打通中脈的一個(gè)簡單方法
中脈是由百會直透會陰的中央通道，是能量向上升華的最佳捷徑。也是人體命脈（命根）。道家稱“玉柱”，醫(yī)家稱“沖脈”，佛家稱“中脈”。通過臨床驗(yàn)證，中脈如果堵塞，百脈不通。心理又是直接控制中脈的總閘門，心理稍不平衡，中脈則堵。要想使下丹田儲備的能量向上升華，必須把中脈守開，否則，能量上升時(shí)則會受堵。要想守開中脈，可以從海底輪、生殖輪、臍輪、心輪、喉輪、眉間輪、頂輪依次守開，為能量的升華修好通道。
為使修煉者便于掌握，在短時(shí)間內(nèi)打通中脈，在此，為大家介紹幾種簡單易行通中脈的方法：
1、觀想聚能法。觀想自己從百會至?xí)幱幸粭l明亮的光柱，此光柱上下一致，整體快速旋轉(zhuǎn)，男順時(shí)針，女逆時(shí)針，產(chǎn)生向心力，帶動宇宙四面八方的光能向光柱旋聚。
2、觀想通透法。觀想自己體內(nèi)中脈為一條明亮、透明的空管道，如手指粗細(xì)。觀想一明亮刺眼的太陽，從百會進(jìn)入中脈，停留一分鐘，沿中脈下行至?xí)?，再停留一分鐘，然后沿中脈上行至百會，如此返復(fù)進(jìn)行。
3、百會呼吸法。觀想頭頂百會穴處如漏斗狀，吸氣時(shí)，意念真氣由此漏斗進(jìn)入，沿中脈行至?xí)?，呼氣時(shí)，由會陰上升至百會。如此反復(fù)，久之可感到神行遍體，有返老還童之快感，還可使大腦尚未開發(fā)使用的90%的潛在功能得以開發(fā)。
4、中黃直透法。于陽升之時(shí)，活子時(shí)已到（男無欲自舉，女無欲自開之時(shí)），身體正直，兩眼微閉，從內(nèi)直視會陰，配合呼吸，吸氣時(shí)自會陰沿中脈上升至百會，停留片刻，呼氣時(shí)沿中脈下至?xí)?，如此反?fù)，待活子時(shí)過后收功。
5、真言開通法。此法簡易，不用苦思冥想地觀想，只需意守中脈，念動觀世音“六字大明咒”：唵（嗡）、嘛、呢、唄、美、吽（轟），用鼻音震動，聲音似從中脈發(fā)出，可整體震動中脈，也可在某一脈輪上震動，長期震動，不僅可震開和擴(kuò)寬中脈，還可治療體內(nèi)頑疾。念時(shí)需注意意守中脈，并口念耳聽，字字分明，方能不走神。長期依此法念咒，可消舊業(yè)，使心清凈下來，還可出現(xiàn)性光。
通中脈時(shí)注意事項(xiàng)：一是在修煉時(shí)必須上身正直，全身放松，使中脈氣路無阻。二是不可意念過重，以防頭部不適。經(jīng)常習(xí)煉，即可見效，千萬不要急于求成。三是習(xí)煉之后要?dú)獬恋ぬ?，養(yǎng)氣收功。有了前面能量升華的三個(gè)條件后，要實(shí)施能量升華還須有兩個(gè)前提條件。一是靜心，人在靜心之中能量則往上升，相反，在躁動之時(shí)，能量則往下降。因此，要時(shí)刻保持清凈之心。二是須將能量加熱，能量如水，遇熱蒸發(fā)為氣而上升，遇冷化水而下降。
人體能量要想上升，也須加熱?？捎靡饽钣^想會陰處有一團(tuán)火，向上熏蒸下丹田的能量，使其化為氣自然上升。每次打坐之后，體內(nèi)應(yīng)有溫?zé)崤蛎浿小Ｈ绻l(fā)冷，則說明沒有收效。通中脈是修行必經(jīng)之路打通中脈和神通是兩回事。中脈不通，一般是淫欲心太重，都是貪嗔癡堵住了。
中脈開通后的十二種境象
1、眼睛清澈明亮，眼神堅(jiān)定有力，目光象能夠穿透人體、物體一樣。道家所謂“碧眼方瞳是神仙”，指的就是這種修煉者中脈打通后百脈皆通時(shí)出現(xiàn)的境象。
