道教中國化與當代道教發(fā)展的思考

，主要表現(xiàn)在：

其一

！暗馈睘橛钪嫒f物生成與變化發(fā)展的根據(jù)道既是宇宙萬物產(chǎn)生的本源，也是宇宙萬物變化發(fā)展的根據(jù)。

其“道”為萬物的本體

，并對萬物起著支配作用，同時，老子對道作了最早、最系統(tǒng)的闡述和發(fā)揮，在《道德經(jīng)》中共出現(xiàn)了64個“道”字。

其六

，由“無”向“有”的發(fā)展。道教在創(chuàng)立之初就提出了無為思想，其核心是“無為”。東漢末學者張道陵提出“六字真言”即“道可道，非常道；名可名，非常名”。

這六個字具有深刻的哲學和宗教內(nèi)涵：第一

，六字真言是一個完整的哲學概念體系，包括宇宙生成論、本體論、方法論和倫理學。

第二

，六字真言具有獨立的思想體系

，即“道可道，非常道

；名可名

，非常名”

中國是個很大的概念。從信史記載開始

，中國至今已有五千多年文明史了。制度道教創(chuàng)立至今也有兩千多年了。因此道教和中國的關(guān)系是有悠久的歷史的。歷史上，中國有許多朝代更替，強弱變化，道教也有興盛和衰落的變遷。道教的中國化，是化到東漢時代的中國？還是化到唐朝宋朝的中國？還是化到明朝清朝的中國？這些回答都不對。道教中國化是化到當今的新中國，具體來說，是新時代社會主義的中國。道教要適應(yīng)當今中國社會，為當今社會的穩(wěn)定發(fā)展服務(wù)。

中國又是一個地域廣闊

，人口眾多，有五十多個民族的國家，而且在歷史上還有華人移居國外。道教雖然主要在中國漢族內(nèi)傳播