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道家以長生不老、飛升成仙作為其修煉目標(biāo),并有“我命在我不在天”的口號,相較于佛宗修來世,道家更加注重今生的修行。
為了達(dá)到長生久視的目標(biāo),道家的修行者們通過各種修煉方式如服氣辟谷、內(nèi)外丹修煉等來實(shí)現(xiàn)。
道家認(rèn)為不僅是男子可以修行,正所謂一陰一陽之謂道,女子也同樣可以通過修行證道成仙。
道家的神仙體系里有諸多的女性神仙的存在,且地位尊崇,如大地之母后土皇地祗,女仙之首西王母,月宮之神太陰星君,眾星之母斗姆元君等等。同樣在道家歷史上也有許多得道的女真,如南岳夫人魏華存,文逸真人曹文逸等等。
在全真派創(chuàng)立之前,道家并不禁止修道者婚娶,同時(shí)道家認(rèn)為夫妻二人共同修行對于道行有促進(jìn)的作用。
鮑姑是晉代著名道家名家葛洪的結(jié)發(fā)妻子,他們二人共同研究醫(yī)學(xué)和煉丹之法,成為志同道合的伴侶,乃是道家修行的典范。
孫不二與馬鈺夫妻二人在全真祖師王重陽的“分梨點(diǎn)化”之下,雙雙證道加入道家修行,并留下了一首詩對于共同修行的表達(dá):“蓬島還須結(jié)伴游,一身難上碧巖頭,若將枯寂為修煉,弱水盈盈少便舟”。
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除了普通修行者夫妻共同修行以外,在道家的神話傳說里也有很多神仙眷侶雙雙修行,共同得道成仙,本期就通過幾個(gè)傳說故事來為大家講述道家的神仙眷侶。
“文蕭彩鸞不復(fù)返,至今神界花冥冥。”唐代有一位書生名曰文蕭,于中秋之日暢游西山,在游玩之時(shí)遇到了一位亭亭玉立的美少女,心生愛慕。遂對其吟詩一首“若能相伴陟仙壇,應(yīng)得文簫駕彩鸞。自有繡襦并甲帳,瑤臺不怕雪霜寒。”而那名女子觀文蕭相貌堂堂,于是也對他產(chǎn)生愛意,二人便結(jié)為夫妻。
其實(shí)這名女子不是凡人,乃是仙人吳猛的女兒吳彩鸞,神仙與凡人結(jié)合有違天條,有仙童奉玉帝之命頒布天判,將吳彩鸞謫為凡間民女。
雖然日子清貧,但是夫妻二人依然相愛,后來二人一同去西山修煉,最終雙雙證道成仙,各自騎著一頭老虎仙去。
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另外一個(gè)則是上清派祖師楊羲與九華安妃的神話傳說,楊羲自幼長相俊美,容貌端正,對玄學(xué)頗感興趣,于是就去茅山學(xué)道,他拜南岳夫人為師,學(xué)習(xí)道法。
東晉興寧三年六月二十五日夜,有兩位女神降臨楊羲家中,一位是紫薇夫人,另一位是九華安妃,這位女神乃是太虛上真元君金臺立夫人之少女,太虛元君往昔在詣龜山學(xué)習(xí)上清道,道成后被太上三清封為紫清上官并賜姓安,此女名郁嬪,字靈簫。
紫薇夫人將九華安妃許配給楊羲為妻,夫妻二人共同修煉,太元十三年,楊羲乘云駕龍飛升成仙,被敕命輔佐東華帝君,統(tǒng)領(lǐng)吳越地區(qū)的人鬼神靈。
除此以外,道家的神話傳說還有很多位神仙眷侶,如愕綠華與羊權(quán),云林右英王夫人與許謐等等,由于篇幅所限就不一一詳述。
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