2、體內(nèi)產(chǎn)生所謂的“三味真火”如同春回大地，冰雪消融，溫暖四肢百骸。正是“苦盡甘來，其樂無窮”。
3、深層潛能被開發(fā)，元神顯現(xiàn)，可真正“溝通宇宙信息，能量與體內(nèi)真氣交融，從而自然轉(zhuǎn)化自成為自身所需的能量物質(zhì)，感應(yīng)元?dú)狻⒃?、元音”?/p>
4、身安神安，對事物反應(yīng)異常靈敏，心靈精神進(jìn)入空明清醒境界，進(jìn)入心如明鏡，纖塵不染的境界。
5、心靈深處自然產(chǎn)生出一股強(qiáng)大的內(nèi)在吸引力，使心不外馳，神氣內(nèi)斂，身心自然離相離欲，虛空靜定，無為而為，妙用無窮。
6、靜坐時(shí)，體內(nèi)產(chǎn)生一種向上的引力(如同有一無形繩索將身體向上牽引)，自發(fā)地將頭頂、身體拉直、調(diào)正，自發(fā)無為地調(diào)整身心境界。
7、腹腔自動向脊背收縮，出現(xiàn)“前腔緊貼后背”現(xiàn)象，玄關(guān)自發(fā)產(chǎn)生一種聚散開合的虛靈神性。
8、內(nèi)在氣機(jī)綿綿，自運(yùn)不息，消化吸收功能異常強(qiáng)健，排泄系統(tǒng)異常通暢。放屁極大，小便無一點(diǎn)臊臭味。群陰消盡，通體純陽。
9、能夠舍棄“我執(zhí)”，“法執(zhí)”，進(jìn)入自然無為，靈感境界。終日心曠神怡，神清氣爽，體內(nèi)散發(fā)著清幽淡雅的芳香。
10、氣質(zhì)超凡脫俗，光彩照人，出現(xiàn)精足不思淫，氣足不思食，神足不思眠的“三不思”超然境界。
11、給人治病手到病除，人至病愈。治愈率非常高，能夠標(biāo)本同治，治愈后不易復(fù)發(fā)，甚至一個(gè)眼神，一個(gè)微笑，一個(gè)動作便能深深感染他人，震撼病痛者的心靈，在無意識的狀態(tài)下病痛者不知不覺中，心思豁然開朗，疾病頓然消失。
12、出現(xiàn)胎息、止息、氣住、脈住的特異呼吸生理現(xiàn)象。
打開三脈七輪
人的身體有三脈七輪，每個(gè)脈輪掌管著身體的不同的功能及器官，相當(dāng)于身體的行星，所以身體里也有小宇宙，人的身體就是依據(jù)宇宙的模型（特別是太陽系）來建造的，七個(gè)脈輪有著七種特質(zhì)。印度無奇經(jīng)八脈及十二經(jīng)脈之說，但在唐代傳進(jìn)西藏的密宗，卻有另外關(guān)于氣脈的理論，就是三脈七輪。
一個(gè)古老的佛教傳說：很久以前，尼泊爾的加德滿是一片汪洋，在明鏡般的湖面上，漂浮著一朵潔白晶瑩的蓮花，它泛著神奇的藍(lán)光，文殊菩薩歷盡千辛萬苦尋到此地看到了那朵象征著智慧，永恒和圣潔的藍(lán)蓮花,他指著蓮花說：這是佛祖的化身，我要讓它開放在所有人的心田。言畢便用一把智慧之劍，劈開了南邊的山，蓮花順?biāo)?。水流完了，現(xiàn)出一片寧靜的河谷。
三脈：
定義：三脈是三條氣脈，即中脈、左脈及右脈。
詳解：
最重要的一條為中脈，是藍(lán)色，似乎是在脊髓的中間，由頂下至海底。海底即肛門前的一片三角形地帶；密宗又稱之為生法宮，
在中脈的兩邊，有左脈及右脈，與中脈平行，距離約牛毛的十分之一。
左脈為紅色，右脈為白色。
因?yàn)闅饷}是交叉的，它的路線與神經(jīng)有關(guān)，所以右邊病時(shí)左邊痛；左邊病時(shí)右邊痛。
