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      黃帝內(nèi)經(jīng)中的四季養(yǎng)生（想不長壽都難）
      
        
      
            荊十三
            2023-12-29 21:09:59
        
      

        
      
           
      《黃帝內(nèi)經(jīng)》第二篇《四氣調(diào)神大論》中說：“夫四時陰陽者，萬物之根本也
      ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！比松钤诖笞匀恢校厝灰艿剿募咀兓挠绊?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">，如果能夠順應四季氣候的變化規(guī)律
      ，及時調(diào)整作息，就能夠使得體內(nèi)氣機順暢
      ，避免疾病的發(fā)生
      。
      微信圖片_20231229203631.png

      早在先秦時期
      ，人們便認識到起居生活與養(yǎng)生保健應順應四時的重要性?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！胺ㄓ陉庩?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">，和于術數(shù)，食飲有節(jié)
      ，起居有常
        ，不妄作勞，故能形與神俱
        ，而盡終其天年
        ，度百歲乃去”。就現(xiàn)代養(yǎng)生內(nèi)容看
        ，以春
        、夏、秋
      、冬四時為時序
      ，從情志、飲食
      、起居
      、運動、房事等多方面入手進行四季養(yǎng)生指導
      ，此外還可通過灸法
      、貼敷、按摩
      、膏方
      、衣著、藥物干預等手段進行疾病預防
      養(yǎng)生一詞最早見于《莊子-內(nèi)篇》
      。所謂生
      ，即生命、生存
      、生長之意
      。所謂養(yǎng)，即保養(yǎng)
      、調(diào)養(yǎng)
      、補養(yǎng)之意。養(yǎng)生就是保養(yǎng)生命
      。養(yǎng)生保健思想在我國源遠流長
      。對中醫(yī)養(yǎng)生學的深入研究，在建立社會－心理－生物醫(yī)學模式的新構想上
      ，具有非常重要的指導意義
      。中醫(yī)學認為
      ，人秉天地之氣而生，四時之法而成
        ，大自然界是人們賴以生存的必要條件
        ，一年四季的變化同樣隨時影響人體的臟腑官竅、皮肉筋骨脈等的功能活動
        。中醫(yī)四季養(yǎng)生強調(diào)人與自然的關系
        ，認為四季變化規(guī)律與人體生命規(guī)律存在共通性，人們應順應自然環(huán)境
        、四時氣候春暖
        、夏熱、秋涼
        、冬寒的變化
        ，通過各種方法保養(yǎng)生命，調(diào)整自我
        ，增強體質(zhì)
        ，以達到未病先防、健康長
      四季的起源與古代人對天象的觀測有關
        。在中國傳統(tǒng)思想里
        ，有“通天下一氣耳”，《易經(jīng)-系辭下》：“天地氤氳
        ，萬物化醇
        ，男女妮精，萬物化生
        ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！庇捎谔斓刂畾獾慕桓泻虾停斓厝f物包括人在內(nèi)由此而生
        ，并產(chǎn)生生長壯老已的變化
        。一氣分陰陽，陰陽處于不斷消長平衡狀態(tài)
        ，自然界的黑夜白天
      、四季的陰陽都在消長變化，也正是處于這種平衡之中
      ，隨著春夏秋冬四季運轉不已，陰陽之氣也在互相轉化
      。認為冬至是陽氣生長的起點
      ，春分白天黑夜時長相等，是陽氣上升期
      、陰氣衰退期的平分過程
      ，夏至是陰氣生長的起點
      ，秋分黑夜白天時長相等，卻是陽氣衰退期
      、陰氣上升期的平分
      。中醫(yī)對四季的的理解不是一個單獨的概念，是屬于自然界大系統(tǒng)中整體的一部分
      ，它與四方
      、五行、六淫等有著密切的聯(lián)系
      。
      四季養(yǎng)生的方法

