一個人命里的禍福，藏在生活里

《左傳》里寫道：“禍福無門，惟人自召?！笨此破桨谉o故的事情，其實早有征兆，只是你自己沒有注意而已。趨利避害是人的本性，因此每個人都盯著對自己有利的一面，忽視了有禍害的一面。殊不知，福禍不單行，還相輔相成。開開心心可以招來福氣，憤憤不平可以引來災(zāi)禍。調(diào)整生活的狀態(tài)，你就會發(fā)現(xiàn)，災(zāi)禍?zhǔn)亲约簬淼?，也是可以轉(zhuǎn)換的。

有道是，改變別人是神經(jīng)，改變自己是精神。“命由己造，境隨心轉(zhuǎn)”，往后余生，要持續(xù)變好，別再自討苦吃了。

貪婪之人，貪得無厭

春秋時的某一天，孔子出門游玩，看到一個捉鳥的人，手里都是一些小鳥?？鬃佑X得奇怪，問道：“怎么都是小鳥？這里沒有大鳥嗎？”捉鳥的人說：“大鳥警惕性很高，捉不到。小鳥很貪吃，隨便可以捉到?！笨鬃愚D(zhuǎn)身，對弟子們說：“善驚以遠(yuǎn)害，利食而忘患，自其心矣?！弊鋈?，只要保持警惕，就沒有危害，如果貪婪，危害來了也不會發(fā)現(xiàn)。貪婪可以蒙蔽人的內(nèi)心，可以捂住人的眼睛，看來是真的。每個人都希望得到很多的財富，享受錦衣玉食。如果不懂得收斂這樣的想法，就會掉進貪婪的陷阱里。貪婪的人就像一只走進米缸里的老鼠一樣，每天吃吃喝喝，把米吃完了，才發(fā)現(xiàn)，米缸很深，根本就逃不出去了。最后的結(jié)局，就是活活餓死事實上，我們比老鼠聰明多了，不應(yīng)該犯這樣的錯誤，但是利益的驅(qū)動力，卻非常強大，可以把精明的人，變成“聰明反被聰明誤”的人；可以把愚鈍的人，變成“大智若愚”的聰明人。在利益面前，保持頭腦清醒，非常重要，否則就會禍害自己。

享樂之人，樂極生悲。

在我的老家，有這樣一句忠告：“事情要見好就收，否則只會樂極生悲?！必澋搅撕芏嗟腻X財，其目的就是為了享受。雖然有的人，按著見不得光的錢財，藏起來，不敢花，但是他一直沒有放棄花錢的欲望。

《論語》里寫道：“樂而不淫，哀而不傷?！?/p>

快樂不要過分，感情不要過度。無法把控尺度的話，快樂也會變成災(zāi)禍。宋朝時，宋仁宗在宮里聽到街上人聲鼎沸，感慨道：“民間如此歡快，宮里卻冷清了一些?！鄙磉叺拇蟪颊f：“要不，我們也歡歌笑語？”宋仁宗說：“不能這樣啊。如果宮里熱鬧了，民間就會變得冷清?！碑?dāng)年的才子范仲淹寫道：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！边@句話，見證了宋仁宗的人生觀。宋仁宗在位四十多年，創(chuàng)造了太平盛世。他的身邊，涌現(xiàn)出了包拯等名臣。相比之下，隋煬帝的享樂主義，就特別明顯了。他修建隋朝大運河 ，營建東都、遷都洛陽，身邊美女如云，還要去江南尋訪美人。最后，他樂極生悲，弄丟了生命，還給天下帶來了戰(zhàn)禍。做人要懂得，快樂是有附加條件的，是需要限制的。即便是高高在上的人，也不能為所欲為。生活中，喝酒太多，就會損害身體，常常喝醉，人就會東倒西歪。遇到喜歡的人，就要去牽手，難免會破壞家庭。

勤勞儉樸，福氣臨門。

在春秋時的魯國，有一個很節(jié)儉的人，連煮飯都舍不得用炊具，而是用瓦罐。有時候，瓦罐都是破舊的。有一天，他做了一頓飯，嘗了一口，感覺非常美味。就用碗裝了一些，送給孔子?？鬃臃浅８吲d，借機會告誡弟子們：“容器是什么，并不重要，關(guān)鍵是東西好吃，還能與人分享?！币恍┛雌饋砗軗搁T的人，在外人眼里是沒有福氣的，其實是很有福氣的人。因為他們的福氣，藏在內(nèi)心深處，那些趾高氣揚的人，是感受不到的。古人說得好：“勤勞的家庭，饑餓過其門，而不入。”勤儉節(jié)約，常常是粗茶淡飯，這樣的家庭，從來不會因為缺乏財產(chǎn)和糧食而發(fā)愁。即便賺的錢不多，也沒有關(guān)系，因為家庭的開支很小。

