靈魂寄生于生命誕生的瞬間(深度)

關(guān)于生命的本質(zhì)，古今中外有不同的解讀。以下是一位思考者對于生命本質(zhì)的思考。

關(guān)于人類有沒有靈魂，是擺在古今中外的研究者面前的一個爭論不休的話題。相信靈魂存在的人，由于拿不出能被現(xiàn)在科學(xué)來解釋和實驗的充足的證據(jù)，被不相信有靈魂存在的人斥為迷信和偽科學(xué)。而不相信靈魂存在的人，對發(fā)生在人類身上和自然界的一些神秘現(xiàn)象，同樣也拿不出科學(xué)的證據(jù)，來證明和解釋發(fā)生在人類身上和自然界的一些神秘現(xiàn)象，而被相信有靈魂存在的人追問的啞口無言，只好拿科學(xué)解釋不了來搪塞了。

在這里，筆者無意評判兩者誰對誰錯，因為雙方都拿不出充分的證據(jù)，來證明自己的觀點是正確的，所以，相信大家對這一話題，在沒有足以說服眾人的理論出來之前，還會遵循各自的觀點，繼續(xù)的見仁見智了。而對于發(fā)生在人類身上和自然界的一些神秘現(xiàn)象和眾多的不解之迷，則使筆者對其產(chǎn)生了濃厚的興趣，隨著對這些神秘現(xiàn)象的研究和探索，雖然也拿不出充分的，能被現(xiàn)在科學(xué)解釋的證據(jù)，但對于靈魂的存在，筆者是相信的。

所以筆者認(rèn)為，既然人類自身存在那么多的神秘現(xiàn)象，就不能以科學(xué)解釋不了來否定其存在?？茖W(xué)是在不斷的發(fā)展和完善著的，對于未知領(lǐng)域，已知階段的科學(xué)本身就有其局限性，所以，筆者建議習(xí)慣持科學(xué)觀點來否定一切的人，轉(zhuǎn)變一下固有的傳統(tǒng)觀念，以正確的科學(xué)態(tài)度，接受并了解那些來自未知領(lǐng)域的聲音，否則，隨著人類科技的進步，一旦一些被你們曾經(jīng)斥為迷信和偽科學(xué)的觀點被證實是存在的和正確的，那么你們面對的將是歷史無情的嘲笑。

人的身體為什么會死亡，而在死亡之前，維系身體的生存和顯現(xiàn)生命活力的是什么呢？那就是靈魂——人的精神意識活動。人體只是一個軀殼，人在受孕之后和出生之前，是沒有精神意識活動的。在這一階段，是單純的軀體生長階段，只是營造出生后靈魂需要寄存的寓所，隨著十月懷胎的結(jié)束，人體的各個器官生長完畢，新的生命就誕生了。

所謂生命，人的生命，是具有精神意識活動的一個軀體，而沒有精神意識活動的軀體，是不能稱其為生命的。所以，隨著嬰兒的第一聲啼哭，游離于空間的一個具有生命信息的組合體——靈魂，就與新生的軀體結(jié)合在了一起，由此，一個具有精神意識活動的新的生命誕生了。所以，從哲學(xué)的角度來說，既然有人類肉體的實存，就有靈魂的存在?；畹纳?，是靈魂與肉體的結(jié)合，死的生命，是靈魂與肉體的分離。

關(guān)于靈魂的問題，用中國的陰陽五行理論解釋比較合適，人秉陰陽二氣以化生，獲五行之質(zhì)以成形，如此，一個新的生命就誕生了。而構(gòu)成生命形體的就是五行之質(zhì)，而使生命形體得以顯現(xiàn)活力的，就是陰陽五行之氣。而構(gòu)成人體靈魂的元素，就是五行所主的神，魂，魄，意，志。一旦生命個體死亡，此五種元素離體而去，然后以一種波的形式存在于空間之中，并且不受時間的限制。為什么以前的靈魂寄生于新的軀體后，而沒有以前的記憶呢，那是因為離體的靈魂帶不走記憶，同時靈魂在寄生于新的軀體時也帶不來記憶。人的大腦是負(fù)責(zé)記憶的，就象一個記事薄，生命的過程就是一個記憶的過程，隨著人的肉體的衰老，軀體已經(jīng)不適合靈魂居住，靈魂也就最終離體而去，生命死亡了，記事薄也就銷毀了。一旦這一靈魂寄居于下一個軀體，一個新的記憶過程又開始了。

