內(nèi)丹功法：隱仙派內(nèi)丹“觀照與靜坐”的方法

全身觀照”是隱仙派的獨(dú)門功夫，也是“隱仙派”最重要的筑基功法之一。

“全身觀照”，第一個(gè)要領(lǐng)是姿勢(shì)不拘，只要舒適就好，姿勢(shì)沒有任何限制。強(qiáng)調(diào)舒適的姿勢(shì)就是要達(dá)到全身的放松，如果采取一個(gè)不舒適的姿勢(shì)，就不容易放松。心理狀態(tài)要平和，做全身觀照的時(shí)候，要把其它的事情放下來(lái)，如果有事掛心頭，放不下，就暫時(shí)不要做全身觀照，先把那個(gè)事情想清楚或做完，或者你真的想一件事情想得很煩，這時(shí)候不能做，因?yàn)樽鱿聛?lái)一定還會(huì)想那件事情。每一個(gè)人的習(xí)氣不一樣，有些人每天都有很多事情，有些人總是心閑沒事。第一個(gè)要領(lǐng)，就是說，姿勢(shì)不限制，全身要放松，心情也是以放松的狀態(tài)來(lái)做。

第二個(gè)要領(lǐng)，觀照的程序是自上而下，以全身來(lái)講就是從頭頂?shù)侥_底，從上到下，再?gòu)南碌缴?，一般的程序是這樣子。但是，若血壓高的人，就不要做從下而上的這個(gè)動(dòng)作，一律都由上而下，由上而下做完一趟，做第二趟接著再由上而下。

第三個(gè)要領(lǐng)，速度要緩慢。用什么觀照？就是用“神光”。什么叫“神光”？我們眼睛張開來(lái)看的時(shí)候就叫作“眼光”，依仙家的功夫來(lái)講，我們的眼睛藏神，我們常常講“這個(gè)人的眼睛炯炯有神”，這就是說人的精華都在眼睛這個(gè)地方表現(xiàn)無(wú)遺，儒家也說“觀其眸子，人焉廋哉”。一般人眼睛用得最多，除了睡覺外，幾乎都在用；而且這眼睛都亂溜、亂看，耗散的能源最大。所以老祖先常說“閉目養(yǎng)神”，中國(guó)的一些用詞里，就隱藏著養(yǎng)生的道理，只是現(xiàn)代人已經(jīng)不太能體會(huì)這些東西。

用神光來(lái)做全身觀照，就是眼睛閉起來(lái)看。很多人會(huì)問：“眼睛閉起來(lái)怎么看？”眼睛閉起來(lái)看就是用神光看，也就是說，用眼睛看的動(dòng)作加上意念。

譬如說，我現(xiàn)在站在這里，我眼睛張開來(lái)可以看到所有的人；我眼睛閉起來(lái)，我也知道你坐在這里，我也可以這樣看你，但是只有看的動(dòng)作,而不能像張眼時(shí)，實(shí)際看到東西。同樣，我眼睛閉起來(lái)的時(shí)候，我也可以看我自己的身體，包括外面的輪廓，甚至可以往身體里面看，可以加上意念去看自己的大腦，連眼睛都可以自己看自己，以及看鼻子、看耳朵、看口腔、看內(nèi)臟、看骨胳。神光就是你平常眼睛看的那個(gè)動(dòng)作加上意念，觀照就是看的動(dòng)作再加上一個(gè)“想”，這個(gè)“想”就是屬于意念。

全身觀照可以方便的從分段式觀照開始練習(xí)，把身體分三段來(lái)看，一段一段地看清楚，再連合起來(lái)，就能一次看清楚整個(gè)身體。

分段觀照練習(xí)順暢以后，即可正式進(jìn)入全身觀照。以神光觀照全身的時(shí)候，速度是緩慢的。由上而下，再由下而上；由內(nèi)而外，再由外而內(nèi)。正式進(jìn)入體內(nèi)觀照的時(shí)候，速度是由慢而快。先緩慢、仔細(xì)的看，第一趟看得很清楚，那么有不順的地方都慢慢順暢了，第二次稍微加快一些。譬如這個(gè)房子，第一次來(lái)因?yàn)椴皇煜ぃ砸茏屑?xì)的看；等第二次來(lái)，大概已經(jīng)知道這邊有什么，那邊有什么，所以要看到個(gè)房子，就可以輕松的看。同樣的，做全身觀照也是這樣，第一次看的時(shí)候很緩慢，看得很清楚；那第二次看的時(shí)候，速度慢慢加快；第三次再加快一點(diǎn)，第四次再加快一點(diǎn)，第五次又再加快一點(diǎn)；到最后，甚至你一呼的時(shí)候就往下看一趟，再一吸的時(shí)候你就往上看一趟。

接下來(lái)講靜坐的步驟和要領(lǐng)?！鸽[仙派」靜坐的步驟和要領(lǐng)，第一步要做肉體的熱身，就是做一下分段呼吸，或拉拉筋骨，或甩甩手，或打太極拳，但不要弄太累，或者做做柔軟體操，要讓關(guān)節(jié)、筋骨松弛一下，千萬(wàn)不要做劇烈運(yùn)動(dòng)。

