武術(shù)流派之健身氣功?馬王堆導(dǎo)引術(shù)功法源流

“導(dǎo)引”一詞，目前文獻(xiàn)最早能追溯到先秦典籍《莊子·刻意》篇：“吹呴呼吸，吐故納新，熊經(jīng)鳥申(伸)，為壽而已矣。此導(dǎo)引之士，養(yǎng)形之人，彭祖壽考者之所好也。”這里不僅表明導(dǎo)引的主要內(nèi)容是“導(dǎo)氣令和、引體令柔”，還說明在先秦時(shí)期已出現(xiàn)了專事導(dǎo)引的術(shù)士和致力養(yǎng)形的習(xí)練者。

　　“導(dǎo)引”一詞出現(xiàn)以后，古人把許多健身養(yǎng)生方法都?xì)w入導(dǎo)引?！侗阕?middot;別旨》中記載：“夫?qū)б辉谟诹⒚?、象物、粉繪、表形、著圖，但無名狀也，或伸屈，或俯仰，或行臥，或倚立，或躑躅，或徐步，或吟，或息，皆導(dǎo)引也。”唐·釋慧琳在《一切經(jīng)音義》中，把自我按摩也包括在導(dǎo)引之內(nèi)：“凡人自摩自捏，伸縮手足，除勞去煩，名為導(dǎo)引。”導(dǎo)引所包括的健身方法在古代是相當(dāng)寬泛的，它所包含的內(nèi)容雖各有不同，但都可以把它看做是一種自我調(diào)節(jié)身體氣血運(yùn)行、祛病健身的養(yǎng)生方法。

　　1973年，湖南省長沙市馬王堆三號漢墓正式發(fā)掘，在開棺后發(fā)現(xiàn)槨箱東側(cè)有一個(gè)長方形盝頂形蓋的髹漆木匣，里面保藏著許多古醫(yī)書文獻(xiàn)，其中可以辨識出23000多字。在專家修復(fù)這些古文獻(xiàn)的過程中，發(fā)現(xiàn)一些殘破的人物畫像，經(jīng)過認(rèn)真裱糊，綴補(bǔ)拼合，可以看出這是一幅描述古人鍛煉身體的彩色帛畫，在其前面先后抄錄了《卻谷食氣》和《陰陽十一脈灸經(jīng)》(乙本)。該帛畫經(jīng)認(rèn)定長約140厘米，寬約50厘米，其中繪有人物圖像的部分長約100厘米，分4層，經(jīng)馬王堆帛書整理小組認(rèn)定，每層各應(yīng)繪有11幅小圖，各圖平均高9 ～12厘米。每圖均繪有一個(gè)運(yùn)動姿勢的人像，有男有女，或著衣，或裸上身，均為工筆彩繪，以黑色線條勾畫輪廓，填以朱紅或青灰?guī){(lán)色彩。除個(gè)別人像做器械運(yùn)動外，其余均為徒手操練，別無背景，圖側(cè)有簡單的說明文字，因殘缺，能看出的文字只有31處。

　　這幅帛畫本沒有名，馬王堆帛書整理小組按照下述理由進(jìn)行定名：第一，結(jié)合原圖32“信(伸)”和原圖41“熊經(jīng)”與《莊子·刻意》篇“吹呴呼吸，吐故納新，熊經(jīng)鳥申(伸)，為壽而已矣。此導(dǎo)引之士，養(yǎng)形之人，彭祖壽考者之所好也”相合；第二，《隋書·經(jīng)籍志》曾記述有《行氣圖》一卷，《導(dǎo)引圖》一卷，但原圖已佚；第三，同寫在一張帛書上的《卻谷食氣》與《陰陽十一脈灸經(jīng)》(乙本)確定該圖為養(yǎng)生圖譜，古人多稱養(yǎng)生為“導(dǎo)引”。故馬王堆帛書整理小組一致斷定該圖譜為導(dǎo)引養(yǎng)生圖譜，最后定名為《導(dǎo)引圖》。