人類生存的空間中，到處充斥著能量，而空間能量所具有的性質(zhì)是不一樣的，宇宙中五大行星在宇宙統(tǒng)一能量的作用下，各自產(chǎn)生各自的能量，并且相互作用。所以人類生存的地球是被多種能量相互作用的，由于空間能量在時刻發(fā)生著變化，不同的時間，不同的地點，能量的相互作用也就不同，而存在形式也就不同，強弱也就不同。這種能量被賦予生命的同時，人就具有了在能量作用下的意識和靈魂。

時空中的能量是在不斷變化著的，不同的時空不同的地域，蘊涵著不同的能量組合形式，而這種能量就是五行。五行能量在不同的陰陽動力作用下，時強時弱，這就決定了生命誕生時所秉承能量的強大與否。在不同的時空中降生的生命，就被賦予了不同的靈魂，靈魂的組成是神，魂，魄，意，志，賦予神，魂，魄，意，志這五種能量，在生命中使其得以顯現(xiàn)活力的是陰陽這種動力。維系神，魂，魄，意，志相互關(guān)聯(lián)的是經(jīng)絡(luò)，也是陰陽這個動力的通道。

 由于不同的人，出生時被時間和地點所決定，而空間的能量又時刻發(fā)生著變化，所以就被稟賦了不同的能量，這也是不同的人，意識和靈魂也不相同的真正原因。對于傳說有人對自己的前世具有記憶，我認(rèn)為是存在的，但這種記憶不是靈魂寄居于新的軀體后帶來的，而是這一部分人具備超常的信息接收能力。雖然相同的靈魂寄居于不同的軀體，但他們不同的生命信息彼此之間是有關(guān)聯(lián)的，他們對于前世的記憶，來自于前世生命所發(fā)出的生命信息，由于每個人的生命歷程，都不斷的向空間發(fā)射著各自的生命信息，而這些生命信息存在于空間之中，并且不受時間和空間的限制，所以這些信息被他們靈敏的捕捉到了，這就使得他們被認(rèn)為出生就具有了前世的記憶。 

流傳于民間的周易四柱預(yù)測法，就是以人出生時的年，月，日，時來配以天干地支為人預(yù)測吉兇禍福的。這就說明一個人自打出生的那一刻起，作為生命，被賦予了靈魂的生命，就具備了各自的生命信息和精神意識活動，從而在以后的生命歷程中，留下各自的生命軌跡。

關(guān)于靈魂到底是什么，它是由什么構(gòu)成的？這個問題我想只能用中國的陰陽五行理論來回答。人稟陰陽二氣以化生，獲五行之質(zhì)以成型，由此就誕生了具有精神意識活動的生命個體，這里就出現(xiàn)一個問題，精神意識來自那里？按中醫(yī)的理論來講，人的五臟產(chǎn)生人的精神意識，而五臟是肝，心，脾，肺，腎。而五種精神意識是魂，神，意，魄，志。其中肝主木-----魂的寓所。心主火-----神的寓所。脾主土-----意的寓所。肺主金-----魄的寓所。腎主水------志的寓所。

人的身體之所以能夠顯現(xiàn)生命活力，就是陰陽二氣產(chǎn)生的動力。就象電能作用于用電器，離開了陰陽二氣，生命將不復(fù)存在，只是一個死的軀殼。而人體的五臟所產(chǎn)生的五種精神意識，也是在陰陽二氣這一動力的作用下，得以顯現(xiàn)的。所以，如果五臟受到傷害，就會出現(xiàn)不正常的精神活動，如喪魂落魄，神志不清等病癥。原因就是某一精神意識暫時離開了軀體，一旦五臟機理恢復(fù)正常，離體的精神意識就回到所寄居的寓所，這就是民間為受驚嚇的兒童叫魂的真正原因。

靈魂是太陽系五行元素在陰陽能量的作用下構(gòu)成的各具特性的五種能量組合，并在陰陽能量的作用下借助人體來顯現(xiàn)。時空中的能量是在不斷變化著的，不同的時空不同的地域，蘊涵著不同的能量組合形式，而這種能量就是五行。五行能量在不同的陰陽動力作用下，時強時弱，這就決定了生命誕生時所秉承能量的強大與否。

