升降

本段的“調(diào)理脾胃”說的是它的作用，或者說鍛煉的目的；“須單舉”是其動作要點。需要說明的是，本句話在語法上用了一種稱為“互文”（也即“互文見義”）的修辭手法。“單舉”的意思是一只手舉起來，那么，另外一只手怎樣動作呢？字面上沒有直接的交代，但透過修辭手法，我們可以知道另一只手的動作與上“舉”相反——下按，也即本段功法的動作要點是“須單舉、單按”。本式功法以中醫(yī)學(xué)的脾胃理論為指導(dǎo)。

中醫(yī)理論認為，脾胃同居中焦，相互協(xié)調(diào)，共同完成一系列復(fù)雜而重要的生理功能。如飲食物的受納、消化與水谷精微的吸收，氣血的生化，氣機升降的調(diào)節(jié)等等。本式功法主要作用于脾胃氣機的調(diào)節(jié)。脾為五臟之一，其氣主升；胃為六腑之一，其氣主降，脾胃之升降，是全身氣機升降樞紐。一旦這種脾升胃降的狀態(tài)遭到破壞，人體就會產(chǎn)生相應(yīng)的疾病?！端貑?bull;陰陽應(yīng)象大論》之“清氣在下，則生（夕食）泄；氣在上，則生（月真）脹”，指的就是一旦該升而不升的脾氣“在下”，就會出現(xiàn)下利清稀、完谷不化之類的疾?。环粗?，如果該降而不降的胃氣“在上”，則會出現(xiàn)脹悶不舒類病變。練功時通過兩手一上一下的動作，意在幫助中焦脾胃氣機的升降維持在一個動態(tài)平衡的狀態(tài)，如能配以相應(yīng)的調(diào)心方法，和深長細勻的腹式呼吸，則效果更佳。

五勞七傷往后瞧：調(diào)勞傷，平衡標(biāo)本

本式功法為治療性功法，其中的“往后瞧”是它的動作要點；“五勞七傷”是指“五勞七傷者”，暗含“往后瞧”能治療“五勞七傷”類疾病，它以中醫(yī)學(xué)的病因病機學(xué)說為指導(dǎo)。

中醫(yī)對“五勞七傷”有多種不同的說法，如“五勞”既指心勞、肝勞、脾勞、肺勞、腎勞五種虛勞病證；又指五種勞傷的病因，所謂“久視傷血，久臥傷氣，久坐傷肉，久立傷骨，久行傷筋”。“七傷”既指七種勞傷的病因：飽傷脾，大怒傷肝，強力舉重、久坐濕地傷腎，形寒、飲冷傷肺，憂愁思慮傷心，風(fēng)雨寒暑傷形，大恐懼、不節(jié)傷志；又指腎氣虧損的七種癥狀。但從本式的語境結(jié)合鍛煉方法來看，這里的“五”“七”均為約數(shù)，泛指各種慢性、勞傷性疾病。中醫(yī)學(xué)認為，腎中精氣為五臟精氣的根本，腎氣充足，是五臟及全身氣血充沛的前提；另外，中醫(yī)還有“久病及腎”之說，任何疾病如久治不愈，都會影響到腎。因此，無論何種勞傷，其治當(dāng)離不開補腎。腎居下焦，位于腰部，“往后瞧”能通過轉(zhuǎn)腰對腎臟進行“按摩”，以增強腎氣的功能，從而治療各種原因引起的勞傷性疾病之“本”；同時，這一動作對于勞傷性疾病常見的腰酸腿軟等癥狀，還能起到治“標(biāo)”的作用。

搖頭擺尾去心火：調(diào)上下，平衡水火

本式功法與上式相似，也是治療性功法，只是在操作要點與適應(yīng)范圍上有所不同。其中的“搖頭擺尾”說的是操作，“去心火”是其作用。它以中醫(yī)學(xué)的藏象學(xué)說為指導(dǎo)。