不要認(rèn)為中脈有顏色，有距離，就認(rèn)為三脈是肉眼可見的具體事物了，那是不正確的。
從生理解剖的觀點(diǎn)上來說，三脈是看不見的。只有在作靜定的功夫時(shí)，氣脈通了，自己才會見到它們。
三脈(Nadis)
我們靈性身體(人體一共有七個(gè)身體)另一個(gè)構(gòu)成部分是三條經(jīng)脈，分別是左脈，中脈和右脈。三脈是我們?nèi)梭w內(nèi)的三種力量，左脈掌管我們的記憶、過去和情感方面，右脈掌管我們的思維、末來、行動以及計(jì)劃方面。一般人由于中脈沒有打開，只能使用左右兩脈的能量，而且他們多數(shù)不能兩邊平均使用。有些人使用左邊的能量多些，有些人使用右邊的能量多些，于是造成兩種很不同的人格。
三脈七輪
三條經(jīng)脈(nadi/channels)
(I)左脈(Left channel或Ida Nadi)即陰脈或月亮脈
V(II)中脈(Central channel，即Sushumna Nadi)
(III)右脈(Right channel或Pingala Nadi)即陽脈或太陽脈
左脈(又稱陰脈或月亮脈)，相對于過去、昏沉、感性和超我(社會制約)，亦掌管愿望的力量。傾向左邊的人很內(nèi)向，他們感情豐富，卻怯于表達(dá)出來，往往多愁善感，顧影自憐。他們的好處是較有藝術(shù)氣質(zhì)，比較容易相處，不曾去主宰別人，無事生非。缺點(diǎn)是性格怠惰，做事優(yōu)柔寡斷，缺乏系統(tǒng)，很容易受別人的支配，在現(xiàn)今競爭劇烈的社會，他們的成就有限。
右脈(又稱陽脈或太陽脈)，相對于將來、理性邏輯、宰制和自我，也掌管了行動的力量。傾向右邊的性格外向好動，好作思考計(jì)劃，勇于表現(xiàn)自己，卻缺乏情感及藝術(shù)方面的發(fā)展，喜歡支配他人。
中脈位于脊柱處中部，相對于現(xiàn)在此刻、進(jìn)化、和靈性升進(jìn)，此乃人類與宇宙靈力合一的唯一通道，喜樂之源。
左右二脈分別與左右交感神經(jīng)有關(guān)，卻在視覺神經(jīng)床的位置交叉到左右腦。中脈與副交感神經(jīng)有關(guān)?，F(xiàn)在醫(yī)學(xué)尤其對副交感神經(jīng)（中脈）的認(rèn)識甚少，卻十分肯定其重要性。若左右二脈過分活躍或有阻塞，人的注意力便被牽引離開中道(中脈)，引致不平衡，身心疾病因而產(chǎn)生，靈性升進(jìn)更受阻。
七輪
定義：什么是七輪？顧名思義，是七處與周圍有連帶關(guān)系的地方。
所謂七輪，就是：頂輪、眉間輪、喉輪、心輪、臍輪、海底輪、梵穴輪。
頂輪
從額頭的發(fā)際開始，往后橫拼四指的距離處，就是頂輪的位置，也就是嬰兒幼小時(shí)會跳動的部位。以道家的說法，此處在封口以前為先天，那時(shí)嬰兒不會說話，但卻表情豐富，好像有說有笑的樣子，因?yàn)閶雰哼€處在形而上的境界中，與以往的精神環(huán)境保持接觸。等到頂輪封口以后，嬰兒就會說話了，而開始進(jìn)入了后天的生命。此輪又名大樂輪，在靜坐未打通大樂輪以前，等于是受活罪，腿麻腳酸，一旦打通了頂輪，腦部氣輪充滿，其樂無比。道家稱頭部為諸陽之首，像似有大樂，頂輪有三十二根氣脈，如雨傘一樣，由間腦向外分散。
眉間輪