　　根據(jù)《導(dǎo)引圖》所描繪的動作大致可歸為以下幾類：

　　第一類，《導(dǎo)引圖》仿生導(dǎo)引的動作有：沐猴-引炅中、鷂背、鶴(唳)、龍登、俛蹶、猿呼、堂狼、熊經(jīng)、龜恨(咽)、(鳥)信(伸)、鹯等。

　　第二類，在我國古代，“引”有治病之意?！秾?dǎo)引圖》中的很多動作名稱以“引”字開頭，說明其以治病為目的。這樣的動作包括：(引腰痛)、引膝痛、(引)痛目、引胠積、(引背痛)、引溫病、引-、(引頭風(fēng))、引痹痛、(引)腹中、引項(xiàng)、引聾、(引)煩等。

　　第三類，《導(dǎo)引圖》中可以明顯辨析的行氣動作有：仰呼、沐猴-引炅中、(龍息)、(胎息)、(燕息)等。

　　第四類，導(dǎo)引圖中有關(guān)壯力的動作有：(踢腳)、(挽弓)、折陰、俛蹶、堂狼、以杖通陰陽、龜恨、(捩肩)等。

　　第五類，可以歸類于按摩術(shù)的《導(dǎo)引圖》動作有：(捶背)、引胠積、坐引八維、引痹痛等。

　　從陶唐氏、陰康氏時(shí)代的“作舞以宣導(dǎo)”，到莊子所說的“吹呴呼吸”“熊經(jīng)鳥申(伸)”導(dǎo)引養(yǎng)形之人，以及馬王堆三號漢墓出土的帛畫《導(dǎo)引圖》，我們可以看出我國養(yǎng)生術(shù)發(fā)展的軌跡，到了秦、漢時(shí)代已有了較為完備的導(dǎo)引鍛煉方法，既有伸屈俯仰的引體，又有或吟或息的導(dǎo)氣，還有存想的行氣及肢體的按摩。此后出現(xiàn)的易筋經(jīng)、五禽戲、六字訣、八段錦等功法都能在《導(dǎo)引圖》中找到印跡，在一定意義上可以把它們看做是《導(dǎo)引圖》繼承和發(fā)展的代表，與《導(dǎo)引圖》有一定淵源關(guān)系。

　　《導(dǎo)引圖》的繪制已有2000多年的歷史，它的內(nèi)涵和外延隨著歷史而發(fā)展，至今仍在不斷豐富和擴(kuò)大。今天，發(fā)掘和研究這一古老而仍然具有旺盛生命力的健身方法，不僅可以豐富養(yǎng)生史和體育史的內(nèi)容，而且對當(dāng)今的養(yǎng)生理論與實(shí)踐，也具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

　　健身氣功·馬王堆導(dǎo)引術(shù)的動作主要取自于《導(dǎo)引圖》，我們從《導(dǎo)引圖》中選取了17個(gè)動作。起勢動作選取了導(dǎo)引圖中的一個(gè)行氣圖式，為開始練功做好準(zhǔn)備；收勢動作通過三環(huán)抱氣，起到引氣歸元、靜養(yǎng)心神的作用。整套功法的編創(chuàng)以整體觀為指導(dǎo)，通過疏通經(jīng)絡(luò)、調(diào)和氣血、平秘陰陽達(dá)到強(qiáng)身健體的目的。功理符合健身氣功的傳統(tǒng)理論；動作設(shè)計(jì)圍繞肢體進(jìn)行開合提落、旋轉(zhuǎn)屈伸、抻筋拔骨，符合體育運(yùn)動的規(guī)律；呼吸要求自然，以形導(dǎo)氣，意引氣行(以意引氣)；動作演練要求松緊交替，舒緩圓活，形意相隨，身心合一。按每式動作對稱重復(fù)練習(xí)2遍計(jì)算，全套功法演練時(shí)間約為17分鐘，適合大眾練習(xí)，更適合中老年人群進(jìn)行鍛煉。

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