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      《伍柳丹法之傳承與發(fā)展》--當(dāng)代-雷向陽-張濤
      
        
      
            
            2023-11-02 16:23:20
        
      

        
      
           
      引子
       中國丹道
        ，源遠流長
        ，作為傳統(tǒng)天人合一文化的靈魂
      ，她歷經(jīng)無數(shù)先賢圣真親身實踐和總結(jié)升華
      ，對中國歷史發(fā)展起著舉足重輕的作用
        。其中
      ，內(nèi)丹術(shù)以性命雙修為特點
      ，自漢時魏伯陽真人作《周易參同契》后
      ，逐漸為世人所認知
      。

      隋唐以后
      ，歷經(jīng)五代、宋
      、元之發(fā)展
      ，至明朝中葉，內(nèi)丹術(shù)逐漸有了一個微妙的變化
        ，代表這種變化潮流的
        ，當(dāng)屬明末伍沖虛氏。這正如英國著名學(xué)者
        ，著有《中國古代科技史》巨著的李約瑟博士所說：“中國內(nèi)丹術(shù)只有到了伍沖虛
      、柳華陽，才算真正的成熟與完善
      ?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！蔽闆_虛的出現(xiàn)，為中國內(nèi)丹學(xué)起到了承前啟后的作用
      。

       
      一
      、承前啟后的伍沖虛
       考伍沖虛之丹法傳承，乃源于龍門邱處機一脈
      ，邱祖門下首傳趙抱元
      ，趙傳張碧芝，張傳陳沖夷
      ，陳傳周大拙（以上幾位祖師均為掌管全國道教的方丈）
      。周得法后，自知性命由我不由天
      ，故將本龍門道戒衣缽傳與張靜定當(dāng)家（龍門各代祖師均明傳衣缽
      ，暗傳性命金丹大法），自己入西蜀碧陽洞
      ，修了手
      、撒手之功，在洞中收弟子張靜虛
      ，傳與金丹大法
      。張靜虛道成之后，于萬歷己卯年（1579），度李虛庵
      。李又于萬歷丁亥年（1587）度曹還陽兄弟二人
      。

      伍沖虛是明末江西南昌辟邪里人，法名守陽
      ，號沖虛子
      。據(jù)其作《伍真人修仙歌》所言，生于明神宗萬歷二年（1574）
      。其父伍希德
      ，號健齋先生。嘉靖時中江西榜貢舉
      ，嘉靖四十一年（1562）科中會元
      ，為權(quán)貴所奪，乃就青州府學(xué)教授
      。萬歷六年（1578）
      ，伍守陽正當(dāng)五歲，其父前往云南
      ，任維摩州刺史
      ，以官客死其地。從此家道漸貧
      。然伍守陽奮志力學(xué)
      ，持身高潔，“一介不茍取
      。長而薄榮利
      ，篤好道德性命之言，造次顛沛弗離也
      ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！庇啄陼r得遇重陽祖師七篇道經(jīng)，十三歲立志修道
      ，萬歷二十一年癸巳（1593）
      ，伍守陽二十歲時，遇曹還陽真人
      。當(dāng)時曹還陽祖師欲過大關(guān)而無道資
      ，伍氏二兄弟遂傾力予以資助
      。伍師事曹還陽二十年
      ，終于萬歷壬子年（1612）得全訣全法。后又師事李泥丸（李虛庵）
      、王昆陽等名師
      。經(jīng)過多年的苦志求學(xué)，伍守陽得到了完整的丹法傳授
      ，在此基礎(chǔ)上
      ，伍守陽寫出了《天仙正理直論》
      、《丹道九篇》、《仙佛合宗語錄》
      、《金丹要訣》等不朽名篇
      。作為王昆陽的分符領(lǐng)節(jié)弟子，同時作為大明睿帝閣下吉王國師
      ，伍祖在道教和社會上的影響
      ，也是有目共睹的。

      伍沖虛還有一個堂弟
      ，即是號為真陽子的伍守虛
      ，在傳承上他是伍沖虛的師弟，他和伍守陽同注過《天仙正理》
      ，他們兄弟二人的成就是聯(lián)系在一起
      ，世人提起伍柳派時，所謂的“伍”即是同時指沖虛
      、守虛二人
      。

