用這些方法打通了大周天(張?zhí)K辰實修經(jīng)驗)

張?zhí)K辰老先生生于一九0三年八月，為道家龍門派內(nèi)丹功二十代傳人。他涉足丹功，本是出于重痾之下對生命的無限眷戀。然而在經(jīng)過五十余年的修為之后，他卻參破了生命之奧，環(huán)顧“過去的友人已無一在世”，乃有了云歸之意，遂端坐而化。這真是一個奇妙的生命輪回！他留下的在“道”中散步的足跡，走進了自古以來“傳藥不傳火”的禁區(qū)，如夜空并不熄滅它所有的燈一樣，留下一盞蟾光，為逆旅間來往的人指路。

編者按：本篇為內(nèi)蒙古呼和浩特市張?zhí)K辰八十六歲時所作。

張老練功三十余載，打通了大小周天，現(xiàn)將其練功經(jīng)驗娓娓道來，言筒意賅，對丹功修習者多有啟發(fā)，故從《氣功》雜志轉(zhuǎn)載于此。古來丹經(jīng)道典汗牛充棟，不得其真訣，看似十分繁復；得其真訣，則十分傳單，故有“一言半句妙通玄，何用丹經(jīng)千萬篇”之嘆。練丹功必須階段節(jié)次井然，每個階段各有顯景，作為此一階段功夫的標志。如果弄亂了，便成為一筆糊涂賬，自己打通周天也未？究竟到達何等水平？也弄不清楚，功夫就很難有進展。

本功訣要自出自嶗山逸叟史從龍著《道鄉(xiāng)集》（見邱陵撰《中國古代氣功選注》一書，廣東科技出版社出版），讀者可以參閱。所寶貴者為張老實踐功成，有所補充和發(fā)揮。

我今年八十六歲，已練功三十余載。初練因是子（蔣維喬）靜坐法，練了三年后，終因鎮(zhèn)不住命門之精而失敗。之后，得到道門傳授，用目光攝取陽光來補助體內(nèi)陽氣，練習三個月。就通了小周天，把精水化成氣團，周流上下，終未再泄一次精，得到大周天通運，養(yǎng)神還虛，我因為證實了大、小周天的運動，才堅信此功簡易可行。

現(xiàn)在結(jié)合自己的練功體驗，來談談練功的四個階段（筑基、練精化氣、煉氣化神、煉神還慮）及注意事項，愿廣大愛好者亦來試驗。

筑基將根基建筑牢固，才能完成練功，本階段功夫有此重要，故名。

人體的根基在腎，據(jù)祖國醫(yī)學的理論，腎為一身水火的根本，如同天地間水火，萬物賴之生成的道理一樣，腎氣充足，身體自然康強。腎氣不足，在于壯年人房事耗精過多。壯年人應當至少隔七天才性交一次，要珍惜精水，老年人要下決心斷絕性交，以上為儲精。精水積滿，外陽必舉，要用煉精的方法，控制外溢，使其還精補腦。煉精的方法是，外陽舉起時，立即閉目內(nèi)視前后陰之間的會陰穴，吸氣，用意念相引，將氣從尾閭提起，如忍大便狀，好像舉重物似的，上升于腦。隨著用目光上視腦中，停一會兒，用意念從兩眉中間，引向下行，落入臍下腹中（下丹田）。這樣一升一降為一周。不論旋轉(zhuǎn)多少周，以外陽自縮為止。丹經(jīng)上稱作“采小藥”（精為藥），“采藥歸爐”（下丹田）?！胺鉅t溫養(yǎng)，謹固牢藏”，才能煉精化氣。

《道鄉(xiāng)集》說：“小藥為外藥采于外，用有為有作之法采之”。要注意：采小藥只用在外陽沖動舉起時，如不沖動舉起時鍛煉它，比如鍋里無水光燒火，就干鍋了。水火得不到既濟，就容易出偏。因為小周天是武火烹煉精水的功夫，若無精可煉，會出偏而發(fā)生口干舌燥，頭暈等癥?！饵S庭經(jīng)》說：“急守精室（下丹田）勿妄泄，閉而寶之可長活”?？梢娋蔷殮夤Φ膶氋F藥材、但是閉住精不外泄，在人們生活中是很難做到的事，據(jù)我練功體驗，泄一次精，內(nèi)氣就消失，必須有堅強的意志，才能斷絕性交?？墒菈糁行越?，不易斷絕，必須不怕失敗，繼續(xù)加強練功。日久定有成功之時。以上談的筑基辦法，也是我的體驗功夫。

