世界著名老壽星吳云青于1838年陽(yáng)歷12月13日出生于中國(guó)河南中部黃河南岸古城洛陽(yáng)一個(gè)世代崇道信佛農(nóng)家。他一生最高理想是做一個(gè)像中華民族神圣祖先黃帝、老子和佛道雙修救苦救難的觀世音菩薩那樣的真人。故他18歲出家云游天下學(xué)道學(xué)佛，先后學(xué)習(xí)和修練黃帝、老子秘傳中國(guó)傳統(tǒng)道家養(yǎng)生長(zhǎng)壽內(nèi)丹術(shù)于中國(guó)道家名山華山、嵩山、王屋山和武當(dāng)山；同時(shí)為探求佛法禪功真諦，曾游學(xué)于中國(guó)河南洛陽(yáng)白馬寺、登封少林寺、開(kāi)封救苦觀音廟、北京豹子街育嬰堂等中華大地諸多庵觀寺廟，道壇佛堂和名山大川與深山老林。以后，老壽星吳云青因諸緣潛居于中國(guó)陜北青化寺佛道雙修：修練道家內(nèi)丹嚴(yán)守佛法多年，因其功高德昭，被青化寺眾修行公推為長(zhǎng)老。1998年夏初，吳青云隨弟子蘇華仁到安陽(yáng)北郊；一九九八年八月下旬，吳云青開(kāi)始“辟谷”，九月二十一日晚間，又開(kāi)始打坐靜修，直到過(guò)完子時(shí)（夜間十一點(diǎn)至一點(diǎn)），才坐化脫殼飛升而去，享年一百六十一歲。1998年9月22日凌晨，吳云青仙逝于北效佛祖寺。98年9月24日上午，吳云青被安放于此地的瓷缸內(nèi)，缸上扣瓷盆，缸外建石塔封閉。2000年12月24夜，打開(kāi)石塔，掀去瓷盆，吳云青膚色深褐中透紅，周身完好，肌肉仍有彈性，銀色須發(fā)如初。百余歲金剛身成為奇觀，引起轟動(dòng)，《安陽(yáng)日?qǐng)?bào)》、《大河報(bào)》先后報(bào)道，國(guó)內(nèi)多家報(bào)刊及東南亞報(bào)紙爭(zhēng)相轉(zhuǎn)載，瞻者如云。吳云青金剛體是佛道家修身文化的結(jié)晶，吳云青的不腐肉身已刷上金粉，塑成金身，永久存放在靈泉寺內(nèi)。三年來(lái)，吳云青金剛體完好如初，使靈泉寺增加了長(zhǎng)盛不衰的吸引力。老壽星吳云青潛心修成大道，獲得年逾百歲猶童顏真實(shí)神奇功效之后，為弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)生之道造福天下善良人，吳云青老人后半生拿出不少精力，隨緣到四方弘傳道家內(nèi)丹和佛法真諦。其中影響較大的一次是1996年10月10日在中國(guó)西安向來(lái)自中國(guó)、新加坡、馬來(lái)西亞、澳大利亞、加拿大等國(guó)家的一千多名中國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)生之道修練者，講述他平生修練中國(guó)道家養(yǎng)生長(zhǎng)壽內(nèi)丹術(shù)和嚴(yán)守佛法百年的成功經(jīng)驗(yàn)，使與會(huì)者受益匪淺。同時(shí)在海內(nèi)外造成較為深遠(yuǎn)的影響。老壽星吳云青晚年隨緣來(lái)到舉世聞名的《周易》發(fā)源地，中國(guó)七大古都之一的河南安陽(yáng)，隱居在安陽(yáng)市北郊韓王度佛祖廟內(nèi)修道參禪。1998年8月下旬開(kāi)始打坐辟谷，同時(shí)向他來(lái)自陜西、山西、湖南和河南眾信徒表明他留居安陽(yáng)不動(dòng)心愿?！ ?/section> 一石激起千層浪，一時(shí)間八方輿論聚焦陜北。好多國(guó)家與中國(guó)聯(lián)系，北京人口學(xué)會(huì)聯(lián)系延安地委考察吳的長(zhǎng)壽經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)時(shí)的延安地委召開(kāi)了常委會(huì)，地委書(shū)記馮懷亮派當(dāng)時(shí)的副專員高興海帶領(lǐng)醫(yī)務(wù)人員專門(mén)考察，得出長(zhǎng)壽經(jīng)驗(yàn)有三：一不吃葷；二經(jīng)常參加勞動(dòng)；三不結(jié)婚。