與上式相比，本式功法有以下幾個特點：在操作方面，本式轉(zhuǎn)腰的幅度與強度均大大增強；同時，其名稱以“搖”“擺”割裂應(yīng)用，一方面強調(diào)了動作的輕巧與放松；另一方面還含有以腰部運動帶動頸部運動之意。在作用方面，由于大幅度地“搖擺”加大了對命門與腎臟的按摩作用，能起到養(yǎng)陰滋水的作用。中醫(yī)學(xué)認為，心屬火，應(yīng)對自然界之南方，位于人體上焦；腎屬水，應(yīng)對北方，位于下焦。正常情況下，腎水上濟，以制約心火，使之不至于過旺；心火下降，以溫腎，兩臟之間的這種生理關(guān)系稱為心腎相交、水火既濟。當(dāng)因某種原因引起心火過旺為患時，通過補益腎水的方法，加以“滅火”是常用的治療法則之一。本式動作正是居于這一理論設(shè)定的，通過大幅度地晃海（中晃海為主，上晃海為輔），增北方腎之水，去南方心之火。在適應(yīng)病證方面，上式主要作用于屬于虛證的勞傷性疾?。槐臼阶饔糜谛幕鸨憩F(xiàn)比較明顯的虛實夾雜證候。在操作注意點方面，上式動作范圍、運動量均不大，男女老少都可鍛煉；本式動作范圍、運動量均較大，頸椎病、高血壓等患者，及年老體弱者，應(yīng)適可而止，不必過分強求動作的標(biāo)準(zhǔn)和幅度，以免引起頭暈眼花等不適，甚至摔倒等意外事件的發(fā)生。

兩手攀足固腎腰：調(diào)命門，平衡任督

本式功法通過大幅度俯仰的“兩手攀足”鍛煉，達到“固腎腰”的目的，它以中醫(yī)學(xué)的經(jīng)絡(luò)學(xué)說為指導(dǎo)。

中醫(yī)學(xué)認為，腎居人體下焦，位于腰部，故有“腰為腎之府”的說法；腰、背部和腹部有多條經(jīng)絡(luò)分布，如足之三陽經(jīng)、督脈均過腰部；足三陰經(jīng)、任脈均過腹部；而且腰還是命門的所在地，而命門在功能上與腎息息相通。因此，本式功法的“固腎腰”作用，主要體現(xiàn)在兩個方面：一是通過大幅度俯仰時對命門的叢向性按摩，起到補腎健腰的作用；二是通過對腹部和腰背部經(jīng)絡(luò)一緊一松的“刺激”，起到調(diào)和經(jīng)氣、平衡陰陽的作用，其中對任督兩脈及其經(jīng)氣調(diào)整作用的意義，尤為重要。因為任脈為“陰脈之海”，能調(diào)節(jié)全身陰經(jīng)之氣血，且與上丹田相連；督脈為“陽脈之海”，能調(diào)節(jié)全身陽經(jīng)之氣血，且與中、下丹田相連，古人將氣血在任督兩脈的運行過程喻作“小周天”。

本式的主要特點是：在運動方式上，由前兩式的腰部旋轉(zhuǎn)運動，變?yōu)楦┭鲞\動，加強了對任督兩脈及足三陽、足三陰經(jīng)（尤其是對督脈的作用），起到調(diào)和陰陽的作用。在作用方式上，與上兩式相同，均以腎為主要作用對象，但前兩式是分別針對“五勞七傷”、“心火”的治療性功法；本式則是主要針對平人的日常調(diào)養(yǎng)性功法。由于本式對腰部的柔軟性有較高的要求，年老體弱及心腦血管疾病者，不必刻意強求動作的幅度 ，意到即可。

攢拳怒目增力氣：調(diào)肝系，平衡身心

如上所述，上式的作用重點在于調(diào)攝腎系，本式則重在調(diào)攝肝系，旨在通過“攢拳怒目”的動作，達到“增力氣”的目的。它以中醫(yī)學(xué)的藏象學(xué)說為指導(dǎo)。

