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      論語中的勞動觀
      
        
      
            荊十三
            2023-12-25 20:04:49
        
      

        
      
           
      春秋末期的左丘明除了寫《左氏春秋》外，還寫了一部書叫《國語》，這部書里有一篇《敬姜論勞逸》
      ，敘述了古代一位叫敬姜的母親教育兒子的一番話：“勞則思，思則善心生
      ；逸則淫，淫則忘善
      ，忘善則惡心生
      。”意思是：只有經(jīng)歷勞累困苦才能思考節(jié)儉和自律
      ，只有思考這些問題
      ，才會使自己的心地善良起來；無所事事就會放肆
      ，一旦放肆
      ，就會忘記善良，沒有善良就會滋生作惡之心
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      微信圖片_20231225201054.png
      “勞則思”中的“勞”并不單單是“勞動”，而是說人只有經(jīng)歷艱難困苦
      ，才能體會到生活的艱辛
      ，由此設(shè)身處地，由己及人
      ，才會產(chǎn)生憐憫之心
      ，繼而才會有所作為。
      敬姜論勞逸
      一個人一定要吃“勞其筋骨”的苦
        ，意志才會得到磨煉。
      東晉時期
        ，荊州刺史陶侃一心想收復(fù)中原
        ，結(jié)果遭到權(quán)臣的猜疑，被調(diào)到偏僻的廣州當(dāng)刺史。廣州的政事不多
        ，比較清閑
        ，陶侃每天將一百塊磚（原文是“甓”讀pì，磚的意思）從書房搬到庭院中
        ，傍晚又將這些磚從庭院中搬進書房
        。人們看他這么做，很不理解
        ，就問他：“你為什么每天總是折騰這些磚呢
        ？”陶侃回答道：“我竭盡全力想要收復(fù)中原?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！比藗冞€是不理解
        ，折騰這些磚跟收復(fù)中原有啥關(guān)系呢？陶侃解釋道：“我每天靠這些磚來鍛煉自己
        ，使自己的身體不至于懈怠下去
        ，一旦朝廷有任務(wù)，我怕自己因為長時間不鍛煉而無力承擔(dān)北伐的重任
        ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！惫唬瑳]過幾年
        ，陶侃調(diào)回荊州被封為大將軍
        ，成功收復(fù)了中原。這就是“陶侃運甓（音讀pì）”的故事
      ，這說明只有“勞其筋骨”
      ，意志就會得到磨煉，才會奠定成事之基
      。
      陶侃運甓
      一個人環(huán)境好
      ，什么都安逸，往往很容易墮落
      。
      “唐宋八大家”之一歐陽修編撰過一部史書叫《新唐書》
      ，其中有一篇叫《褚遂良傳》，里面有記載了褚遂良向唐太宗的勸諫名言：“奢靡之始
      ，危亡之漸”
      。原來，唐太宗的第四個兒子叫李泰
      ，被封為魏王
      。李泰講究的禮儀和生活待遇幾乎和太子一樣，生活也極為奢侈
      ，唐太宗對他的行為也很寬容
      ，并說：“舜帝制造了漆器
      ，禹帝雕飾俎器，當(dāng)時認為這樣做不對而勸諫的人有十幾個
      ，而舜帝和禹帝并沒有因此而停止這些食器之類的事情
      ，李泰這些小事情又算得了什么呢？”褚遂良還是勸諫說：“雕琢害力農(nóng)
      ，纂繡傷女工
      ，奢靡之始，危亡之漸也
      ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！币馑际钦f：雕琢妨害了農(nóng)事，過分的彩繡耽誤了女工
        。奢侈浪費的開始
        ，漸漸就會有危險而滅亡。
      褚遂良向唐太宗的勸諫
      無獨有偶
        ，在《論語·別裁》里也記載過孔子的一句話：“愛之
        ，能勿勞乎？”這句話體現(xiàn)了孔子對家庭教育的思想
        ，孔子認為
        ，如果真的愛孩子，就不能太溺愛
        ，太溺愛就等于害了他
        ，要讓他受到勞苦，這個“勞”不一定只是讓他勞動
        ，而是讓他體驗到人生的艱難困苦
      子曰：“愛之
        ，能勿勞乎？忠焉
      ，能勿誨乎
      ？
      ”能勿勞乎：使之勤勞，不能好逸惡勞
      。
      ▲能勿誨乎：規(guī)勸
      ，勸諫，使之知錯能改
      。
      【譯文】
      孔子說：“愛他
      ，怎能不叫他懂得吃苦耐勞呢？真心對待他
      ，怎能不盡心勸諫呢
      ？”
      好逸惡勞，好吃懶做的人只會一事無成
      。父母和子女之間
      ，師長和弟子之間
      ，君主與臣子之間都要做到相互勸勉
      ，以驕奢淫逸為恥辱
      ，不能貪圖安逸享樂，懂得勤儉節(jié)約
      ，吃苦耐勞
      。
      《憲問篇》子曰：“士而懷居，不足以為士矣
      ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！?/p>
      《國語·魯語·公父文伯之母論勞逸》：“夫民勞則思，思則善心生
      ；逸則淫
      ，淫則忘善，忘善則惡心生
      ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！?/p>
      【譯文】百姓勤勞就會想到節(jié)儉，想到節(jié)儉就會產(chǎn)生善良的心
      ；安逸則會放縱
      ，放縱就會忘記善良，忘記善良就會產(chǎn)生壞心
      。
      爾今曰：“胡不自安
      。”以是承君之宮
      ，余懼穆伯之絕嗣也
      。
      【譯文】你剛才卻說：‘為什么不自求安逸？’用這樣怠惰的態(tài)度來擔(dān)任國君賦予你的官職
      ，我真擔(dān)心你父親穆伯要斷絕后代?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">。?/p>
      左丘明的《國語》一書中
      ，有一篇敬姜論勞逸
      ，敘述魯大夫公父文伯的母親——敬姜，對兒子的一番教訓(xùn)
      ，政治思想非常高
      。她說人必須要接受勞苦的磨練：“勞則思，思則善心生
      ；逸則淫
      ，淫則忘善，忘善則惡心生
      ?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！币粋€人環(huán)境好
      ，什么都安逸，就非常容易墮落
      。民族
      、國家也是這樣。所謂“憂患興邦”
      ，艱難困苦中的民族
      ，往往是站得起來的。
      所以古代許多懂得為政的人
      ，都善于運用“勞之”的原則
      ，使得官吏、百姓沒有機會耽于逸樂
      ?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！皠凇卑饲趧凇趧?div   id="d48novz"   class="flower left">
      、運動許多意義
      。所謂“君子勞心，小人勞力
      ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！比嗽谛羷诶Э嗟臅r候，對人生的體會較多
      ，良善的心性容易發(fā)揮出來
      。不過這是好的一面的看法。另一方面
      ，也有把這個原則反用了的
      ，就是不使人太過安逸，盡量使他勞苦
      ，永遠不能安逸下來
      ，沒有機會思想，也不敢思想
      ，這就是用反的一面
      最好自己多做“苦役”
      ，做勞動。你說
      ，那我多拜幾次佛
      ，那還不算勞動啊
      ？多做一點為大家
      、為別人應(yīng)該做的勞苦的事，勞其筋骨的事情
      。這個道理
      ，就是古人的一句話：“勞者善心生”
      ，一個人適當(dāng)?shù)貏谝郏鸵鹕菩?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">。所以孔子也說過
      ，“小人閑居為不善”，自己四體不勤
      、五谷不分
      ，悠閑到極點，一天坐在那里叫做修行
      ，實際上變成了不好，就是“小人閑居為不善”
      ，反是糟了
      。所以，這個時候
      ，重點就是告訴你
      ，要做很深的“懺悔”，同時要做一切的“苦役”
      ，自己拿苦頭給自己吃
      。
      武術(shù)是人體在運動，不過雖是外動而內(nèi)心反易得靜
      ，以此求靜境
      ，也同樣得到殊途同歸的妙用，利用這個動靜相應(yīng)的道理而發(fā)明武術(shù)
      。凡人身體在勞動時
      ，思緒反而不會紊亂，亦即有所寄托
      ，若體不活動
      ，無所事事，呆然不動
      ，則反比死還難受
      ，要不胡思妄想，亦不可得
      ，孔子有言：“小人閑居為不善
      。”足見人身心理生理之本能
      ，自然有其相互關(guān)聯(lián)互動影響的作用
      。
      一個孩子的家庭條件特別好，生活環(huán)境太舒服
      ，得到的東西太容易
      ，弄不好就毀了孩子一生
      。俗話說“富不過三代”就是這個道理，只有讓孩子受苦
      ，讓他們感受只有通過努力和千辛萬苦才能得到自己想要的東西
      ，他才會去奮斗，才會去珍惜
      。
      在中國的戰(zhàn)爭史上
      ，基本上都是北方人能打敗南方人，而南方很少有打敗北方的時候
      ，不光是南北地理條件和氣候條件的因素
      ，更重要的是南方，尤其是生長在江浙一帶所謂魚米之鄉(xiāng)的人
        ，自清朝三百年以來
        ，安定富裕的生活條件往往使他們喪失了斗志，很多人在戰(zhàn)爭中弱不經(jīng)風(fēng)
        ，意志消沉
        ，不知道生活的苦，更不懂得人生的艱難
        ，沒有了進取心
        ，所以在戰(zhàn)爭中多以失敗而告終。
      如果一個人有遠大的志向
        ，就不要讓自己安逸起來
        ，如果不吃些苦，不經(jīng)歷一些挫折
      、困苦和心志上的煎熬
      ，很難有一番作為。