在兩眉之間，印堂稍下的地方，稱為眉間輪。道家修神仙，練靜坐的人，在眉間輪氣脈打通后，就會有相似神通的境界，叫作眼通。真有天眼通的人，沒有任何物質(zhì)的東西可以障礙到他的視野。換句話說，閉著眼睛，隔著墻壁，都可以清楚地看到外界的一切。
喉輪
由眉間輪向下，到喉結(jié)的地方，稱為喉輪，這里一共有十六根氣脈，像倒轉(zhuǎn)的雨傘，接眉輪諸脈，包括到上胸部的食道及氣管，這個(gè)喉輪又名受用輪。依照印度治病的方法，注重氣脈治療，喉輪的十六脈若不干凈，心中便難得安寧，煩惱多病，所以瑜伽術(shù)中有用白布清洗食道及胃部的辦法。四川治療瘧疾，也有用鮮的葛根，去皮后，以病人中指為一寸，由口腔通入食道及胃，瘧疾即愈。所以如能保持食道清潔，則可健康少病。我們喝了牛奶，在空杯子上，可以看到殘留的奶汁，牛奶尚且不過是流體而已，我們一日數(shù)餐，食道中臟亂的情形，也就同垃圾桶差不多了，焉能健康長壽。以個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)，喉輪與胃壁極難保持清潔，唯一的辦法是少食。
心輪
稱為法輪，此輪在肚臍上四寸（人身寸）的地方，共有八脈，也像雨傘一樣，向下分散。
臍輪
在臍輪的地方，是神經(jīng)叢的中心，由此開始，向外分散六十四根脈，中間分散達(dá)到腰的四周，往上分散達(dá)到心輪，向下分散達(dá)腳跟。
海底輪
由臍分散的脈，接到海底輪，就是男性的會陰，臀下的三角地帶，女性的子宮口之上。道家對生命的看法，男性一切生命的原動力，都在身體的下面，所以男性善立，如果兩膝有力而靈活，則是健康與長壽的象征，男性年老時(shí)兩腿發(fā)軟，就不是好現(xiàn)象了。至于女性的生命力則在肚臍以上的部位，所以女子不善久立，而且走路搖曳生姿，就是因?yàn)橄旅鏇]有力量的緣故。
梵穴輪
前六輪都在人體之中，這第七輪，卻在人體之外。在頂輪處四指之外的上方，離開了頭頂，就是梵穴輪的地方，在這里，人體放射出光芒。這種說法，以前認(rèn)為似乎有點(diǎn)荒誕不稽，但是近年的紅外線攝影，已可攝到人體放光的情形，而證實(shí)了梵穴輪的可能正確性。據(jù)說，紅外線攝影，證明任何物體都可發(fā)光，植物自然也不例外，最妙的是，當(dāng)我們離開了坐過的地方三小時(shí)后，紅外線攝影，仍可攝到我們殘留在那里的放射光。
七輪的作用：
第一個(gè)脈輪叫海底輪，掌管的是我們生存的意識，也就是我們能不能在這個(gè)物質(zhì)世界上很好的存活，能不能很好的融入這個(gè)社會，腳踏實(shí)地的在地球上生存，這個(gè)脈輪是關(guān)于我們生存的本能，就是要吃飯、安居、穿著（基本的）等，如果這個(gè)脈輪發(fā)展好的朋友會安居樂業(yè)，腳踏實(shí)地的工作，有安全感。如果生活在第一個(gè)脈輪的朋友，除了以上的天賦，也會只為了生存而生活。根輪又譯作純真輪，梵文是Mooladahra，意思是根部和支持。這個(gè)輪穴的顏色是珊瑚紅，有四塊花瓣，它的特質(zhì)是純真和智慧。這個(gè)輪穴是整個(gè)能量系統(tǒng)的根本，它的位置在脊椎骨底部，身體之外少許。
在身體方面，這個(gè)輪穴相應(yīng)于盤骨神經(jīng)叢(Pelvic Plexus)，照顧著我們的排泄系統(tǒng)和生殖器官。因此如果這個(gè)輪穴變得疲弱，我們便會患上這些器宮的疾病。特別是在現(xiàn)代社會，純真輪很容易受到傷害。