中醫(yī)學(xué)認為，肝藏血、主疏泄、主筋、開竅于目，與人體多項形體（身）和精神（心）方面的功能相關(guān)。如肝主疏泄的功能，就包括了促進血液與津液的運行輸布、脾胃運化和膽汁的分泌排泄、男子的排精與女子的排卵、調(diào)暢情志等四個方面的具體內(nèi)容；再如肝主筋的功能，是指肝血對于“筋”的濡養(yǎng)作用，而“筋”的內(nèi)涵，實際應(yīng)包括有收縮功能的肌肉和有傳導(dǎo)支配作用的條索樣組織（如神經(jīng)）在內(nèi)。（孫廣仁.中醫(yī)基礎(chǔ)理論.中國中醫(yī)藥出版社，2007：121）故肝的功能正常，則人精神愉快，納谷馨香，筋骨強健，雙目有神；反之亦然。鍛煉本式功法時，通過馬步下蹲、攢拳前沖以使全身之“筋”處于緊張狀態(tài)，配以瞪眼怒目使“目系”也處于緊張狀態(tài)；由于筋與目均為肝之外候，興奮了的筋、目通過肝（膽）的經(jīng)絡(luò)反過來“刺激”肝（膽）系，使之保持正常狀態(tài)，并由此促進人體形神的統(tǒng)一、身心的健康。需要指出的是，本式的“攢拳怒目”中，“攢拳”是第一位的，“怒目”應(yīng)以“拳”為目標(biāo)；功法訓(xùn)練有素者，還可隨“拳”之出入而配以相應(yīng)的呼吸方法和調(diào)心方式。

另外，本式與第二式也有一定的內(nèi)在聯(lián)系，在操作方面，“左右開弓”中包含“左右沖拳”的影子。在鍛煉對象方面，都離不開肝，前者以調(diào)節(jié)肝肺氣機之升降為主；后者以調(diào)節(jié)肝的疏泄功能為要，兩者互補，健身強體。

背后七顛百病消：調(diào)松緊，平衡張弛

從字面可知，本式功法通過“背后七顛”的鍛煉，試圖使“百病消”除。實際是強調(diào)了“松”在疾病防治中的意義，同時暗喻精神緊張對人體健康的危害。它以中醫(yī)學(xué)的七情致病說為指導(dǎo)。

中醫(yī)學(xué)重視情志對人體健康的影響，尤其注意到過度緊張會影響健康，引起或加重某些疾病，如高血壓、潰瘍病等；同時還認為，情志的憂郁不快與疾病之間還會互相影響，形成所謂“因郁致病，因病致郁”的惡性循環(huán)。據(jù)此，歷代氣功家都強調(diào)放松的重要性，并總結(jié)出了相應(yīng)的方法，如古人的委身法、弛緩法，今人的三線放松、分段放松、局部放松、整體放松、倒行放松等，其意均在于通過自身鍛煉，達到形神放松、身心健康的目的。“背后七顛”與上述古今放松法，實際上同出一門，都是從形體的放松入手，促進情志的放松，最后達到身心松緊適度、形神張弛權(quán)衡的良好狀態(tài)。同時，由于八段錦前七式的鍛煉過程中，全身形體總體而言，是緊張有余，松弛不足，尤其是上下肢基本上是以緊張為主，因此，本式還有調(diào)節(jié)整套功法張弛度的作用；另外，本式的放松性鍛煉，對人體從運動量比較強的練功活動，過渡到“收勢”還起到了某種“橋梁”作用。由此可見，在“背后七顛”時，除了必須充分放松全身，自然有序外，還應(yīng)該放松情緒，以便獲得最佳效果。

總之，健身氣功•八段錦以中醫(yī)基礎(chǔ)理論為指導(dǎo)，以“調(diào)”為手段、“衡”為目的，進而起到健身作用。其中第一、八式以調(diào)節(jié)為主，平衡全身陰陽，同時作為練功的起、訖動作；第二、三式以調(diào)和為主，平衡氣機之升降，有中醫(yī)“治未病”之意；第四、五式以調(diào)治為主，平衡標(biāo)本、平衡陰陽，用于治療（或輔助治療）勞傷性疾病或心火偏旺的虛實夾雜性疾病，可謂治療性功法；第六、七式以調(diào)攝為主，平衡任督、身心，為典型的強壯性功法，經(jīng)常鍛煉能起到“固腎腰”、“增力氣”的作用。

（文/黃?。?/p>

本文地址:http://www.mcys1996.com/chuantongwushu/66928.html.

聲明： 我們致力于保護作者版權(quán)，注重分享，被刊用文章因無法核實真實出處，未能及時與作者取得聯(lián)系，或有版權(quán)異議的，請聯(lián)系管理員，我們會立即處理，本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò)，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標(biāo)注錯誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請立即通知我們(管理員郵箱：douchuanxin@foxmail.com)，情況屬實，我們會第一時間予以刪除，并同時向您表示歉意,謝謝!

上一篇: 武術(shù)流派之健身氣功&bull···

下一篇: 武術(shù)流派之健身氣功中的心理學(xué)思想