清末，36歲的吳云青在濟(jì)源王屋山學(xué)習(xí)道教九轉(zhuǎn)內(nèi)丹功法。1900年左右到陜西延安青化砭村青化寺既學(xué)佛法，又煉內(nèi)丹。吳云青出生在一個(gè)崇尚道家、信奉佛法、尊崇儒術(shù)的家庭，父母都是老實(shí)古意、僅守本分且不沾染文明的農(nóng)家子弟。但因?yàn)樯顥l件困頓，物資過(guò)于缺乏，終日辛勞的身子骨疏于養(yǎng)護(hù)，這對(duì)夫婦也早早就離開(kāi)了人世。或許是生來(lái)具備慧根，能洞悉紅塵滾滾總無(wú)常的道理，吳云青十六七歲就棄絕塵俗，到太行山修練“九鼎神丹道功”。歷經(jīng)二十馀個(gè)寒暑，直到三十六歲，才學(xué)完所有方法與要訣；又再經(jīng)過(guò)九個(gè)寒暑的練習(xí)才終于修成正果。古往今來(lái)，許多慧根早發(fā)的高僧或高道，其人生歷程不約而同都有類似的轉(zhuǎn)折：先是與大自然靈感相應(yīng)，選擇棄世苦修，但在修練過(guò)程中，其內(nèi)在的大慈大悲逐步涌現(xiàn)，并強(qiáng)烈感應(yīng)到蒼天付予的“使命”。于是，在修得正果后，便又返回人群，雖棄世但不離世，無(wú)私無(wú)悔的度化有緣。吳云青正是此種人生的典型寫(xiě)照，不再獨(dú)善其身，而立志兼善天下。他愿意追隨黃帝、老子和觀世音菩薩等“得道真人”的腳步，以超越的心性善導(dǎo)人心。四十馀歲時(shí)，吳云青離開(kāi)太行山，走遍中國(guó)名山大川，與各方高人隱士交流修練的心得，也因此汲取許多已在民間失傳的密法，大抵都是高層次的功夫絕學(xué)，心性若未升華到一定程度，無(wú)論如何也體會(huì)不出其中精髓。吳云青如此云游數(shù)年，在華山落腳定居，加入道士的行列，與道友切磋“內(nèi)丹道功”。某日夜半時(shí)分，吳云青正在打坐修練之際，眼前忽然閃現(xiàn)一條亮晃晃的光道，從西北方直射而來(lái)。吳云青當(dāng)下感悟到自己應(yīng)前往干位（西北方）修煉，如此才能功成圓滿。隔日清晨，他匆匆向華山眾道友辭別，馬不停蹄的往陜北而去。他先在陜北一帶的古洞及廟寺中勤修“內(nèi)丹道功”，之后加入青化寺的僧團(tuán)，佛道雙修。 光陰似箭，一晃又過(guò)了數(shù)十年，德高望重的吳云青被寺中僧眾推舉為長(zhǎng)老。到了本世紀(jì)的五、六○年代，官方在青化寺的地底發(fā)現(xiàn)豐富的油礦，決定要廢青化寺改建為礦場(chǎng)。吳云青并不貪戀?gòu)R堂供養(yǎng)，他選擇就地歸隱，以窯洞為屋，以大地為資糧，扛起鋤頭，日出而作日落而息，自理基本生活所需。一九九八年七月二十八日，蘇華仁前去探望吳云青，吳云青言明要前往河南省安陽(yáng)縣北郊。師命不敢違，于是蘇華仁將高壽一百六十一的吳云青帶往河南省安陽(yáng)縣北郊的“佛爺廟”小??；吳云青在那里過(guò)了一個(gè)月的悠閑生活。八月底，忽然開(kāi)始“辟谷”（即不再食飯），只喝一點(diǎn)水，鎮(zhèn)日盤(pán)腿打坐；蘇華仁心知師父將不久于人世。七日后的中午，吳云青忽然睜開(kāi)眼說(shuō)：“西方有一座古剎，那個(gè)地方好呀！”蘇華仁連忙四處打探，終于查明古剎便是著名的佛教圣地靈泉寺；吳云青找到歸宿了。農(nóng)歷七月十五，吳云青談道說(shuō)佛數(shù)個(gè)小時(shí)，告知待他坐化后，要將遺體放入缸內(nèi)，三年后打開(kāi)，應(yīng)該是“肉身不腐”。一九九八年九月二十二日凌晨二時(shí)十五分，在一個(gè)沒(méi)有月亮的深夜，正在參禪打坐的吳云青，忽然“哈、哈、哈”連笑三聲，便停止了呼吸。吳云青坐化八百二十三天后，弟子們及防腐專家檢視缸內(nèi)遺體，證明老人家皮膚色澤紅潤(rùn)、觸感柔軟，真的是“肉身不腐”。如今，吳云青的不腐肉身已刷上金粉，塑成金身，永久存放在靈泉寺內(nèi)。