純真和智慧是一個(gè)人辨別是非對錯(cuò)最根本的能力。在現(xiàn)代，讀得書多往往和智慧沒有甚么關(guān)系，憑著一番理論，那些很有學(xué)問的人往往做出普通人都不會做的蠢事。相反，那些讀書比較少的農(nóng)村居民，卻有一種根本的智慧，過著一種簡單和平衡的生活。純真輪打開的人純真得像一個(gè)小孩子，他們?nèi)匀槐３种『⒆拥哪欠N純真和好奇心，他們生活于這個(gè)社會，卻不會完全受這個(gè)社會的制約。
根輪對應(yīng)的部位是手掌和腳掌的掌跟處，如果根輪有阻塞、這個(gè)部位會有麻痹、刺痛，發(fā)熱或沉重的感覺。每個(gè)輪穴都分左中右三部，如果左手有感覺，便是這個(gè)輪穴的左部有問題。如果右手有感覺，便是這個(gè)輪穴的右部有問題。如果左右兩手有感覺，便是整個(gè)輪穴有問題。
根輪是靈量（即昆達(dá)里尼）的守護(hù)者，如果一個(gè)人的根輪太壞，靈量便不會升起。
還有一個(gè)-腹輪（真知輪Swadisthana Chakra）
腹輪又譯作真知輪（Swadisthana），在人體能量系統(tǒng)的示意圖上，往往將它置于根輪之上，臍輪之下，但其實(shí)真知輪是沒有一定位置的，它在腹部像個(gè)衛(wèi)星一樣繞著臍輪旋轉(zhuǎn)。真知輪的顏色是黃色，有六塊花瓣。
真知輪在身體方面對應(yīng)于主動脈神經(jīng)叢(Aortic Plexus)，它掌管我們的脾臟、胰臟和肝臟下部。真知輪是右脈的起點(diǎn)，如果一個(gè)人過度活躍，過份思考和計(jì)劃，便會使這個(gè)輪穴和整個(gè)右脈發(fā)熱，長期的透支，便會使這個(gè)輪穴衰竭，無法照顧脾臟、胰臟和肝臟的需要，產(chǎn)生這些器官的疾病。如果一個(gè)人的脾臟不好，便會生血癌，如果一個(gè)人的胰臟不好，便會生糖尿病﹔如果一個(gè)人的肝臟不好，他的注意力便不好，經(jīng)常煩躁、胡思亂想，不能入靜。
真知輪相應(yīng)的部位是大拇指，一個(gè)人如果有以上談到的這方面的問題，會表現(xiàn)在右手的大拇指上，這時(shí)我們便應(yīng)停止過度的思考，并用各種方法使肝臟涼化下來。如果一個(gè)人學(xué)習(xí)邪術(shù)或相信錯(cuò)誤的學(xué)說，真知輪左部便會阻塞，并且表現(xiàn)在左手的大拇指上。
這個(gè)輪穴的特質(zhì)是純潔的知識(Nirmala Vidya）和注意力（Nimala Chitta）。打開了這個(gè)輪穴的人，會得到純潔的知識和從上天而來的創(chuàng)造力。
所謂純潔的知識是對應(yīng)于真正的知識，或者說是世界的實(shí)相。我們在學(xué)校里所學(xué)的，都可說是相對的知識，這些知識只有一時(shí)一地的意義。譬如說英文只有在說英語的國家及社群有用，這些知識都可以說是些實(shí)用性的知識，是為了應(yīng)付生活才學(xué)的。但除了這些實(shí)用性的知識以外，在古代的經(jīng)典中都說有一種超越的知識，知道了這種知識，便會知道宇宙人生的整體道理。這種知識在過去被稱之為「道」、被稱之為「理」、或被稱為「真理」。
第二個(gè)脈輪叫臍輪，正道輪在我們肚臍這個(gè)地方，掌管的是我們的情感，享受的欲望等，這個(gè)脈輪是關(guān)于、人際關(guān)系、情感的交流，這個(gè)脈輪發(fā)展的好的朋友，會特別親切溫和，很有人情味，人際關(guān)系好，活在當(dāng)下。但如果只是生活在第二個(gè)脈輪的朋友，除了以上的天賦，會只注重情感生活，追逐愛情，貪圖享樂，沒有進(jìn)取心等。這個(gè)脈輪也代表與母親的關(guān)系。