在不同的時空中降生的生命，就被賦予了不同的靈魂，靈魂的組成是神，魂，魄，意，志，賦予神，魂，魄，意，志這五種能量，在生命中使其得以顯現(xiàn)活力的是陰陽這種動力。維系神，魂，魄，意，志相互關(guān)聯(lián)的是經(jīng)絡(luò)，也是陰陽這個動力的通道。在人體表現(xiàn)為生而聚，死而散，氣是統(tǒng)攝靈魂的。

唯心和唯物都走上了極端，唯心和唯物是哲學(xué)的兩面，兩者相輔相成，不可分割！就象生命的精神和肉體一樣。顯現(xiàn)生命活力的能量是陰陽，構(gòu)成生命體的元素是五行。就象用電器一樣，不同的用電器是不同的材料組成的，具有各自不同的功能，但維持用電器工作的就是電能，而電能是分正負(fù)極的，只有在兩者相互的作用下，生命才能得以顯現(xiàn)。

人體構(gòu)造是最完美的，研究一下人體的結(jié)構(gòu)，了解一下經(jīng)絡(luò)的作用及走向，相信會有很大的收獲。

現(xiàn)在科技發(fā)明的仿生產(chǎn)品，最完美的就是汽車，其構(gòu)造和人體基本相仿，需要汽油做能量（食物），需要電能來為發(fā)動機點火（心臟跳動），需要水來循環(huán)降溫（飲水），需要潤滑油來潤滑各個關(guān)節(jié)（輸布周身的津液），需要吸進空氣（肺的呼）吸，最后排出廢氣（排泄廢物）。

汽車的構(gòu)造具備人體構(gòu)造的功能，但沒有精神意識，而賦予汽車精神意識的，就是駕駛員，只有在駕駛員的操縱下，才能發(fā)揮其完美的功能。人的軀體就是一臺機械，而操縱他的就是人的精神意識-----靈魂！

軀體是靈魂的寓所，靈魂是主導(dǎo)軀體的精神組合體，是一種時空信息能量在人體的顯現(xiàn)。在中醫(yī)里把這種精神歸于神、魂、魄、意、志，這種精神的混合體，在人的肉體死亡后，就融入時空，并于時空能量相合，并或多或少的保留下了生命存在時的各種信息。神有心來產(chǎn)生外在的顯現(xiàn)，并統(tǒng)攝魂、魄、意、志。心性易動，最為好奇，心是產(chǎn)生欲望的器官，神常因欲望而耗散，嚴(yán)重欲望得失可造成心志渙散，不能統(tǒng)攝魂、魄、意、志，人體就會出現(xiàn)嚴(yán)重的疾病和死亡。

人，有精神意識活動的人，在生命的進程中，軀體只是一個載體，陰陽二氣是生命的動力，而五種精神意識活動，就是人體的靈魂。人活著的時候，靈魂借助五臟得以顯現(xiàn)人的精神活動，而一旦死亡，五種精神意識離體而去，游離于空間之中，只留下一具死的軀殼。不相信靈魂存在的人會說，靈魂不存在，伴隨著生命的終結(jié)，人的精神也就消失了。事實真的如此嗎？不是的，因為人的精神意識曾經(jīng)存在，人死亡了，而精神意識到那里去了呢？消失不等于不存在，消失是在人體中消失了，但卻存在于空間之中。比方說，用電器在電能的作用下，是有生命的，一旦停止供電，就是一臺死的機器，機器不工作了，但不表示電能也不存在了。所以，如果人類真的沒有靈魂，靈魂真的徹底消失，那么在人類身上，就不會出現(xiàn)那么多的神秘現(xiàn)象，也就不會出現(xiàn)靈魂存在與否的爭論了，更多內(nèi)容，請關(guān)注修行圈公眾號。