煉精化氣在空閑時間，端坐在椅子上，兩腿垂地，兩手放膝蓋上，把雙眼張開，向前平視，把目光凝視于兩眼之前的正中處，目珠盡量保持不動，攝取陽光補我元氣，待雜念基本肅清，心身安泰后，感覺眼珠發(fā)脹，好像有氣充實時，即可慢慢地收回目光，閉眼，內(nèi)視兩眉中間祖竅穴。內(nèi)視一會兒，稍覺內(nèi)氣充盈，再將意念輕輕地引向下行，落入臍下腹中，內(nèi)視腹中一個虛空境地，要朗徹其光。朗則神清，朗則氣爽，就不至于昏沉，如同天空無云遮蔽時太陽照射大地一樣。凝神也應如是。更多內(nèi)容，請關(guān)注修行圈公眾號。這叫凝神于氣穴（下丹田），也叫心腎相交。朗照力在靜功中具有奪天地造化的巨大作用，是練功的總樞。故《陰符經(jīng)》說：“機在于目”。

如失去朗照力，神即他馳，雜念叢生，性光不能聚于氣海，雖日坐數(shù)次，也無好處。初學練功的人，每次練坐凝神氣入15分鐘，即目光、意念均凝于氣穴，則呼吸之氣亦自然歸于氣穴。神意與氣三家合在一處，形成了息息歸根，就不從鼻孔呼吸了。

能做到如是練功，練習日久，能坐一小時，腹中受目光照射，自生暖氣，蠕蠕欲動，融融自旋，這是靜極生動，微陽萌生。什么是微陽呢？就是腹中精水受目光煦照后化成的小氣團，如同太陽蒸曬海水，化成云氣一樣。發(fā)現(xiàn)微陽萌生景象以后，仍要堅持內(nèi)視，它的活動會越來越大，仍以目光煦照動處，這是初步功夫積累內(nèi)氣的要訣。

比如室中香煙一縷，若火不絕，其煙漸漸充滿室中，而積累內(nèi)氣也應如是，開始腹中氣動微小，漸漸通達四肢百骸，皮膚狀如蟲行，如加緊練功，定能達到氣足神充，渾身舒暢。真是“三十六宮都是春”了。迨至發(fā)現(xiàn)眼前有光閃，四肢溫暖，周身似醉，耳際有風的景象，這是煉到內(nèi)氣旺盛已極，自然有氣沖過尾閭，上升腦中；略停一會，從兩眉中間降入口中，化成津液，咽入臍下腹中，如同空中云氣化成水珠，降入地下，滋潤萬物一樣。這煉精化氣，屬小周天。

這時內(nèi)氣呼吸是一升一降，息息歸根，即呼吸離不開丹田氣根。丹經(jīng)上說：內(nèi)氣呼吸是用武火煉精化氣的功夫。因為從此神氣相抱，氣謂風，神謂火，風吹火旺，故能煉精化氣。

煉氣化神小周天煉到外陽內(nèi)縮，馬陰藏相時，眼前有光閃過，過幾天又有光閃過，這是精已化盡的景象，無精可煉了，即可停止煉小周天。

《道鄉(xiāng)集》：“火止于陽光二現(xiàn)，不止傷丹?！边@就是說丹已結(jié)成，不行周天火候了。以下是采大藥。什么是大藥？就是煉氣化盡，結(jié)成內(nèi)氣一團，伏于氣穴，蟠聚不動，采而后生。怎樣采而后生？小周天停煉后，仍要凝兩目之光，朗照臍下腹中，靜等大藥活動，不可少離，一離則火散神馳，大藥不能出爐（下丹田）。應以內(nèi)氣呼吸聚散法，促其活動。

具體方法是：用意念呼吸，呼氣使擴散，吸氣使聚斂的功法，使其愈動愈旺，迨至靜觀七天，眼前又現(xiàn)閃光．這是采大藥的時間已到。忽覺內(nèi)氣團（大藥）大動起來，上下涌動，上沖于心，又下奔會陰，感覺兩腎熱如湯煎，口齒叩動，身涌鼻搐，顯此景象，要用采的方法。具體方法是：急攝谷道（肛門），意守尾閭，內(nèi)中向上提起的方法。更多內(nèi)容，請關(guān)注修行圈公眾號。

《道鄉(xiāng)集》說：大藥為內(nèi)藥，采于內(nèi)，采而后生，引出大藥，則進行過關(guān)服食。過關(guān)服食的過程是：用意念將內(nèi)氣團從尾閭向上提起，沖過尾閭，上升于腦。這時舌舐上鄂，靜守一會兒，內(nèi)氣團降入口中，要緊閉口唇，以防滲漏，有鷲鳴之聲，降入中丹田（膻中穴），收而藏之。感覺中丹田氣滿，要一意靜守。這就是過關(guān)服食，歸于黃庭（中丹田）的景象，以下練大周天通運。在一意靜守中，忽覺有兩道動氣，從兩腳心同時上升，至尾閭穴合成一團，升至夾脊，停止不動，一意靜守，待其動機。當動過夾脊，動氣分兩道，沿兩上肢，流入兩個掌心，停止片到，回升至玉枕，合成一團，再升至泥九（腦中），復降入中丹田。