      伍沖虛的丹法思想與成就
      伍沖虛于丹法之道，下過畢生的功夫
      ，而且轉(zhuǎn)益多師
      ，在理論和實踐上都取得了很高的成就。在理論上
      ，伍沖虛吸收了禪宗思想
      ，以禪理證丹道，豐富了內(nèi)丹學(xué)的內(nèi)涵
      。在實修上
      ，伍沖虛繼承了邱祖龍門派傳下的實修口訣，并且首次提出了大小周天
      、大藥小藥的概念及實修方法
      ，將內(nèi)丹次第劃分為煉精化炁、煉炁化神
      、煉神還虛三階段
      ，再加上最初還虛與最后還虛，構(gòu)成了完備的修道次第
      ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">？梢哉f，中國內(nèi)丹術(shù)發(fā)展到伍沖虛
      ，其理論體系和實修體系
      ，才算完整建立。


       
      二、完善實修口訣的柳華陽
       柳陽華
      ，道號太長
      ，清代洪都（今江西南昌）人。幼而聰穎好佛
      ，常懷方外想
        。后雖翰林及第，但無意仕途
        ，投皖水雙蓮寺（屬禪宗臨濟派）出家為僧
      ，后于乾隆四十五年（1780）遇伍沖虛傳授丹法。

      柳華陽著有《金仙證論》
      、《慧命經(jīng)》二書闡揚性命雙修金丹大道
      ，這兩部書在海內(nèi)外流傳很廣，影響很大
      。后于清光緒二十二年（1896）
      ，江津程德燦合刻《天仙正理》、《仙佛合宗》
      、《金仙證論》
      、《慧命經(jīng)》、《危險說》五書
      ，合為一秩
      ，定名《伍柳仙宗》。這部合著
      ，直至今天
      ，仍在不斷印行，誠為丹道史上之不朽名著
      。

      考《金仙證論》及《慧命經(jīng)》二書
      ，援佛語證丹道，說理深入淺出
      ，言訣簡潔明快
      ，其丹法內(nèi)容實與伍沖虛之著作一脈相承，而在實修口訣及防危慮險等方面
      ，更為完備
      。如書中《危險說》及《后危險說》諸篇，講實修要點
      ，口訣之玄妙精微
      ，達到了前所未有的高度。

      柳華陽座下弟子
      ，知名者有了然
      、豁然、會然
      、李思白
        、了空、碧蟾
        、真元
        、劉名瑞等。

      伍沖虛
        、柳華陽二位祖師
        ，因為他們在修煉上所取得的成就，以及其著作的廣泛流傳
        ，被后世研究者稱為“伍柳派”
        ，而實際上他們二人并未曾開宗立派，仍是延續(xù)龍門派傳承
        。伍柳二祖師
        ，均是全真龍門派律師，在祖庭白云觀的歷代傳承譜表上
        ，明確無誤地記載著他們師徒二人的名字和傳承
        。

       
      三、外釋內(nèi)道的高僧了然
        、了空二位禪師
       了然禪師
        ，道號清禪，于乾隆三十六年（1771）拜柳祖為師
        ，后住鎮(zhèn)江金山寺修煉
        。柳華陽著作中載有《了然五問》，可證其事
        。

      了空禪師
      ，道號清凈，北京人
      ，自幼在北京天橋西仁壽寺出家
      ，屬禪宗臨濟派。清嘉慶四年（1799）五月
      ，柳華陽祖師來京住仁壽寺
      ，傳丹訣于了空。了空祖師得訣后
      ，出廟云游
      ，至金山寺掛單與了然祖師一同修煉。二祖師后傳功于趙避塵
      。

      了然
      、了空兩位祖師雖然沒有留下著作傳世
      ，但在實修上，都達到了極高的境界
      。今天我們還能通過趙避塵的《性命法訣明指》中的一些片斷
      ，來窺見二位祖師的丹法概況與成就。