關(guān)于民間流傳的鬼魂，其實就是死亡的人體信息能量產(chǎn)生的作用，由于組成靈魂的信息能量存在與時空當(dāng)中，這就會對現(xiàn)實中相關(guān)的人產(chǎn)生作用，如果生前有未了的心愿，魂魄就會凝聚不散，時刻徘徊在時空當(dāng)中，一旦在合適的時間地點與活著的相關(guān)人員的能量出現(xiàn)頻率同步，就會與相關(guān)的人的精神意識進行溝通，而活著的人就會產(chǎn)生見鬼的錯覺，這其實是活著的人的大腦意識上產(chǎn)生的錯覺，并不是真正意義上的見鬼了。

作為人類，既然成為人類，就是一種命運使然，生和死都是冥冥之中的一種必然，所以，沒必要擔(dān)心什么末日，肉體的死亡是一種必然，沒人能逃過這種既定的程式，現(xiàn)在人類應(yīng)該思考的是，當(dāng)人體消亡后，維系人體精神意識活動的靈魂能量到哪里去了，以及這種靈魂能量以什么形式獲得延續(xù)。

鬼神的存在形式是寓居于人體的靈魂-----神、魂、魄、意、志離開死亡的肉體，游離于空間之中，生前積有驚天動地大德之人和修行得道之人，靈魂能量凝聚不散，可隨意穿越時空。生前有巨大冤屈和巨大未了心愿的人，由于強力的意識凝聚作用，離體的靈魂可暫時凝聚不散，當(dāng)時空條件成熟時，可通過附體、顯形等形式影響相關(guān)的人，一旦心愿了解，則靈魂散去。這就是民間所說的死人附體和見鬼的真正原因，靈魂附體，是在特定的時空條件下，靈魂暫時借用了適合的載體，然后通過這個載體去達(dá)成未了的心愿。見鬼，是死者的靈魂能量影響了所謂見鬼者的意識，被影響者就如同見到了死者一樣，見鬼不是眼見，而是意識的感知，是意識層面的溝通，這時的感覺器官是不起作用的，只有意識作為主宰。

我們平常說，人有五官，就是眼、耳、鼻、舌、身，這是人的五種“傳感器”，人把作用于眼、耳、鼻、舌、身的感覺傳到大腦，大腦綜合產(chǎn)生意識。佛教把眼、耳、鼻、舌、身、意識的存在叫做六根，六根對人產(chǎn)生作用，叫做六識,是現(xiàn)代科學(xué)是承認(rèn)的。但佛教說人有八識，這八識是前六識再加上末那識、阿賴耶識。而末那識、阿賴耶識是與生就有的，不是后天的，是不受人的意識控制的 宗教把靈魂神秘化了，由于人們意識到精神意識的存在，人活著這些精神意識存在，而人死亡后這些曾經(jīng)存在的精神意識到那里去了呢？解釋不了，又不知道原因，就人為的將靈魂神秘化了。

靈魂在空間是五種各具特性的能量，人出生后，這五種能量就附著人體，并各有寄存的寓所，這就是人的五臟 關(guān)于六識和八識，是有分別的，但同屬一個范圍。八卦的組成有八個原卦，其中有兩個是乾卦和坤卦，這兩卦分別代表陰陽，剩余六卦分屬六根，也就是感覺器官的六識。而末那識、阿賴耶識就是乾坤，就是陰陽原始能量，是與生就有的，不是后天的，是不受人的意識控制的。陰陽五行理論與佛教的形容有什么不同嗎？道理是一樣的，只不過宗教使用了自己特有的語言，但根本是相同的。

作為人類，既然成為人類，就是一種命運使然，生和死都是冥冥之中的一種必然，所以，沒必要擔(dān)心什么末日，肉體的死亡是一種必然，沒人能逃過這種既定的程式，現(xiàn)在人類應(yīng)該思考的是，當(dāng)人體消亡后，維系人體精神意識活動的靈魂能量到哪里去了，以及這種靈魂能量以什么形式獲得延續(xù)。