      微信圖片_20231229211512.png
      四季養(yǎng)生法要順應四季的變化來調(diào)整養(yǎng)生作息規(guī)律
      ，因此每個季節(jié)都有不同的要求。
      春三月
      春季的氣候與物候特點:陽氣初生,氣候轉暖,萬物萌生
      ，欣欣向榮
      。六氣中主“風”。易患頭痛
      、過敏性疾病
      、肝病。春季的三個月
      ，是生命萌發(fā)
      、萬物恢復生長的季節(jié)。天地和一切事物都逐漸生氣越來越濃厚
        ，花菜樹木逐漸顯得欣欣向榮
        。在這個季節(jié)里，人們應該在進入夜晚的時候就開始睡眠
        。早上早早起來
        ，讓頭發(fā)披散開，把衣帶解開
        ，讓身體盡量少束縛
        ，在庭院中漫步，腳步邁大一點
        。要讓自己精神愉快
        ，心情舒暢，和世間萬物一樣保持生機
        。少殺生
        ，少算計別人，少謀取別人的財物
      ，多給予別人
      ，多鼓勵別人，盡量別懲罰別人。這是因為要和春天一致
      ，保持生機成長
      。如果不和春天的生氣保持一致，便會傷害自己的肝臟
      ，生氣生長不足
      ，在夏季里不夠用，可能會發(fā)生寒性病變
      。
      春養(yǎng)肝：要注意養(yǎng)肝
      ，保護好肝臟 。 “逆之則傷肝”
      。
      生活起居要“夜臥早起
      ，廣步于庭，被發(fā)緩形
      ，以使志生
      。”保持心情舒暢
      ，精神煥發(fā)
      。

      微信圖片_20231229211412.png
      2.夏三月
      夏季的三個月，是自然界萬物生機到達頂點的季節(jié)
      。此時
      ，天上的真氣和地上的真氣互相交匯，植物開花結果
      ，旺盛生長
      。這個季節(jié)里人們應該晚睡晚起，不要因為時日很長而心生厭煩
      ，應該保持心情愉快
      ，尤其控制不要發(fā)怒。要讓自己的精神和夏天的濃烈相適應
      ，使氣理順暢
      ，通泄自如，精神外向
      ，對外界事物保持濃厚的興趣
      。這是適應夏季的氣候，讓自己延年益壽的方法
      。如果違背了夏長之氣
      ，就會損傷心臟，使提供給秋天的生氣不足
      ，到秋天容易發(fā)生瘧疾
      ，甚至到冬天還能繼續(xù)生病。
      夏季，是指從立夏到立秋之時
      ，包括了立夏、小滿
      、芒種
      、夏至、小暑
      、大暑六個節(jié)氣
      。夏季的氣候與物候特點:陽氣旺盛，萬物繁榮茂盛
      ，開花結果
      。六氣中主“暑、濕”
      。易患中暑
      、暑濕感冒及腹瀉。
      夏養(yǎng)心：預防心臟病的發(fā)生“逆之則傷心”
      。防出汗過多
      。
      生活起居要“夜臥早起，無厭于日
      ?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！奔訌姂敉饣顒右岳枤庑麜场Ｏ募臼且荒曛嘘枤庾钔⒌墓?jié)氣
      ，此時天氣炎熱
      ，人體新陳代謝也是最旺的時候。
      3.秋三月
      秋季
      ，是指從立秋之日到立冬之時
      。包括立秋、處暑
      、白露
      、秋分、寒露
      、霜降六個節(jié)氣
      。秋季的氣候與物候特點：陽氣漸收,陰氣漸盛,萬物即將凋落。六氣中主“燥
      、火”
      。易患“秋燥、咽炎”
      。
      秋養(yǎng)肺：肺是喜陰惡燥
      ，所以此時要注意防“秋燥”。“逆之則傷肺”
      。生活起居要“早臥早起
      ，與雞俱興，使志安寧
      ，情緒安定
      。
      秋季的三個月，是自然界景象因萬物成熟而收斂的過程
      。此時
      ，天高風急，地氣清肅
      ，人應早睡早起
      ，和雞的活動時間相仿，以保持心靈上的的安寧
      ，減緩秋季肅殺之氣對人體的影響
      。收斂神氣，以適應秋季和平的特征
      ，不讓自己的精氣外泄
      ，以保持肺氣的清肅功能。如果違逆了秋天之氣
      ，就會傷及肺臟
      ，使提供給冬天的生氣不足，冬天就可能會發(fā)生消化不良之類的疾病
      。
      4.冬三月
      冬天的三個月
      ，是生機潛伏、萬物蟄藏的時令
      。當此時節(jié)
      ，水寒成冰，大地龜裂
      ，人應該早睡晚起
      ，待到能看到太陽光的時候起床才好，不要輕易地動用陽氣
      ，不要過于操勞
      ，要使神志深藏于內(nèi)，安靜自若
      。要躲避寒冷
      ，求取溫暖，不要使皮膚開裂而讓陽氣不斷地損失
      ，這是適應冬季的氣候而保養(yǎng)人體閉藏機能的方法
      。如果違逆了冬令的閉藏之氣
      ，就會損傷腎臟，使提供給春生之氣的條件不足
      ，春天就會發(fā)生精神萎靡之疾
      。
      冬季，是指從立冬到立春之時
      ，包括立冬
      、小雪、大雪
      、冬至、小寒
      、大寒六個節(jié)氣
      。
      冬季的氣候與物候特點：陽氣入藏于里，陰寒之氣最盛
      ，萬物潛伏閉藏
      。六氣中主“寒”。易患“腎病
      、風濕
      、凍傷”。
      冬養(yǎng)腎：寒為冬天的主氣
      ，而寒邪為陰邪
        ，易傷人體陽氣?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！澳嬷畡t傷腎”
        。
      生活起居要“早臥晚起，必待日光”
        。精神意志宜潛伏忌張揚
        。