臍輪的另一特性是平衡，所謂平衡，就是過著一種中正平和的生活。過去的大圣大賢都教導(dǎo)世人要過一種中庸的生活，避免走向極端。
第三個(gè)脈輪叫太陽輪，--幻海（空Void）在我們兩個(gè)肋骨的交接處，這個(gè)脈輪是關(guān)于我們的權(quán)力、自我、力量、欲望、意志力等。在人體能量示意圖中，在臍輪的外面有一個(gè)綠色大圈，它是由真知輪圍繞著正道輪轉(zhuǎn)動而形成的，梵文叫做Bhavsagar，英文叫做Void或Ocean of illusion，意思是迷惑的海洋。在古代的經(jīng)典中，常有用海洋比喻求道要超越的難關(guān)。在佛教中有到彼岸的說法。在人體，這個(gè)迷惑的海洋表現(xiàn)在由靈量到中脈的一個(gè)中斷的區(qū)域。我們知道左脈起于根輪，右脈起于真知輪，但中脈起于在幻海之上，靈量無從到達(dá)。這種情況就好像有三張?zhí)?，左右兩張放在地上，而中間那張卻懸在半空。
古代的求道者要越過這個(gè)幻海，先要清潔自己的輪穴，由下而上，一個(gè)一個(gè)的去清潔。由于輪穴的清潔與否，與一個(gè)人的思想和行為有密切的關(guān)系，因此要得到升進(jìn)的人，先要有道德，過著一種平衡的生活。等他遇到真正的師傅，就能渡過彼岸去。這個(gè)脈輪發(fā)展的好的朋友，會特別陽光、充滿力量、喜悅、自信、堅(jiān)韌、懂得取舍。但如果只是生活在第三個(gè)脈輪的朋友除了以上的天賦，也會注重權(quán)力、喜歡掌控、自負(fù)或自傲、個(gè)人意志力過于強(qiáng)大，對自己對別人要求高。
第四個(gè)脈輪叫心輪，即仁愛輪在我們的心的正中間，中醫(yī)稱“檀中穴”，這個(gè)脈輪關(guān)于我們的慈悲心、愛心、包容、接納、理解、無條件的愛。心輪的顏色是紫色，有十二塊花瓣。心輪相應(yīng)于心臟神經(jīng)叢(Cardiac Plexus)照顧著我們的心臟及呼吸系統(tǒng)。
當(dāng)我們還是小孩的時(shí)候，抗體會在胸骨內(nèi)形成，起著抵抗疾病及外來入侵的作用。如果在童年時(shí)得不到母親的照顧，這部分的能力便不能健全發(fā)展，長大后會變得很膽小、害怕黑暗，害怕犯錯(cuò)，唯恐別人傷害他。此中心的左側(cè)回受到阻塞，表現(xiàn)在左手的小指，會有麻痹、刺痛，發(fā)熱或沉重的感覺。
此中心的右側(cè)，反映父親方面，父親失職或過份專制，此中心之右側(cè)會逐漸受到阻塞，表現(xiàn)在右手的小指。
心輪的特性是愛心。心輪打開了的人，會自然生出一種仁人愛物之心，這是一種無條件的愛，不是因?yàn)槟撤N功利的目的才這樣做。心輪打開了的人，能超越一己形軀之私，去關(guān)心和幫助周圍的人。例如孟子說，如果我們看見一個(gè)小孩子跌入井中，我們便不期然要救他，孟子說這是不忍人之心，怵忑惻忍之心。后來儒家解釋孔子所說的「仁」，也是釆用這種一體之仁的意思。天地是生生不息的力量，如果我們明白到宇宙萬事萬物都是一體之所化，那么我們看見其它人受苦，就好像是自己受苦一樣。因此后世儒家又有民胞物與的說法，看見其它人，就像看見同胞骨肉一樣，看見世間的萬事萬物，一草一木，就好像看見自己在世間的伙伴一樣。
