世傳鬼谷子的四門學(xué)問(wèn)之一就是出世學(xué)，即“修真養(yǎng)性
一
、鬼谷子《本經(jīng)陰符七術(shù)》這些不過(guò)是一種傳說(shuō)
，還不足為憑，真正能代表鬼谷子學(xué)派養(yǎng)生理論的，主要是《本經(jīng)陰符七術(shù)》。《本經(jīng)陰符七術(shù)》與《鬼谷子》其它部分的風(fēng)格截然有別。歷代學(xué)者多以為是后人的附會(huì)
，也有人認(rèn)為很可能是“鬼谷先生”向弟子們傳授的另一本古《陰符》，而被后人附于《鬼谷子》之后，誤以為是一體。不論哪一說(shuō)法成立，都大體上可以認(rèn)定，《本經(jīng)陰符七術(shù)》應(yīng)是一部有別于《鬼谷子》的獨(dú)立內(nèi)容。這部分內(nèi)容與鬼谷子的學(xué)說(shuō)長(zhǎng)期共同流傳
，有廣泛影響。以鬼谷子為祖師的縱橫家們都是現(xiàn)實(shí)主義者?div id="d48novz" class="flower left">二
、鬼谷學(xué)派的養(yǎng)生理論
鬼谷學(xué)派的養(yǎng)生理論本屬于樸素的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，但在后世的流傳和附會(huì)中分別被引入了不同的境地，醫(yī)家講服食引導(dǎo)、仿生煅煉。仙家則講沖舉成仙、長(zhǎng)生不死。所有這些不過(guò)是后人的發(fā)揮。從《鬼谷子》一書的內(nèi)容來(lái)看，鬼谷養(yǎng)生的主要觀點(diǎn)是精神與物質(zhì)并用，追求延年益壽、長(zhǎng)生不老。
《鬼谷子》一書有《本經(jīng)陰符七術(shù)》
，其中有“盛神”《本經(jīng)陰符七術(shù)》認(rèn)為：人身上有五氣，即心
只要從內(nèi)部進(jìn)行修煉就會(huì)明白道數(shù)
《本經(jīng)陰符七術(shù)》認(rèn)為：養(yǎng)志是由于欲望不能都得以實(shí)現(xiàn)
《本經(jīng)陰符七術(shù)》認(rèn)為：人心都需要安靜，思慮都希望深遠(yuǎn)
《持樞》中說(shuō)：“春季耕種、夏季生長(zhǎng)
鬼谷子注《陰符經(jīng)》說(shuō)：“天
、地、人三者之間是互相侵害的關(guān)系。飲食可以治療百病，但飲食不當(dāng)就會(huì)生百?div id="4qifd00" class="flower right">在養(yǎng)生學(xué)說(shuō)中有著名的“華佗五禽戲”
。其實(shí)《鬼谷子》中已有了類似的養(yǎng)生方法。鬼谷子《本經(jīng)陰符七術(shù)》就提出了一套養(yǎng)生方法。其中有“盛神法五龍”三、靜和養(yǎng)氣 心欲安靜
鬼谷養(yǎng)生說(shuō)主張“靜和養(yǎng)氣”
《本經(jīng)陰符七術(shù)》有：“九竅
四
、仙家提出了六種修煉方法(1)安心定神法：以正神鎮(zhèn)攝刺激和誘惑以及自身的冥想
，以達(dá)到履險(xiǎn)如夷，逢兇化吉，水火不入、疫染不侵的境地。(2)內(nèi)丹法：用仙丹神藥去煉精化氣
，煉氣化神。(3)服氣法：氣有六氣，為元?dú)?div id="4qifd00" class="flower right">
(4)服氣法：是通過(guò)呼吸吐納六時(shí)之氣來(lái)修煉，六時(shí)之氣為：“平旦為朝霞
(5)服餌法：在食物或藥物中加入特殊補(bǔ)益品
(6)辟谷法：是求絕食以生存
《天髓靈文》
附會(huì)于鬼谷子名下的道家著作《天髓靈文》中也雜揉一些養(yǎng)生的內(nèi)容。在一個(gè)咒語(yǔ)中除祈禱太上老君
、太上道君、元始天尊以外，還提到：長(zhǎng)生保命天尊、八卦護(hù)身天尊志心用天之訣
行閉形隱跡之功式
該書中還提出些戒忌。其中有：戒忌葷膻
右戒持法之人
戒色欲
“右件行法之人
“戒食味
“右件此物
其成份和作用是：人參
“右件各分停為末
，乳香水調(diào)下，二錢日進(jìn)三服則止，慎勿飲河水，至百日任意服藥經(jīng)二十七日，渾身變換，體輕身健，眼如碧桃，臉若紅蓮，走如奔馬，三七日心開，無(wú)物不知，無(wú)書不解，心開意朗，眼中夜放一丈光明?div id="4qifd00" class="flower right">名曰：“造化靈藥”
，“此藥乃神異之書，有通神驗(yàn)圣奇術(shù)，驚耳駭目之靈方，觀其夏雪冬雷，興云致雨，隱形匿貌，變白延年，有謂藥術(shù)之精微這些附會(huì)于鬼谷學(xué)說(shuō)的養(yǎng)性修真之說(shuō)
，也被稱為鬼谷子的“出世學(xué)”。主要講成仙得道、超脫塵世的道理。提出修煉可以致天道合一。最后達(dá)到見性，超越矛盾，超越凡世，豁達(dá)神怡的境界，從而使內(nèi)心寧?kù)o、情志適意、身體健康、生命安久、無(wú)拘無(wú)束、適意而行。無(wú)辱志痛心之委屈，無(wú)困心賊性之戕損。論軀體，則與人無(wú)事，與物無(wú)忤，無(wú)憂無(wú)慮；論生命，則不受打擊，不招怨恨，所以安全世傳秦始皇欲長(zhǎng)生
杜光庭《錄異記》稱：“鬼谷先生者古之真仙也
，云姓王氏，自軒轅之代歷商周，隨老君西化流沙，洎周末復(fù)還中國(guó)。”志為“嵩岱松柏、華霍之樹，上葉凌青云，下根通三泉，……千秋萬(wàn)歲，不逢斤斧之患?div id="d48novz" class="flower left">這些傳說(shuō)固然不是史實(shí)
文源:太極拳內(nèi)功修煉
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，“修之天下