       
      四
      、開宗衍派的一代宗師千峰老人趙避塵
       趙避塵
      ，又名趙金鵰、趙順一
      ，道號一子
      ，自號千峰老人。清咸豐十年（1860）生于北京昌平縣陽坊鎮(zhèn)
      ，生父趙永寬
      ，生母孟生貞。趙氏兄弟三人
      ，長兄興一
        ，次兄魁一，三子順一
        ，即是趙避塵
        。順一自幼承繼叔父趙永升為子。

      由于家境貧寒父母無力
        ，趙避塵只免費上過三年私塾冬學(xué)
        。清光緒初年（1875）因患便血病，由祖母帶至距昌平陽坊鎮(zhèn)西南十里千峰山桃園觀（又名旮旯庵）
        ，請廟內(nèi)劉名瑞道長為其治?div   id="m50uktp"   class="box-center">  。▌樽T處端南無派傳人，又為柳華陽弟子）
        。病愈后拜劉為道師
        ，師賜道號大悟。自此與道結(jié)緣
        。

      后趙避塵又拜劉云普為師學(xué)習(xí)丹法
        、武術(shù)等，曾走鏢于北京至烏蘭巴托一線
        。

      約于清光緒十六年（1890）開始
        ，趙避塵任清朝鹽稅官員，到各地（主要沿京杭運河）為官府收取鹽稅
      ，借此開始尋訪修道高人
      ，學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)丹法養(yǎng)生文化的歷程。

      在此期間
      ，趙避塵曾先后拜過悟蟾
      、朱寶祥
      、廣四爺、彭茂昌
      、譚至明
      、張懋德等高真明師，并于光緒二十一年（1895）三月十三日
      ，趙避塵由淮安關(guān)水路過金山寺，遇了然
      、了空二位禪師
      ，得授全訣，成為伍柳一脈正宗傳人
      。

      民國九年（1920）五月
      ，了空祖師至北京，在北京昌平縣平西府趙避塵鹽店寓所
      ，賜予趙避塵天命法卷
      ，囑其打破陳規(guī)大開普渡，并設(shè)立戒律十條
      ，令趙避塵開創(chuàng)千峰先天派傳道
      。

      民國十七年（1928）四月十七日，趙避塵開始立千峰先天派宗譜
      ，并以千峰老人為號初度傳法
      。自此，改丹法之密授單傳為普傳
      ，開歷史之先河
      。

      民國二十二年（1933），趙避塵著述的《性命法訣明指》由清末著名京劇表演藝術(shù)家果湘林及夫人余素霞出資刻板印刷
      。在這部不朽名著里
      ，趙避塵為平實易懂的語言，詳細介紹了內(nèi)丹全程功法
      ，并具體地將功法劃分為十六步
      ，以為后世學(xué)者之梯航。書中有解剖圖四張
      ，是經(jīng)趙避塵與其弟子清末名醫(yī)李士榮一起進行多次解剖實驗
      ，驗證后由果湘林之子果文德負責(zé)繪制。以現(xiàn)代解剖學(xué)
      、生理學(xué)觀點解釋丹法機理
      ，這在歷史上是第一次。

      此外趙避塵還注有《三字法訣經(jīng)》
      ，繪有《性命法訣全圖》
      ，以及著有《衛(wèi)生性命生理學(xué)》
      、《內(nèi)修秘要》等，后兩種未廣泛印行
      。

      民國十七年至民國二十年左右
      ，著名辛亥革命老人朱子橋向當(dāng)時的中央政府申請，由中央政府頒發(fā)給千峰老人趙避塵“傳授衛(wèi)生性理學(xué)”證書
      。自此學(xué)者如云
      ，千峰老人傳人的標(biāo)準(zhǔn)：為人人健康服務(wù)，不分貴賤一律平等
      。因此一段時間內(nèi)
      ，上至高官顯貴，下至庶民百姓幾千人先后受到傳授
      。其中有四十二位得天命法卷全訣全法證書
      。

      民國二十九年（1940）趙避塵隱修，1942年羽化
      。趙避塵在近六十多年學(xué)道
      、修道、傳道的過程中
      ，尋訪名山大川
      ，足跡遍布大江南北，歷盡艱辛
      ，先后投真?zhèn)螏熑恢?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ，各種滋味遍嘗，后終成大果
      ，為中國傳統(tǒng)修道文化的傳播與發(fā)展做出了巨大貢獻
      。

