第六十七章·持保三寶·黃紫檀老師點(diǎn)竅道德經(jīng)

【原文】

天下皆謂我道大，似不肖①。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其細(xì)也夫！我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。慈故能勇；儉故能廣；不敢為天下先，故能成器長(zhǎng)。今舍慈且勇，舍儉且廣，舍后且先，死矣！夫慈，以戰(zhàn)則勝，以守則固，天將救之，以慈衛(wèi)之。

【注釋】

①肖：相似的意思。

【譯文】

天下人都說，“道”太廣大了，大到不像任何具體的東西。也正因?yàn)樗拇?，所以才不像任何具體的東西。如果它像一種具體的事物的話，那么它就趨于細(xì)小而不是道了。我有三種寶貝，是應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)持有珍重的：第一是慈愛’第二是儉樸’第三就是不敢居于天下人的前面。有了慈愛，所以能勇武；有了簡(jiǎn)樸，所以能寬廣；不敢居于天下人之先，所以能成為萬物的首長(zhǎng)?，F(xiàn)在丟棄了慈愛而追求勇武；丟棄了儉嗇而追求寬廣；舍棄退讓而追求爭(zhēng)先，結(jié)果是走向死亡。慈愛，用來征戰(zhàn)就能夠勝利，用來守衛(wèi)就會(huì)堅(jiān)固。天將救助誰，就會(huì)用慈愛來保護(hù)它。

黃紫檀老師解讀：

《道德經(jīng)》第六十七章，我道大至無極，故不落一切具體之事物中。大道之一個(gè)根本特性，就是“惟一”，因而永不“具體”；若“道”化為具體，則必非大道。

    我們都生活在一個(gè)具體的后天世界中，舍棄一切具體之“象”，模糊之，忘卻之，不肖之，自可破象悟道。肖者，相似也。不肖，就是心法。事事不肖，時(shí)時(shí)不肖，念念不肖，久而久之，自然與最大之“不肖”――大道吻合。

     得“不肖”之后，則應(yīng)該以“不敢（以“心”后于天下之后）”“儉樸（精氣神）”“慈愛（先天元神之特性――性是慈愛的物事）”這三大寶貴的心法保養(yǎng)慎獨(dú)，則可一步到位――一步到位正是無為法又一特征。

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