第二步就是要做精神熱身，主要的目的是要收攝身心，把心猿意馬的那個(gè)心收回來(lái)，驅(qū)除急躁與妄想。怎么做？最好的方法就是全身觀照，在全身觀照之前做個(gè)祈禱，祈禱詞內(nèi)容自取，如果你有宗教信仰，比如信基督教的就念念祈禱文，信佛教的就念念心經(jīng)、念念佛號(hào)，運(yùn)用這種宗教儀式把心靜下來(lái)，以虔誠(chéng)的心來(lái)從事靜坐，就是好比「敬神如神在」的那個(gè)精神，不要管到底有沒有神，恭恭敬敬的做這一什事情。祈禱詞不用太長(zhǎng)，大概幾秒鐘或一分鐘，之后就開始全身觀照。

剛剛講的全身觀照，平?？梢援?dāng)作一件單獨(dú)的練習(xí)，在靜坐的時(shí)候就變成精神熱身。如果靜坐的時(shí)候，覺得雜念非常的多，妄想一大堆，從頭到尾就只做全身觀照，全身觀照到底。如果這樣做的話，全身觀照要很仔細(xì)、很緩慢的做，不要加快速度，做一趟大概會(huì)花二十分鐘，至少也要十分鐘。

這里有個(gè)副作用，如果很仔細(xì)的看，會(huì)很容易睡著。不用擔(dān)心，睡著就讓它睡著。為什么？如果真的睡著，就表示你還需要休息，所以就讓它徹底的休息。不要擔(dān)心自己睡著了，睡眠就是一種放松，不能入睡的人，就是他不能放松。顯然的，全身觀照就是一種最好的放松功夫。

精神熱身之一就是全身觀照，觀照到什么程度呢？全身觀照三到五趟，一趟大約七至十分鐘之久，要空空松松的。

全身觀照做完了以后，接下來(lái)就是靜坐。靜坐的第一個(gè)要領(lǐng)是身體不動(dòng)。所以姿勢(shì)不拘，任何姿勢(shì)都可以，只要舒服就好。舒服以外，另有一個(gè)條件，就是姿勢(shì)要能保持得久。如果是舒服的姿勢(shì)，一定能保持比較久，它們是互為表里的。找一個(gè)最舒服的姿勢(shì)，這個(gè)姿勢(shì)應(yīng)該就是最能保持下動(dòng)的姿勢(shì)。所以雖然姿勢(shì)不拘，但是要身體不動(dòng)。姿勢(shì)確定了，身體就不要再動(dòng)，坐到下坐為止，甚至哪個(gè)地方癢、哪個(gè)地方痛，都不要去摸它、不要去抓它，盡量忍耐，讓身體都不動(dòng)?？墒沁@種身體的不動(dòng)不是僵硬的不動(dòng)，是放松以后的不動(dòng)。

也就是全身觀照以后很松很松的那個(gè)狀態(tài)，不要觀照完畢再正襟危坐，也就是說，在全身觀照的時(shí)候，就把姿勢(shì)坐好，就要坐定，采取最舒服的姿勢(shì)，觀照之后，接著就聽呼吸。

什么叫“聽呼吸”？就是注意呼吸，不要被呼吸瞞過，呼吸自自然然的，沒有任何的控制。

靜坐的時(shí)間長(zhǎng)短不拘，最好有個(gè)定時(shí)器，很小聲的定時(shí)器。比如你只有十分鐘靜坐，就定十分鐘，就可以放心，不會(huì)對(duì)時(shí)間有心理負(fù)擔(dān)。有事就先定時(shí)，沒有事就繼續(xù)坐下去，坐到不想坐再起來(lái)。定時(shí)器如果太大聲，你會(huì)被嚇醒，因?yàn)樵诤莒o的時(shí)候，你的敏感度非常高，很小的聲音有時(shí)候都會(huì)覺得如打雷一般的大聲。

不要貪求效驗(yàn)，因?yàn)橐回澢笮?yàn)，就會(huì)想：“上次那種舒服感怎么還沒出來(lái)？”或者：“我在書上看到的那些現(xiàn)象怎么還沒有出現(xiàn)？”這樣你就會(huì)有急躁的心，靜坐的效果就會(huì)很差，甚至?xí)雒。瑫?huì)出現(xiàn)很多的幻象，不需要的東西都會(huì)出現(xiàn)，不要以為那是真的，那是你心意識(shí)所造作出來(lái)的東西。

有不舒適的狀況出現(xiàn)的時(shí)候，包括身體上的不舒服，比如想嘔吐，或覺得全身發(fā)冷，或全身熱得受不了，或者有幻覺出現(xiàn)，這時(shí)時(shí)候就把眼睛張開來(lái)，身體動(dòng)一動(dòng)。若想繼續(xù)做，再?gòu)念^開始，肉體熱身就不用了，精神熱身還是要；如果不想做，就起來(lái)散散步。

靜坐完了要收功，做全身觀照，很仔細(xì)觀照一趟就好了。

文源:尋道

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