道德經(jīng)第二十一章 孔德之容·黃紫檀老師點(diǎn)竅

【原文】

孔德之容①，惟道是從。道之為物，惟恍惟惚②。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥（mǐng）兮③，其中有精；其精甚真④。其中有信。自今及古，其名不去，以閱眾甫⑤。吾何以知眾甫之狀哉！以此。

【注釋】

①孔：是“大”的意思。

②恍：不清楚。惚：不清楚。

③窈：深遠(yuǎn)。冥(mǐng)：暗昧不清楚。

④精：是極細(xì)微的物質(zhì)性實(shí)體。

⑤閱：認(rèn)識(shí)。甫：同“父”。

【譯文】

大德的形態(tài)，是隨著“道”轉(zhuǎn)移的。道這個(gè)東西，是恍恍惚惚的。那樣的惚惚恍恍，其中卻有形象。那樣的惚惚恍恍，其中卻有實(shí)物。它是那樣的深遠(yuǎn)暗昧，其中卻有精質(zhì)。這精質(zhì)是非常實(shí)在的，其中有信驗(yàn)可憑。從現(xiàn)在上溯到遠(yuǎn)古，它的名字永遠(yuǎn)不會(huì)消失，依據(jù)它才能觀察認(rèn)識(shí)萬(wàn)物的起始。我怎么知道萬(wàn)物起始的情形呢？是從道開(kāi)始認(rèn)識(shí)的。

黃紫檀老師解讀：

孔德，就是玄關(guān)竅?；秀?，不是看不清，這個(gè)要分開(kāi)來(lái)，結(jié)合漢字來(lái)理解。

恍，忄，光。

惚，忄，惚。

窈，穴，幼。冥，光明淹沒(méi)之象。

精：宇宙之至精，萬(wàn)物本源，道炁的基本單位。

信：將“精”聯(lián)系在一起形成萬(wàn)象幻景之規(guī)律。

恍和惚要分開(kāi)來(lái)解讀。

恍是恍，惚是惚。

恍，是心地生光；

惚，是無(wú)心有象。

恍惚乃是光明升起并凝結(jié)之象。

窈冥是光明消逝、幽深昏默之景象。

恍惚之后是窈冥。持咒果真進(jìn)入恍惚之中并且一靈獨(dú)耀之時(shí)，就是老子說(shuō)的“惚兮恍兮，其中有物”之境界。此“物”，就是“有物混成，獨(dú)立不改”之“物”，它先天地生，萬(wàn)古長(zhǎng)存，見(jiàn)之存之養(yǎng)之，可以長(zhǎng)生久視。

 這里，有見(jiàn)、存、養(yǎng)三步功夫。先要“見(jiàn)”到。具體操作：即刻轉(zhuǎn)為觀祖竅。心法：以有形之竅，觀無(wú)形之妙（虛空之中一靈獨(dú)存之先天元神）。

這一步很關(guān)鍵，能把握好，就是見(jiàn)獨(dú)（亦即“見(jiàn)性”），進(jìn)入“二玄”。

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