福氣，其實是一種“量入而出”的生活方式。能夠?qū)崿F(xiàn)年年有余，福氣自然就會來臨。

知足常樂，禍盡福來。

盛極必衰，物極必反。這是亙古不變的道理。愚昧的人，拼命追求福氣，反而帶來了災(zāi)禍；聰明的人，努力創(chuàng)造福氣，還慢慢享受福氣，因此人生路上，都是風(fēng)景。古時候，一些君王會在自己的座位右邊，放一個“欹器”?！办テ鳌笔且环N特別的容器，你往里面灌水，水到一半的時候，欹器會直立；水滿了，欹器會傾倒，水也會流出去。君王時刻看著“欹器”，告訴自己，做人要謙虛，要留一些空間，讓自己可以繼續(xù)進步。同時，下屬也可以建言獻策，群眾可以提出批評意見。久而久之，君王的做法，變成了現(xiàn)在的“座右銘”

福禍的轉(zhuǎn)變，就是生活中的“空滿”哲理。當(dāng)你很快樂的時候，就及時停止，快樂還能源遠(yuǎn)流長；當(dāng)你得到很多財富的時候，就與人分享，這樣的話，就是物盡其用，人生也會有自由的空間。喝酒七分醉，吃飯七分飽，愛人七分足夠......這些生活的方式，就是提醒我們，知足常樂，禍?zhǔn)戮蜕倭耍饩陀械胤饺萆砹恕?/p>

曾仕強教授說過：“人生只有一條規(guī)律——自作自受，人生就是自作自受的過程。”道理說得再多，關(guān)鍵是要積極行動，把道理貫穿在生活的全過程。福禍轉(zhuǎn)變，看起來是高深莫測的，其實離不開我們的一日三餐、言行舉止、心態(tài)變化、生活觀念等。

沒有人知道，是福氣先來，還是災(zāi)禍先來，但是你一定要明白——福氣滿了，分享出去；謹(jǐn)慎行事，諸事無憂；人生有缺，才是完滿。

古人說，禍福無門，惟人自召。意思是說，福禍都不是憑空而來的，而是人們自己招致的。的確，一個人可能改變不了自己先天的出身，不過，他卻可以通過后天的修行，改善自己的運氣，使得自己能夠成為一個有福氣的人。

然而，有三種人，無論如何努力，都注定了福緣淺薄，那么，這三種人究竟是什么人呢？

第一種人：脾氣暴躁，太過狂妄的人。

有福氣的人，大多面容和善，為人寬厚，他們從來不會輕易地向人發(fā)脾氣，更不會狂妄地向別人吹噓自己，他們給人的感覺，總是溫和有禮的，這使得別人在與他們交往時，察覺不到距離感，這樣，別人才愿意親近他們，幫助他們。

“禍福無門，惟人自召”：這三種人，注定福緣淺薄，希望沒有你

一個有福緣的人是什么樣的？

有人說，這個人一定性格寬厚，受到眾人的敬仰和愛戴；有人說，這個人應(yīng)該懂得愛護自己的名譽，使別人都愿意信賴他；也有人說，這個人必定是廣結(jié)善緣的人，他喜歡幫助別人，別人才會愿意反過來幫助他。古人說，禍福無門，惟人自召。意思是說，福禍都不是憑空而來的，而是人們自己招致的。的確，一個人可能改變不了自己先天的出身，不過，他卻可以通過后天的修行，改善自己的運氣，使得自己能夠成為一個有福氣的人。

然而，有三種人，無論如何努力，都注定了福緣淺薄，那么，這三種人究竟是什么人呢？

第一種人：脾氣暴躁，太過狂妄的人。

有福氣的人，大多面容和善，為人寬厚，他們從來不會輕易地向人發(fā)脾氣，更不會狂妄地向別人吹噓自己，他們給人的感覺，總是溫和有禮的，這使得別人在與他們交往時，察覺不到距離感，這樣，別人才愿意親近他們，幫助他們。

相反地，在現(xiàn)實生活中，我們很少見到，有人夸贊脾氣暴躁的人有福氣，倒是經(jīng)常聽人說，你這個暴脾氣得改改，不然今后肯定會吃虧。俗話說，性格決定命運，這是很有道理的，一個性格狂妄，脾氣暴躁的人，只會使得別人對他產(chǎn)生恐懼感和厭惡感，從而不愿意與之交往。曾有位讀者給我留言，說她老公性格不好，無論遇到什么事情，都會想方設(shè)法地和她吵一架，雖然她心中對老公仍有愛意，但最后還是因為忍受不了老公的壞脾氣，終于選擇了與老公離婚。由此可見，脾氣暴躁，性格狂妄的人，只會使愛他們的人對他產(chǎn)生距離感，并最終離開他，這樣的人，又怎么會有福緣呢？

所以說，脾氣暴躁，太過狂妄的人，只會使得自己眾叛親離，注定了福緣淺薄。

第二種人：頑固不化，不明事理的人。

有福氣的人，大多善于聽取別人的意見，并且懂得處世的道理，使人們對他產(chǎn)生一種值得信賴的親切感。在現(xiàn)實中，有這樣一種人，他們以駁斥別人的觀點為樂，以堅持自己的方式為榮，盡管有些時候，他們明明知道自己做錯了，但仍死不認(rèn)錯，也不愿做出改變，這樣的人，除了讓人感覺到氣憤以外，今后也沒有人再愿意與之共事了。

