第六十八章·不爭之德·黃紫檀老師點(diǎn)竅道德經(jīng)

【原文】

善為士者①，不武；善戰(zhàn)者，不怒；善勝敵者，不與②；善用人者，為之下。是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天古之極③。

【注釋】

①士：武士，古代的武士也叫“士”。這里指將帥。

②不與：不與之爭。

③極：標(biāo)準(zhǔn)、道理。

【譯文】

善于帶兵打仗的將帥，不崇尚勇武；善于打仗作戰(zhàn)的人，不會輕易被激怒；善于勝敵的人，不與敵人正面沖突；善于用人的人，對人總是表示謙下。這叫作不與人爭的“德”，這叫作運(yùn)用別人的能力，這叫作符合自然的道理，是古代德的準(zhǔn)則。

黃紫檀老師解讀：

《道德經(jīng)》六十八章，講授的是上乘的養(yǎng)氣之學(xué)。 精固氣足謂之“士”，心動意至精耗謂之“武”；善養(yǎng)精氣之士者，少用“武”。如遇修煉之難坎，更應(yīng)該沉心待之，怒者，爆烈之武也，怒氣一動，胎息遠(yuǎn)矣。每個念頭背后，都有“我”之存在，故以念頭喻“人”。于念頭千百紛呈時(shí)，當(dāng)沉氣以“下”之，此乃“為下”之道。如此，則可不與念頭抗?fàn)?，順?yīng)而將其化為“炁”――此正是化弊為利的“用人之力”之法。      如此久久，可入于無古今區(qū)別的地步，古之極，即“古始”，時(shí)間的開端也，無極之野也，太極之中也，神洲凈土也。

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