       
      五、跨越時代的傳遞者
       在千峰老人的數(shù)千弟子之中
      ，真正得全訣全法真?zhèn)鞯膬H有四十二人
      ，其中最后的一位關(guān)門弟子，即是當(dāng)代著名丹師牛金寶
      。

      牛金寶
      ，又名牛滌塵，道號玄金子
      ，河北清河縣朱唐口人
      。少時好武術(shù)，拜本村拳師楊忠元學(xué)習(xí)大紅拳
      ，并跟表兄王其斌讀五年私塾
      ，14歲到北京學(xué)習(xí)皮毛行工作。

      1933年農(nóng)歷九月十六日
      ，由馬洪太介紹拜趙避塵為師
      ，由于品德高尚
      ，極具天賦，學(xué)習(xí)刻苦
      ，深得趙祖師喜愛
      ，盡受其傳，于1936年得趙祖親授天命法卷
      ，師賜道號玄金子
      ，后又賜號普恩居士。學(xué)成后辭師返歸故里
      ，在本鄉(xiāng)代師傳揚丹法養(yǎng)生之道
      ，遠近聞名。1950年再返北京
      ，仍從事皮毛行工作
      ，并在極艱難的條件下
      ，繼續(xù)丹法的研究與探索
      。十年浩劫期間，牛祖師含辛茹苦
      ，歷盡艱辛
      ，終于走出了坎坷，將內(nèi)丹術(shù)這一千古絕學(xué)帶到了現(xiàn)代社會
      。

      八十年代中期
      ，鑒于氣功大潮在中華大地上逐漸升溫，而真正的丹法卻仍趨隱沒
      ，牛祖師毅然決定打破陳規(guī)
      ，先后在雜志上公開發(fā)表了丹法介紹，又將所學(xué)著成《性命雙修養(yǎng)生延壽法》一書
      ，以真正實現(xiàn)“道也者
      ，人人有份，位位可得
      ，同登壽域”之祖訓(xùn)
      ，也遂了千峰老人賜號“普恩居士”的宿愿。

       
      六
      、新世紀的接班人
       席春生老師
      ，道號妙春子，北京人
      ，早年好武術(shù)健身之道
      ，首拜八卦、太極拳師崇煥文
      ，后訪交多位武術(shù)前輩
      ，深得其傳
      。

      1972年春，席師在北京遇千峰一代弟子牛金寶祖師
      ，拜師學(xué)道
      。自此開始系統(tǒng)學(xué)習(xí)中國道家正宗全真龍門派性命雙修內(nèi)丹術(shù)，得授全訣全法
      。1988年2月10日（農(nóng)歷丁卯年臘月二十三）
      ，牛師親賜全訣全法遞接證書和有關(guān)著作修訂、續(xù)寫的授權(quán)委托書
      ，成為法繼龍門
      、延于千峰的性命雙修金丹大道十三代正宗傳人。

      1988年初
      ，中國氣功科學(xué)研究會組織出版《性命法訣明指》
      ，席師參與了選本工作，并無償?shù)刎暙I出了牛祖師珍藏的版本
      ，并代師撰寫了序言
      。

      1989年初，席師克服重重困難
      ，主持出版了牛金寶祖師著作《性命雙修養(yǎng)生延壽法》
        ，這是中國唯一將具體用法口訣公開出版的丹道著作，對于傳統(tǒng)內(nèi)丹學(xué)的繼承與發(fā)展
        ，具有非同尋常的意義
        。

      1994年，席師在安陽創(chuàng)立“華夏龍門內(nèi)丹術(shù)研修院”
        ，這是有史以來第一所以辦學(xué)形式傳播內(nèi)丹學(xué)的專修學(xué)院
        ，此舉為傳統(tǒng)內(nèi)丹學(xué)在現(xiàn)代社會的傳播與發(fā)展作出了有益的探索。