一直在思索天堂和地獄，傳說中天堂和地獄都是存在的，那么如果假設(shè)天堂和地獄是一種真實的存在，那么就可以確定，所謂的天堂是一種生命的存在形式，而地獄又是另外一種生命的存在形式，這就可以合理的解釋現(xiàn)在的猜測，不但外太空存在生命，地球內(nèi)部同樣存在生命，而所有這些生命，都好似與人類密切相關(guān)，如果我們用民間傳說來嘗試了解人類與天堂和地獄的關(guān)系，那么人類能和他們發(fā)生關(guān)系的，唯一就是靈魂，可以這樣猜測，人類是養(yǎng)靈魂能量的一個載體，而這個載體所養(yǎng)的靈魂能量，是人的自由意識來決定善惡，地獄生命需要的是惡能，所以修煉惡能的人死后，靈魂能量被肢解并被地獄生命體所吸收，這個被肢解和吸收過程可能會令人的精神意識非常慘痛。而修煉善能的人死后，靈魂能量會凝聚不斷散，靈魂能量被天堂的生命體所吸收，這個過程可能是非常愉悅的靈魂能量升級，也就是說凝聚不散的靈魂能量進入高級生命的載體，這就是所謂的成仙。如果這個猜測成立，那么用宗教口中的“收割”一詞，就順理成章了，我們?nèi)祟惐揪褪怯脕怼梆B(yǎng)靈魂能量”的載體，被不斷地收割。

 天堂和地獄的傳說不是偶然存在的，既然能夠這樣廣泛并且深入的流傳于各種宗教和民間 ，自然有其存在的原因。民間廣泛流傳著作惡者下地獄的傳說，作惡者死亡后，靈魂被吸入地獄，接受靈體的肢解懲罰，一部分靈魂能量被吸收，一部分被釋放，進入輪回。而進入天堂的靈魂能量，則擺脫了輪回，進入更高層次形成新的生命靈魂能量。

各種宗教有一個共同的主旨-----愛人愛己，與人為善，這個道理一直是各宗教所奉行的。這其中蘊含著一個簡單的道理----人生的選擇，選擇正確，則人類和睦相處，選擇錯誤，則人類自相殘殺，這就是佛教所說的因果，也是老子所說的 道德。之所以佛家有輪回之說，這其中的玄妙是靈魂層次的描述，是時空能量和人體能量的相互作用，也就是陰陽五行能量的相互作用。 

 老子形容的有物混成，先天地生,應(yīng)該是形容萬物誕生之初的混沌狀態(tài)，這個混沌和太極、宇宙奇點、以及老子形容的一，是同一個意思，當(dāng)這個蘊含著合成萬物所有元素的混沌狀態(tài)，在看不見的能量的作用下達(dá)到分裂的條件時，所有元素就在瞬間完成了一次自組合的化合過程， 新的自然界誕生了，地球出現(xiàn)了豐富多彩的生命。構(gòu)成萬物的元素是物質(zhì)，作用于物質(zhì)的能量是暗物質(zhì)，這就是真實太極分裂理論，也是宇宙大爆炸理論。 

老子的道、佛家的真如、易學(xué)的無極、同是形容宇宙之初。道生一，一生二，二生三，三生萬物，和易學(xué)的無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，是同一個描述。這里的一、太極、現(xiàn)在的宇宙奇點，應(yīng)該和佛家的真如是同一種描述。其中老子形容的二和太極的兩儀，以及現(xiàn)在的物質(zhì)和暗物質(zhì)，應(yīng)該都屬于既是對陰陽兩種能量的描述，也是對陰陽相互作用的過程的描述。

各種宗教所倡導(dǎo)的教義以及宗教精神，來自同一個源頭，只不過由于地域的不同，人類族群的不同，和語言的不同，在后天的發(fā)展中被人為的復(fù)雜化和神秘化了。所以，老子說大道之簡，萬物同出而異名。

就自然界生命體而言，構(gòu)成生命靈魂的精神意識屬于能量范疇，肉體合成屬于物質(zhì)范疇，兩者的有機結(jié)合，才構(gòu)成了完整的生命。精神意識是主導(dǎo)生命體的能量，肉體在能量的作用下才能顯現(xiàn)物質(zhì)生命的活力。生命的有形軀體是精神意識組成的靈魂的寓所，在這個寓所中，精神意識扮演者主人的角色。 

自然界萬物的誕生，是宇宙中構(gòu)成萬物的所有元素，在一種能量的隨機作用下產(chǎn)生的，我們可以把這種能量稱為自然的意識。同樣，人類的肉體是一種生命物質(zhì)元素的物質(zhì)合成，而顯現(xiàn)這一物質(zhì)生命活力的就是時空中陰陽五行能量作用下產(chǎn)生的精神意識。