人的靈也是這樣，在我們心輪左部的那一團(tuán)火是宇宙的整體在我們每一個(gè)人心中的反映，在物質(zhì)上人有形軀之隔，在靈的層面，大家都是同一個(gè)整體的一個(gè)部分。因此這種愛是無條件的、無執(zhí)著的。
無執(zhí)著的愛和有執(zhí)著的愛很不同。后者像男女間的愛，是一種執(zhí)著和迷戀。前者是無條件的，不會附著于任何人或事物。因此無執(zhí)著的愛是周流不息的，才能潤澤萬物。這個(gè)脈輪發(fā)展好的朋友會特別的慈悲，充滿愛，溫和，柔軟，療愈能力強(qiáng)，能夠無條件的接納和包容對方。但只生活在第四個(gè)脈輪的朋友的除了以上的天賦，也會只考慮奉獻(xiàn)，舍己為人，容易受傷、妥協(xié)，為人著想，容易忘記自己等。
第五個(gè)脈輪叫喉輪。喉輪位于頸項(xiàng)底部喉嚨處，顏色是藍(lán)，有十六塊花瓣。它照顧著我們的頸部神經(jīng)叢(Cervical Plexus)和甲狀腺。此中心是神經(jīng)的樞紐，手掌上的神經(jīng)線都先經(jīng)過這里，才連接到大腦去。因此這個(gè)中心和我們手掌的感應(yīng)能力有很大關(guān)系。若果這個(gè)輪有阻塞，即使那個(gè)人得到了「自覺」，他自己在手掌上也不能感到?jīng)鲲L(fēng)。相反，若此能量中心暢通清潔，他的手掌便能感應(yīng)到那無所不在、周流不息的整體能量。
這時(shí)我們便能真正明白古人所說萬物一體的意思。同時(shí)體會到有一個(gè)無所不在的生命能量，造就一切關(guān)乎生命的工作。這時(shí)我們便不會再夸大自己的作為，從而謙卑下來，靜觀大化，好像是看著一場戲劇在身邊上演一樣。而我們是一位觀眾，無論發(fā)生甚么事情，我們都好像置身事外那樣，不會有太大的反作用，所謂寵辱不矜，能經(jīng)常保持平常心的狀態(tài)。
這不是說甚么事也不做了，而是一方面忙碌造事，另方面卻不認(rèn)為自己做過甚么事，一切都交由自然的力量去成就。在薄伽梵歌，這叫做「無欲之行」，老子稱「無為而無不為」。，這個(gè)脈輪關(guān)于我們的自我表達(dá)，內(nèi)在神性的表達(dá)，表達(dá)能力，創(chuàng)造力，溝通能力，藝術(shù)天分高等等。這個(gè)脈輪發(fā)展好的朋友的表達(dá)能力、溝通能力會特別好，會表達(dá)來自內(nèi)在神性的話語，表達(dá)充滿正面的話語，創(chuàng)造力強(qiáng)，善于用畫畫、舞蹈、音樂來表達(dá)自己。喉輪還掌管我們的信念價(jià)值觀，我們所言實(shí)際就是我們的所在。但如果只活在第五個(gè)脈輪的人，除了以上的天賦，也會有只想展現(xiàn)自己，表達(dá)自己想表達(dá)，不考慮別人的接受度，活在自己的世界，冷漠，不與外界連接等。
第六個(gè)脈輪叫眉心輪，即額輪(寬恕輪Agyna Chakra)在我們額頭和兩眉的中間，俗稱為第三眼，這個(gè)脈輪關(guān)于我們的智慧，中立，洞察力，直覺力等。
此中心有時(shí)亦稱為第三眼，位于腦的中心，顏色是白色，有二塊花瓣。照顧著我們的松果腺(pineal gland)和腦下垂體(pituitary gland)。