      早在先秦時期，人們便認識到起居生活與養(yǎng)生保健應順應四時的重要性
        ，《黃帝內(nèi)經(jīng)》中有論述：“故陰陽四時者
        ，萬物之終始也，死生之本也
        ，逆之則災害生
        ，從之則苛疾不起，是謂得道”
      ，故應“法于陰陽
      ，和于術數(shù)，食飲有節(jié)
      ，起居有常
      ，不妄作勞
      ，故能形與神俱，而盡終其天年
      ，度百歲乃去”
      。認為人體的生理病理變化與自然界的陰陽變化有直接關系，受自然規(guī)律的直接影響
      ，“人與天地相參
      ，與日月相應”（《靈樞-歲露論》）?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！按荷拈L
      ，秋收冬藏，是氣之常也”（靈樞順氣一日分為四時）
      。
      養(yǎng)生要遵循春夏秋冬生長收藏的特點
      ，順應四時陰陽的變化，謹防發(fā)生太過與不及
      。所以說“智者之養(yǎng)生也
      ，必順四時而適寒暑，和喜怒而安居處
      ，節(jié)陰陽而調(diào)剛柔
      。如是，則僻邪不至
      ，長生久視”（《靈樞-本神》）
      。主張順應自然，積極調(diào)養(yǎng)情志與調(diào)節(jié)飲食起居
        ，全面攝養(yǎng)形與神
        ，保養(yǎng)正氣以提高機體抵御外邪的能力，從而達到“正氣存內(nèi)
        ，邪不可干”（《素問-刺法論》）的防病目的
        。《黃帝內(nèi)經(jīng)》中提出具體的四季養(yǎng)生原則
        ，從四季的特點出發(fā)
        ，分別對情志、起居
        、運動
        、衣著養(yǎng)生進行描述。
      四季養(yǎng)生的作用
      《黃帝內(nèi)經(jīng)》中有“圣人不治已病
        ，治未病
        ，不治已亂，治未亂”的說法
        ，也就是在疾病未發(fā)作之前就進行預防
        。
      四季養(yǎng)生就是以四季變化為基礎
        ，通過更改不同季節(jié)的養(yǎng)生方法，避免各類疾病的發(fā)生
        。
      “逆之則災害生
        ，從之則苛疾不起?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！比绻c四季變化的規(guī)律相違背
        ，人體內(nèi)的氣機就會發(fā)生變化，從而化作疾病的根源
        。違逆不同季節(jié)的規(guī)律
        ，可以化生不同的疾病。