所以，人的物質(zhì)肉體存在形式?jīng)Q定于人的意識，精神意識一旦離開軀體，只留下一具死的軀殼，而靈魂能量不滅。肉體不能決定精神意識的存在形式，而精神意識可以決定肉體的存在形式！肉體驅(qū)逐不了精神意識的存在，但精神意識可以消滅肉體的存在，那就是----自殺。

人是在出生的瞬間，時空能量寓居與人體，八字就是當(dāng)時的時空能量組合。男女結(jié)合受精后，生命的肉體開始孕育，直到各個器官發(fā)育成熟，然后降生，在這個孕育的過程中，維持生命孕育的能量來自母體，但是沒有屬于胎兒的精神意識，就象在制造一個電視機，在裝配的過程中，是不具有電視的完整生命的，裝配完成后，接通電源，電視機才正式具有電視機的生命，各種豐富多彩的信號才通過電視機來顯現(xiàn)。

人類也是如此，隨著降生的一剎那，由陰陽五行組成的時空能量進入人體，新的生命就具有了各自獨特的精神意識組合，那一聲啼哭，就是寓居于新生命體的精神意識開始產(chǎn)生作用。受精時的年、月、日、時是決定肉體組合時的時空能量，也就是構(gòu)成生命肉體的五行元素的組合狀態(tài)。出生時的年、月、日、時是決定精神意識組合的時空能量，也就是構(gòu)成生命精神意識的能量組合狀態(tài)?；畹纳蔷衽c肉體的結(jié)合，軀體是精神的載體，精神和肉體的結(jié)合才構(gòu)成一個完整的生命體。一個稟賦了受精時能量結(jié)構(gòu)的肉體和稟賦了出生時能量結(jié)構(gòu)的精神體的生命，就具有了這個生命體獨有的信息，用這個獨有的信息結(jié)構(gòu)，來和后天不同時期的時空能量相結(jié)合，就標(biāo)志了一個人大致的生命軌跡。

但這只是單純的個人能量與時空能量的相互關(guān)系，而人類社會的相互關(guān)系是復(fù)雜的，不是一種單獨的個體存在狀態(tài)，這就出現(xiàn)了眾多的個體能量之間的相互作用，這種能量的相互作用直接影響個體的生命軌跡。出現(xiàn)這種情況，八字的預(yù)測似乎就不太準(zhǔn)確了，因為人與人之間的能量相互作用是隨機的，是一個動態(tài)的變化過程，這就需要隨時的把握即時出現(xiàn)的能量變化，而八卦的信息占卜，就彌補了這個八字所不能掌握的缺陷，相面術(shù)所說的心相可以改變面相，就可能是一樣的道理吧。

人心思變。當(dāng)群體意識能量積累到足以影響現(xiàn)實的時候，這種能量將作用于人類事物的方方面面，促使各種事件的發(fā)生，許多突發(fā)事件也許無從預(yù)測，更無法阻止?！疤炫嗽埂边@個詞很有玄機，由于人的意識能量已經(jīng)對時空能量造成影響，當(dāng)時空能量發(fā)動的時候，就是對空間人怨能量調(diào)整的開始，不與空間能量同步的人類意識能量，將被空間能量自動實施“反作用”，而這種“反作用”對人類而言，就是各種災(zāi)難的開始，這也許就是“凈化人類”的真正含義吧！ 

從天體運行我們不難看出，這個宇宙是有一定的秩序的，人生天地之間，所作所為自當(dāng)最大限度的符合這個宇宙秩序。維持這個秩序運轉(zhuǎn)的是強大的空間能量，當(dāng)人類的行為符合這個宇宙秩序時，空間能量施加人體的是正能量，其表現(xiàn)就是精神飽滿，身體健康，縱有災(zāi)禍，亦難傷其身。當(dāng)人類行為不符合這個宇宙秩序時，空間能量施加人體的能量就是負(fù)能量，其表現(xiàn)就是精神萎靡，疾病纏身，甚至出現(xiàn)災(zāi)禍。