      

          
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        ；修之于家，其德乃余
        ；修之于鄉(xiāng)
        ，其德乃長；修之于邦
        ，其德乃豐
        ；修之于天下，其德乃普
        。故以身觀身
        ，以家觀家，以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng)
        ，以邦觀邦
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                        2024-05-29
                    
      
                
      
                
                《道德經(jīng)》，“修之天下<div   id=  ，其德乃博”" onerror="nofind(this)" >
                 
            
      
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      【炁體源流】｜短摘匯宗｜火 候
      
                        
      火 候（《伍柳仙宗?天仙正理?火候經(jīng)第四》）此直言説出火候
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      你的福報
      ，藏著承負。
      
                        
      《太上感應(yīng)篇》里說：“見人之得
      。如己之得
      。見人之失。如己之失
      。不彰人短
      。不炫己長?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！笨匆妱e人的過失
      ，就如同看見自己的過失一樣，要保護別人的自尊
      ，維護別人的面子
      ，不要張揚出去。這樣的人
      ，是有仁愛之心的善人
      ，連神仙都會護佑這樣的好人。南北朝時
        ，有個叫范元琰的人
 
                
            
 
                
            
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      站樁
      、打坐適合共修
      
                              
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      張至順真人乾元觀開示｜五個火球｜文字版
      
                        
      靈官爺衪的有腳踏風(fēng)火輪，跟你們說打坐
      ，先開始往腳心里走一走
      ，我都練過，開始像有螞蟻朝那個地方拱
      ，然后越拱越大
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      追憶張至順真人｜炁體源流｜清靜元君坤元真經(jīng)
      
                        
      孫不二祖師爾時元君在華陽洞天
      ，與諸天延那仙姑
      、十二溪女，説坤元妙經(jīng)曰：「天陽地陰
      ，天動地靜
      。乾行坤順，元享利貞
      。乾道成男
      ，坤道成女。獨陰不長
      ，獨陽不生
      。剛?cè)岬闷渲杏梗鹗寄芗葷?div   id="d48novz"   class="flower left">
      。孕生萬物
      ，蓋載蒼生，慈忍無爭
      ，敬順輔相
      。是故居母道之仁，爲(wèi)後元之配