      

          
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      《道德經(jīng)》
      ，“修之天下
      ，其德乃博”
      
                        
      第五十四章 ：善建者不拔，善抱者不脫,子孫以祭祀不輟
      ，修之于身
      ，其德乃真
      ；修之于家，其德乃余
        ；修之于鄉(xiāng)
 
                
            
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      你的福報，藏著承負
      。
      
                        
      《太上感應篇》里說：“見人之得
      。如己之得。見人之失
      。如己之失
      。不彰人短
      。不炫己長?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！笨匆妱e人的過失
      ，就如同看見自己的過失一樣，要保護別人的自尊
      ，維護別人的面子
      ，不要張揚出去。這樣的人
      ，是有仁愛之心的善人
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      胎息：一種極為特殊的吐納方法
      
                              
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      站樁
      、打坐適合共修
      
                        
      站樁也是一種修行方法
      ，歷史很悠久，尤其是在武學方面
      ，樁功的作用已經(jīng)得到了公認
      ，站樁在薌翁的意拳中得到了重大發(fā)展，而渾圓功宗師王安平先生亦曾是意拳門人
      ，苦習意拳多年
      ，后其更是進一步將站樁作為修道之法，并開創(chuàng)渾圓功
      。而很多人對樁功的武學作用不懷疑
      ，對樁功是修道之法質(zhì)疑者有，不屑者有
      。像很多人一樣
      ，多年前
      
                    
                    
      
                        
      
                            
                        
      
                        2024-01-07
                    
      
                
      
                
                站樁、打坐適合共修
                 
            
      
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      張至順真人乾元觀開示｜五個火球｜文字版
      
                        
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      ，跟你們說打坐
      ，先開始往腳心里走一走，我都練過
      ，開始像有螞蟻朝那個地方拱
      ，然后越拱越大，越拱越大
      ，他然后有一個火球有這么大
      ，你朝那一走，那個砰砰砰
      ，祂打
      。等你什么時候成了道，這兩個火球從上邊一直地打到太空
      ，合到一起
      ，一下子加入你那個道胎里頭，你修道
      ，成了道
      ，有道胎嘛，是不是啊，
      
                    
                    
      
                        
      
                            
                        
      
                        2024-01-23
                    
      
                
      
                
                張至順真人乾元觀開示｜五個火球｜文字版
                 
            
      
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      追憶張至順真人｜炁體源流｜清靜元君坤元真經(jīng)
      
                        
      孫不二祖師爾時元君在華陽洞天
      ，與諸天延那仙姑
      、十二溪女，説坤元妙經(jīng)曰：「天陽地陰
      ，天動地靜
      。乾行坤順，元享利貞
      。乾道成男
      ，坤道成女。獨陰不長
      ，獨陽不生
      。剛柔得其中庸，水火始能既濟
      。孕生萬物
      ，蓋載蒼生，慈忍無爭
      ，敬順輔相
      。是故居母道之仁，爲後元之配
      ，致功論化
      ，其道一焉。自辟乾闔坤以來
      ，有聖母
      ，有后土，
      
                    
                    
      
                        
      
                            
                        
      
                        2024-02-02
                    
      
                
      
                
                追憶張至順真人｜炁體源流｜清靜元君坤元真經(jīng)