 人類生命是一個結(jié)構(gòu)復(fù)雜的生物儀器，是一個由各具功能的若干系統(tǒng)組成的系統(tǒng)整體，組成這個系統(tǒng)的各個器官需要平衡的進行運作，系統(tǒng)的各個子系統(tǒng)需要相互協(xié)調(diào)，相互制約。中醫(yī)作為調(diào)整這個生物儀器系統(tǒng)之間相互保持平衡的方法和工具，是相當(dāng)科學(xué)的。所以，中醫(yī)的真正含義并不是中國的醫(yī)學(xué)，而是平衡醫(yī)學(xué)，中-----平衡也！

人類生命系統(tǒng)相對于太陽系來說，太陽系是一個巨系統(tǒng)，同樣由若干個各具功能的子系統(tǒng)所構(gòu)成，并且各系統(tǒng)之間同樣存在著相互協(xié)調(diào)，相互制約的關(guān)系，一旦系統(tǒng)之間失調(diào)，能量變化就會導(dǎo)致地球出現(xiàn)自然災(zāi)難。相比于其他地球物種，人類生命這個生物系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)，最接近太陽系結(jié)構(gòu)，所以古人說人體是一個小宇宙，人法天地自然。陰陽五行理論，就是揭示太陽系這個巨系統(tǒng)的能量和物質(zhì)相互作用的原理的，而人體生命系統(tǒng)又恰恰符合太陽系生成結(jié)構(gòu)，所以陰陽五行理論才被人類所用。

靈魂是一種永不消失的能量，能脫離肉體單獨存在，這就是修煉者所謂的靈體，還有所謂的看見鬼魂的原因。但對大多數(shù)人而言，死亡后靈魂能量就脫離軀體，并重新融入空間之中，并進行新的重組，進入到下一次的生命輪回中，這也就是為什么有的人有關(guān)于前世的記憶的真正原因.

生命是由兩套系統(tǒng)組成，一套系統(tǒng)是肉體系統(tǒng)，分別由：肝臟系統(tǒng)、心臟系統(tǒng)、脾臟系統(tǒng)、肺臟系統(tǒng)、腎臟系統(tǒng)所組成。一套系統(tǒng)是五行能量系統(tǒng)，分別由：木能量、火能量、土能量、金能量、水能量系統(tǒng)所組成。當(dāng)生命體在母體中時，促成肉體成型以及生長的營養(yǎng)靠母體提供，由于母體的子宮對外界五行能量具有隔絕功能，這時的胚胎是沒有精神意識的。當(dāng)生命降生的瞬間，五行能量系統(tǒng)就分別作用于五臟，并在陰陽能量的作用下，使生命體產(chǎn)生生物電能和生物磁能，五臟開始產(chǎn)生神、魂、魄、意、志五種精神；怒、喜、思、悲、恐五種情志；仁、義、禮、智、信五種品德。

五臟是依據(jù)各系統(tǒng)的需要而釋放指令信號的，并通過神經(jīng)系統(tǒng)傳遞給大腦，于是大腦就具有了意識，并根據(jù)五臟發(fā)出的信號指令，來進行思維并進行知識的存儲，進而為滿足和完成五臟發(fā)出的指令，并指揮感覺系統(tǒng)、視覺系統(tǒng)、味覺系統(tǒng)、視覺系統(tǒng)、嗅覺系統(tǒng)來完成。

 從靈魂的角度來說，每一個生命都是輪回，因為空間陰陽五行能量是共用的，是沒有單一屬性的，每一個生命誕生，時空能量進入人體，形成一個獨特的能量組合，這就是生辰八字。每一個生命結(jié)束，靈魂能量融入空間，回歸能量的公共屬性。

量子力學(xué)預(yù)見「靈魂」 的存在？來自劍橋大學(xué)、普林斯頓大學(xué)以及位在德國慕尼黑馬克思普朗克物理學(xué)研究所等著名機構(gòu)的許多有名物理研究人員都宣稱量子力學(xué)預(yù)見了一些死后世界的情況，他們斷言人類擁有身體靈魂二元性，是次原子粒子波粒二象性的延伸。

量子力學(xué)的基本概念「波粒二象性」認(rèn)為基本粒子（如：光子或電子）同時擁有粒子性與波動性。這些物理學(xué)家宣稱此概念可以延伸到身體靈魂二分法理論。如果不論是生或死，所有東西都有量子編碼，就會存在著死后世界（以純物理的角度來看）。