老人家長(zhǎng)壽的要訣其實(shí)就是“道法自然”。吳云青一生服膺老子“道法自然”的生活哲學(xué)，隨日出而起、隨日落而息，行善吃素、勤勞簡(jiǎn)樸。他潛心修練黃帝、老子秘傳的道家養(yǎng)生長(zhǎng)壽內(nèi)丹術(shù)，在日常生活細(xì)節(jié)上體悟禪機(jī)、遵循佛法中的戒行，學(xué)習(xí)《易經(jīng)》、八卦、少林武術(shù)與太極拳。他常勉勵(lì)自己要“積德行功、不問(wèn)前程?！彼酿B(yǎng)生之道，不僅滋養(yǎng)了血肉之身，也滋養(yǎng)了靈性；如此才能在有生之年達(dá)到“天人合一”的境界。吳云青生前多次告誡弟子，修練道家內(nèi)丹功，起碼要注意三個(gè)事項(xiàng)。首先，要確立“天下為公”的思想，打心底明白天地萬(wàn)物生生滅滅、變化無(wú)窮的奧妙。而修練丹道與積陽(yáng)德同等重要，因此慈悲行善也是修行人的基本功夫。其次，要有恒心、毅力，年年月月日日不間斷，把一百年當(dāng)作一天來(lái)練。第三，一定要心靜，不受凡塵俗事所擾，如此整個(gè)身心才能專注，不致走火入魔。他曾創(chuàng)作一首題名為〈人生四不貪歌〉的七言絕句，其中的意涵，很能作為世人的養(yǎng)生座右銘。根據(jù)吳老弟子蘇華仁的描述，吳云青在食衣住行上力求隨興簡(jiǎn)樸，但也遵守一定的規(guī)律。飲食上，吳云青一生不動(dòng)葷腥，主張“粗茶澹飯，天天素食”，尤其喜愛(ài)吃白菜條。每頓主食在五六兩左右，而且講究原湯消食，煮過(guò)的面湯總要喝點(diǎn)；炒菜絕對(duì)要求使用植物油。外出辦事時(shí)，為避免葷腥，多半會(huì)自帶干糧和水壺。此外，他視煙酒和葷腥一樣厭惡，常對(duì)人說(shuō)：“不戒煙酒，離世后閻王爺給你洗腸，還要過(guò)八百里煙山哩?！钡先思也⒉还虉?zhí)，遇到不知情的外來(lái)人抽煙，也不會(huì)惱怒煩躁。對(duì)穿衣服，吳云青從來(lái)不講究，常常是一件灰布夾衣從夏天穿到秋天，一身棉襖由冬天穿到春天，而且喜歡自己動(dòng)手縫縫補(bǔ)補(bǔ)。因?yàn)樯眢w硬朗，沒(méi)有生過(guò)大病，所以當(dāng)冰雪蓋地、人們非得穿上皮襖棉靴保暖時(shí)，他卻僅需夾襖度冬?？烧f(shuō)耐熱耐寒的能力特強(qiáng)，在酷熱暑天從不搖扇，嚴(yán)寒冬季也從不烤火，甚至零下二十多度也不需戴手套和帽子。吳云青所住的窯洞以松木板分隔為兩層，上層做臥室，下層放家具。他常焚香誦經(jīng)，所以窯洞內(nèi)檀香裊裊，沁人心脾。他在窯洞東墻簡(jiǎn)單打個(gè)地鋪，地鋪南邊墻上供奉一尊觀音菩薩像，其下擺有小香爐、左右對(duì)聯(lián)：?jiǎn)柎笫烤壓蔚棺?，恨凡夫不肯回頭。地鋪北墻下供奉著老子、孔子等像，其下也擺放小香爐，左右對(duì)聯(lián)：何人知世有真經(jīng)，超生了死見(jiàn)無(wú)生。到了夜晚，吳云青通常是不蓋被子睡覺(jué)的，每天約莫睡四五個(gè)小時(shí)；白天疲勞時(shí)，就打個(gè)五分鐘的盹兒，而且他大部分時(shí)間是坐著睡的。吳云青習(xí)慣赤腳行走，翻山越嶺、踏雪踩冰都不見(jiàn)腳板有傷。蘇華仁曾幾度與師父朝夕相處，親眼看到師父堅(jiān)持在子、午、卯、酉這四大時(shí)辰習(xí)練內(nèi)丹功，而且不論身在什么場(chǎng)合，總要擠出點(diǎn)時(shí)間習(xí)練。“日出而作，日落而息”是吳云青堅(jiān)持的生活法則，這一點(diǎn)，他與大多數(shù)的陜北老農(nóng)沒(méi)什么兩樣。大不同的是，在勤于勞作、生活簡(jiǎn)樸、嚴(yán)禁煙酒、絕對(duì)吃素的平澹生活中，他總是爽朗而幽默，像個(gè)天真爛漫的孩童。就是這般“復(fù)歸于嬰孩”的心地風(fēng)光，讓吳云青能體會(huì)到天人合一的妙境！
文源:修行居
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