這個(gè)中心是個(gè)很狹窄的通道。左右兩脈在視神經(jīng)交叉處相交，當(dāng)這個(gè)中心暢順健全時(shí)，靈量直透而升上，思緒靜止，思緒交替的空間延長。這時(shí)注意力能依附在這剎那停頓與平靜中，從而達(dá)至完全醒覺卻又無思無慮的狀態(tài)。使人領(lǐng)略到那種莫大的安寧與舒適，若果能把這種無思無慮的狀態(tài)維持并延續(xù)，我們對宇宙的新探索也就開始了。
此中心是通向宇宙無意識的閘口，如果它不暢通，靈量便不能升入頂輪，你的靈便沒法達(dá)成與宇宙的整體能量相結(jié)朋友，智慧會非常高，看事情客觀中立，洞察力強(qiáng)，直覺力強(qiáng)，想像力豐富等。但如果只是生活在第六個(gè)脈輪的朋友，除了以上的天賦，也會過度冷靜，沒有情緒，沒有情感的表達(dá)，不愛運(yùn)動，行動力差等。
第七個(gè)脈輪叫頂輪，即梵穴輪在我們頭頂之上一米之內(nèi)，這個(gè)脈輪關(guān)于我們的靈性、與大自然連接、宇宙連接、開悟、宇宙意識、天人合一等。頂輪掌管著大腦頂部邊緣系統(tǒng)(limbic area)的一千條神經(jīng)線，因此古人用一千瓣的蓮花來代表它。這一千條神經(jīng)線一般人是用不到的，得到自覺以后，這些神經(jīng)線便會受到啟發(fā)，并且活躍起來。這時(shí)那個(gè)人便能獲得他從前沒有的力量，在中樞神經(jīng)系統(tǒng)感知到他從前不能感知到的事情。
初學(xué)者最初得到「自覺」時(shí)，頭頂通常只有很小的一絲靈量在升揚(yáng)，而各能量中心亦只是稍稍通暢。若能持之以恒經(jīng)常練習(xí)，各能量中心會逐漸得到清理，潔凈的能量中心會進(jìn)一部開啟，便會有較多的靈量升揚(yáng)，你對生命能量的感應(yīng)力也會增強(qiáng)。
這種感應(yīng)力有時(shí)會表現(xiàn)為感到手部及指尖有刺疼或發(fā)麻，或有時(shí)在能量傳送時(shí)會感到體內(nèi)各能量中心有一股清涼之和風(fēng)自頭頂涌出，這股微風(fēng)有時(shí)顯得溫?zé)?，那是因?yàn)槟愕撵`量正在清理各個(gè)能量中心。宇宙靈力便會恒久不息地清理你的靈體，你會更清晰地感覺到一切環(huán)繞在你周圍的生命能量。
你會變得更為開朗，更懂得接受那來自大自然：樹木、山巒、繁花、浮云與藍(lán)天所放射出來的良性能量，你也能感覺和領(lǐng)會到別人的情況，而且知道何時(shí)和如何去幫助他們。這樣你便開始過著一種靈性的生活。這個(gè)脈輪發(fā)展好的朋友，悟性特別高，對宇宙特別感興趣，喜歡探索神秘和未知，對人類的起源有深厚的興趣，靈性高，擁有大愛之心和宇宙意識。但如果只是生活在第七個(gè)脈輪的朋友，除了以上的天賦，也會容易活在靈性中，嚴(yán)于律人，寬于律己，脫離現(xiàn)實(shí)，憤世嫉俗，只追求靈性，不懂得生活，與社會脫軌，甚至逃避現(xiàn)實(shí)等。
一個(gè)人需要活的是同時(shí)活出七個(gè)脈輪的狀態(tài)，哪個(gè)脈輪比較弱要學(xué)會去平衡這個(gè)脈輪，當(dāng)七個(gè)脈輪都平衡了，每個(gè)脈輪的殘缺的部分就會被其他的脈輪的優(yōu)勢所補(bǔ)齊，那么這個(gè)人就能夠永遠(yuǎn)活在和諧之中！
文源:修行圈
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