前慕尼黑馬克斯普朗克物理學(xué)研究所負(fù)責(zé)人Hans-Peter Dürr博士認(rèn)為，正如粒子的資料儲存在波的形態(tài)上一樣，大腦是有形的「磁碟片」可以儲存我們的資料，這些資料會再「上傳」到精神量子領(lǐng)域。這樣類推下去，當(dāng)人類的身體（或稱「物理硬碟」）消失，人類的意識（或稱「電腦里的資料」）仍然存在。

Dürr說「我們所知道的世界，這里和現(xiàn)在，都只是可理解的物質(zhì)層面而已，在這已知的世界之外，還存在著無窮的真實世界。這表示我們現(xiàn)在存在的世界，早已被死后的世界所涵蓋包圍著。就算身體死了，靈魂仍存在于精神量子領(lǐng)域，因此，我們是不朽的。」

位于德國哥廷根的馬克思普朗克生物物理化學(xué)研究所的Christian Hellwig博士發(fā)現(xiàn)人類中樞神經(jīng)系統(tǒng)有相位編碼（一種可以同時進行多數(shù)據(jù)編碼的方式）。他說「我們的想法、意志、意識以及感覺是精神層面的特質(zhì)，無法偵測其與自然科學(xué)（如萬有引力、電磁力等）間的直接交互作用。然而，另一方面也表示這些精神層面擁有將物質(zhì)世界與令人費解的奇妙量子世界區(qū)隔開的特質(zhì)。

普林斯頓大學(xué)物理教授Robert Jahn的結(jié)論是，如果意識可以在兩個領(lǐng)域間雙向交換資訊，那么意識就與物理物質(zhì)一樣具有「分子結(jié)合潛力」，也會遵循量子物理世界的原則。愛因斯坦的學(xué)生兼朋友，量子物理學(xué)家David Bohm也有同樣的想法。他說「現(xiàn)代自然科學(xué)只有在我們假設(shè)內(nèi)在均一超然的現(xiàn)實都是以外部的數(shù)據(jù)與事實為基礎(chǔ)的情況下才能成立，具有深度的人類意識就是其中一種。

雖然這個理論沒有明確具體的證據(jù)，不過，如果這些聰明的量子力學(xué)物理學(xué)家都認(rèn)為這理論符合現(xiàn)代科學(xué)的一般模式與趨勢，也許我們也該正視這個理論。

若能證明這個理論，將會具有相當(dāng)重大的意義，如果人類真的可以「下載」意識到迄今都不可觀測的領(lǐng)域，那么正如Dürr所說的，人類的意識真的能永垂不朽。（那將是生命科學(xué)的重大發(fā)展）

從靈魂的角度來說，每一個生命都是輪回，因為空間陰陽五行能量是共用的，是沒有單一屬性的，每一個生命誕生，時空能量進入人體，形成一個獨特的能量組合，這就是生辰八字。每一個生命結(jié)束，靈魂能量融入空間，回歸能量的公共屬性。

人類生存在太陽系，目前連太陽系的一切都沒弄明白，研究宇宙是不是好高騖遠(yuǎn)了？太陽系誕生了，地球上萬物就這么自然而然的存在了，所以老子說：有生于無，道生一，一生二，二生三，三生萬物；易經(jīng)云：無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象；西方說;宇宙是一個奇點，一次未知的大爆炸誕生了自然界的一切。古老的華夏宇宙觀，和今天西方的科學(xué)觀同出而異名，奇怪不？但西方的科學(xué)理論，只看到了奇點這個“有”，這個“有”，就是老子口中的“一”，易學(xué)揭示的“太極”，而沒有看到“道”和“無極”，而易學(xué)和老子則看到了“無”。

能量存在，物質(zhì)存在，能量作用于物質(zhì)，通過自組合的化合過程，誕生了自然界的萬物。這和生命的誕生初期一樣，卵子存在，精子存在，精子和卵子的結(jié)合，就誕生了新的生命，但這只是人類的生命，具有人類生命的特定程式。而自然界萬類霜天競自由，則各有各的生命誕生程式..于是，是人類就是人類，是動物就是動物，是植物就是植物，至于進化論，完全是胡說八道...

文源:修行居