      1995年
        ，席師主持編印了《中國道家內(nèi)丹養(yǎng)生法正宗典籍》叢書
        ，該叢書收錄了趙避塵《性命法訣明指》、《三字法訣經(jīng)》
      ，劉名瑞《道源精微》
      、《敲蹻洞章》、《瀊熻易考》
      ，蔣救愚《修道全指》等諸祖著作
      ，為廣大內(nèi)丹愛好者提供了一整套系統(tǒng)、純正的經(jīng)典資料
      ，對丹法的流傳起到了正本清源的作用
      。新世紀到來之際，席師又著手準(zhǔn)備重新點校這套經(jīng)典，公開出版
      ，以實現(xiàn)其弘揚傳統(tǒng)養(yǎng)生絕學(xué)
      、接引后學(xué)、為人類造福之宏愿
      。

      席師在學(xué)道過程中
      ，始終無微不至的關(guān)心、侍奉恩師
      ，孜孜不倦地潛修悟道
      ，虔誠嚴格地恪守祖訓(xùn)，深得老師的器重與信賴
      ，故在道脈延續(xù)
      、著作權(quán)委托、羽化后事等各方面委以重托
      。席師不負眾望
      ，以弘揚中華傳統(tǒng)養(yǎng)生絕學(xué)為己任，淡泊名利
      ，默默耕耘
      ，付出了常人難以想象的艱辛，為實現(xiàn)“傳金丹大道
        ，度有緣之人”的師訓(xùn)而辛勤耕耘著
        。

      --END---
      

          
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      《靜坐修道與長生不老》--南懷瑾
      
                        
      前言 ---靜坐修道與長生不老人
        ，充滿了多欲與好奇的心理
        。欲之最大者，莫過于求得長生不死之果實
        ；好奇之最甚者
        ，莫過于探尋天地人我生命之根源，超越世間而掌握宇宙之功能。由此兩種心理之總和
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      《道德經(jīng)》
        ，“修之天下，其德乃博”
      
                        
      第五十四章 ：善建者不拔
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      【炁體源流】｜短摘匯宗｜火 候
      
                        
      火 候（《伍柳仙宗?天仙正理?火候經(jīng)第四》）此直言説出火候
      ，只是呼吸二字
      。豈不見陳虛白曰：火候口訣之要，當(dāng)于真息中求之
      ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！鹅`源大道歌》云：千經(jīng)萬論講玄微，命蒂由來在真息
      。此又直説出
      ，火候只是真息。真息者
        ，乃真人之呼吸
 
                
            
      
                
      
                    
                        
 
                
            
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      胎息：一種極為特殊的吐納方法
      
                        
      判斷一門功派體系是否圓滿，有許多客觀標(biāo)準(zhǔn)
      。一般說來
      ，缺乏吐納訓(xùn)練的功法往往是不太理想，不太圓滿的
      。這當(dāng)然不能一概而論
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      張至順真人乾元觀開示｜五個火球｜文字版
      
                        
      靈官爺衪的有腳踏風(fēng)火輪，跟你們說打坐
      ，先開始往腳心里走一走
      ，我都練過，開始像有螞蟻朝那個地方拱
      ，然后越拱越大
      ，越拱越大，他然后有一個火球有這么大
      ，你朝那一走
      ，那個砰砰砰
      ，祂打。等你什么時候成了道
      ，這兩個火球從上邊一直地打到太空
      ，合到一起，一下子加入你那個道胎里頭
      ，你修道
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      追憶張至順真人｜炁體源流｜清靜元君坤元真經(jīng)
      
                        
      孫不二祖師爾時元君在華陽洞天，與諸天延那仙姑
      、十二溪女
      ，説坤元妙經(jīng)曰：「天陽地陰，天動地靜
      。乾行坤順
      ，元享利貞。乾道成男
      ，坤道成女
      。獨陰不長，獨陽不生
      。剛?cè)岬闷渲杏?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">，水火始能既濟。孕生萬物
      ，蓋載蒼生
      ，慈忍無爭，敬順輔相
      。是故居母道之仁
      ，爲(wèi)後元之配，致功論化
      ，其道一焉
      。自辟乾闔坤以來，有聖母
      ，有后土
      ，
      
                    
                    
      
                        
      
                            
                        
      
                        2024-02-02
                    
      
                
      
                
                追憶張至順真人｜炁體源流｜清靜元君坤元真經(jīng)