第三種人：貪圖利益，輕信人言的人。

有福氣的人，大多懂得知足常樂，因為知足，所以他們的幸福感很強，因為常樂，所以他們的身體健康。而太過貪婪利益的人，常常會被利益迷失了雙眼，從而做出錯誤的決策，使得自己原本的“福氣”，損失消耗掉。一個人的出身是先天決定的，但是，一個人的福緣卻是可以通過后天修來的。

有福緣的人，大多內(nèi)心謙和善良，處世有量能容人，與愿意主動去幫助別人，長此以往，他的福緣就會越來越深。而脾氣暴躁，太過狂妄的人；頑固不化，不明事理的人；貪圖利益，輕信人言的人，注定福緣淺薄，希望這三種人里面沒有你。

《太上感應(yīng)篇》有言：“禍福無門，惟人自召。”禍福，并非命運規(guī)定不變的，而是看的所作所為。簡言之，是禍?zhǔn)歉?，完全由自己的行為來決定。既然福禍操之在己，那怎樣才能得福避禍呢？

《周易》告訴我們：守住三點，就能離禍得福。

守住嘴，不惹禍

《周易·系辭傳》云：“吉人之辭寡，躁人之辭多?！庇行摒B(yǎng)的吉利的人，言辭真善而正直，故很少說話；浮躁的人，較為輕浮，故喜歡多說話。莊子曾感嘆：“夫言者，風(fēng)波也！”自古以來，禍從口出的例子數(shù)不勝數(shù)，輕則得罪人，重者甚至?xí)G掉性命。守住自己的嘴，多聽少說，方為吉祥之人?！栋雍笳Z》中記載有這樣一則故事：趙國有一個方士好講大話，他自稱自己已經(jīng)活了幾千年了，見過伏羲、女媧、神農(nóng)、蚩尤、蒼頡、堯、舜、禹、湯、穆天子、瑤池圣母等等上古神仙。有一天，趙王從馬上摔下來，傷得不輕。醫(yī)生說，需要千年以上的血才能治愈，于是趙王就命令把方士殺了取血。方士一聽，嚇得趕緊澄清自己是吹牛，但是趙王不信他，認(rèn)為他是為了保命而撒謊，還是把他殺了。

孔子曰：“君子欲訥于言而敏于行。”老子則曰：“大辯若訥。”守住自己的嘴，不是不說話，而是會說話?！霸G言”，就是要忍而少言、謹(jǐn)慎慢言、三思而后言，切忌口無遮攔、信口開河。守住嘴的要義，就是在不高興時不說話、心不平時不說話、有牢騷時不說話。

守住自己的嘴，少說話，才不會禍從口出、傷及性命。

守住位，不逾矩

《周易》中講：“元，亨，利，貞。其匪正有眚，不利有攸往?！贝蠛啻笸ǎ趫猿窒氯?。不正當(dāng)?shù)男袨闀頌?zāi)禍，不利于向前發(fā)展。做人，要安守本分，不要去做超出自己能力范圍的事情，否則大禍必至。所謂守本分，就是孔子說的：“不在其位，不謀其政?！币簿褪窃诱f的：“君子思不出其位。”《長短經(jīng)·反經(jīng)》里記載了孔子與他的學(xué)生子路之間的一件事：有一次子路去做邵這個地方的長官，魯國的卿大夫季氏限百姓在五個月以內(nèi)開通一條運河，由子路主管這件事。為了要鼓勵大家做工，公家的經(jīng)費又不夠，子路就自己掏腰包把薪水貼上，乃至從家里弄糧食來，供給大家吃。孔子聽到了這個消息，馬上派子貢去，把子路做好給工人吃的飯倒掉、把鐵鍋給砸破。子路氣壞了，跑去跟老師吵架，對孔子說：“先生天天教我們要做好人好事，推行仁義，現(xiàn)在我這樣做，卻讓子貢來搗亂，您這是嫉妒我行仁義嗎？”

孔子卻說：“子路，你不要糊涂，當(dāng)了天子，因為天下都是自己的，所以能愛天下；當(dāng)了諸侯，就愛自己國家的人民；當(dāng)了大夫，就只管自己職務(wù)以內(nèi)的事；普通人，就愛自己的家人。仁義之舉當(dāng)然是好事，但是超過了范圍的仁義，就侵犯了別人的權(quán)威，對你自己、對大家、對長遠(yuǎn)發(fā)展都是不利的?！笨鬃舆@樣做，體現(xiàn)對子路無比的慈愛，因為子路這樣一做，雖然會大得人心，但必然會引起嫉妒，有人非把子路害了不可。

就連實施仁義愛人這種事情，都要曉得自己的本分，所以，在哪個位置，就想哪個位置的事，要知道自己該做什么、不該做什么。

守住自己的位，不逾矩，才不會引發(fā)嫉妒、招來禍患。

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