從此中丹田有個大氣團，充滿中下二田，這就是大周天通運的景象。大周天練通以后，要將中丹田和下丹田守成一個虛空境界。此際用功，純是無為的寂然朗照，就是丹經(jīng)上說的“沐浴溫養(yǎng)”。與小周天有為有作的不同。寂照至極處，自有天然的火候，自然運動，不須神馭，不須息吹，如天地之氣自行運轉(zhuǎn)不息一樣。惟寂照時，元神居于中丹田，必合下丹田化成一虛空境界，形成一個大圓鏡子，光灼灼、圓陀陀，只存一寂照的元神，這是涵養(yǎng)元神的要訣。若僅滯于中丹田，不連合下丹田，則二田之氣不能生發(fā)。

如失于寂照，則二氣不暢不旺；二氣不暢不旺，則不能資養(yǎng)元神。是以寂照為煉氣化神的根本，煉氣化神功夫全憑寂照，將昭昭之神與中下二丹田，成一虛空境界，渾渾融融，無人我之相，熙熙嗥嗥，無散亂之機。愈寂愈妙，益定益微。萬脈歸源，形成了寂照大定。

此乃煉氣化神的真功。什么是寂照？就是用寂靜的目光，照射中下二丹田的虛實境界。在寂照中要防危慮險，如見到美色和寶貴的東西，勿以為真。無論見到何等稀奇之物，可欲之事，均應一切掃盡。稍有喜愛，便著魔障。破壞真功，也就是疏漏了寂照，不能純其陽明之神，不能證其圓明之果。最破壞真功的事，是夢中女色擾身，切記切記！

在寂照大定中，顯出雪花紛飛，這是氣足神全的景象，要進行煉神還虛的時節(jié)已經(jīng)到了。

煉神還虛的具體方法是：把意守部位遷到上丹田（祖竅穴），與中下二丹田化成一虛空境界，存養(yǎng)全體。無人我之相，也無大地山川之形。純觀無相，與太虛渾為一體，太虛即我，我即太虛，寂無可寂，照無可照，只昭昭一靈，超絕萬古。

1.煉到小周天內(nèi)氣成形時，臍下腹中有個氣丘，越煉越旺，口中津液增多，在練功時從嘴角流出，要緊閉口唇，咽入腹中，滋潤五臟。因它是腎水化生的物質(zhì)，對人體有益，古人稱它是“津丹”。

2.練功為了康復體質(zhì)，百疴不生，可是各人練功功效有別，體質(zhì)強者功效快，體質(zhì)弱者功效慢。因此，不須急于求成，只有把筑基功夫練成，才有日新月異的效果。

3.練功要按階段次序進行，每個階段有顯景，不見顯景，不能進行下一個階段。因此，顯景是階段功夫成就的標志。早則不及，遲則過之。

4.大小周天練通以后，不須故意練功。因功有動靜之機，均須順其機而為之。動則運轉(zhuǎn)，靜則定??；不動，運之無益；不靜，定之有損。要聽其自升自降，這是我在體驗中證實的。

5.練功忌昏睡，昏睡則氣散。每遇昏睡時，要停功睡覺，睡足神清時，再靜坐練功。先令神蟄于內(nèi)，不使目光泄于外，自然清虛之氣氤氳于內(nèi)。如此凝神，自得其妙。若目光未能凝入，雖日坐數(shù)次，也無好處。

6.練功忌著相落空。入坐任其無為，則流于枯寂，屬于孤陰，沒有造化之機。練功雖重視無為，而在無為中尚須知有為。譬如內(nèi)視寂照腹中，空洞洞地制止雜念亂生，這就是無為中而有為。心有專向，定于此，不外馳。著相就是心生形相之念，凝滯不散，則內(nèi)氣不能氤氳和靄，流通一身，這是練功的大病。

7.練功忌急躁，心躁則生火，火燥則水沸?；蛑^之神不可躁，躁則水枯。

8.練功忌煙酒，煙不可吸，邪火擾亂真氣，酒不可飲，酒氣傷人性情。

9.微陽初動，萬勿搬運周天。微陽是內(nèi)氣的嫩芽，尚無結(jié)丹，要知升降周天有一定的時節(jié)，早則不及，遲則過之，使神氣充足，自有天然之機，上升三關(guān)，以成自然妙運。如冬至陽生，雖欲其不生行嗎？明白此理，還丹可結(jié)。

10.氣穴就是下丹田，也叫氣海、氣根、精室；還有稱作火爐的，它的部位是在臍腎相對的中間，膻中穴就是中丹田，也叫黃庭，它的部位在心窩里邊。祖竅穴就是上丹田，也叫印堂、山根，還有稱作鼎的，它的部位是在兩眉中間。

11.我練的靜功，先用目光攝取天空陽光之氣，反回目中，輻射腹中，點化體內(nèi)陰質(zhì)，資養(yǎng)元陽之氣，則內(nèi)氣生發(fā)得快。因此練功必須在陽光明亮之處，夜間練功必須在燈光明朗之處，禁忌在陰暗地方練功，因為這對溫養(yǎng)元陽之氣沒有幫助。

文源:修行圈

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