《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問》理解之人的壽命定義為百歲

黃帝內(nèi)經(jīng)：昔在黃帝，生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而登天。

乃問于天師曰：余聞上古之人，春秋皆度百歲，而動作不衰；今時之人，年半百而動作皆衰者，時世異耶？人將失之耶？

岐伯對曰：上古之人，其知道者，法于陰陽，和于術(shù)數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。此處含義大約是指通曉天地之道，法于陰陽約指效法陰陽，同與陰陽，合與陰陽的意思。由此可見此“知道”所述甚大。

乃問于天師曰:余聞上古之人，春秋皆度百歲而動作不衰。

乃:《說文解字》注，曳?之難也。玉篇?作離、非也。上當(dāng)有者字。曳有矯拂之意。曳其言而轉(zhuǎn)之。若而、若乃皆是也。乃則其曳之難者也。又承上起下之辭。《爾雅·序疏》：若乃者，因上起下語。

天師:相傳為上古黃帝之大臣、太醫(yī)，兼司日月、 星辰、陰陽、歷數(shù),被尊稱為“天師”。黃帝曾使岐伯遍嘗百草，主持醫(yī)?。翰⑴c之談醫(yī)論藥。所以后世岐黃并稱, 尊為醫(yī)學(xué)始祖。

余:早期為君王專用，商末至春秋戰(zhàn)國后期君王常以“余”自稱，與后世“寡人”“孤”“朕”并為中國古代君王常用自稱，秦統(tǒng)六國后始皇帝以“朕”自稱后取代“余”自稱，后世部分貴族大夫也流行以“余”自稱，部分史書中仍以“余”為君王自稱。

聞:《說文解字》注，知聲也。段注：往曰聽，來曰聞。春秋:指年齡言，國策云:君之春秋高而封地未定。度:通渡，過也。衰:《禮記·王制》：“五十始衰，六十非肉不飽。”其中的“衰”都含有衰退、衰落之義。

春秋皆度百歲：按整年計算都能活到一百歲

“春”指春季，“秋”指秋季?！按呵铩焙掀饋砭痛硪荒?，有時候也可用“冬夏”來表示一年?！敖浴笔侨康囊馑?。筆者通過全面研究《黃帝內(nèi)經(jīng)》發(fā)現(xiàn)，“皆”字通常表示強(qiáng)調(diào)“皆”字之前的詞。

我們可以通過含有“度”的漢字來了解“度”的確切含義：“渡”，指一步一步地從水的一側(cè)走到對側(cè)；“鍍”是金屬連續(xù)無間隙附著到別的金屬或物體表面，如我們常說的鍍銅、鍍銀、鍍鉻等；“踱”，就是連續(xù)慢慢地走，一步一步地走；“喥”，就是語言滔滔不絕，一個字接著一個字；“剫”，就是把連續(xù)的東西砍斷。這樣看來，“度”字是全部連續(xù)、無跨越的意思。

“春秋皆度”就是從春天開始，到夏天，到秋天，到冬天，“皆度”強(qiáng)調(diào)一個季節(jié)都不能少，簡單說就是滿滿一年。

“歲”在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中曾多次出現(xiàn)。《素問·六節(jié)藏象論》云：“日行一度，月行十三度而有奇焉。故大小月三百六十五日而成歲，積氣余而盈閏矣。”這里提到一歲就是三百六十五天，即一年，所以“年”和“歲”?；炱饋碛??！端貑枴ち?jié)藏象論》中還有一句話：“五日謂之候，三候謂之氣，六氣謂之時，四時謂之歲，而各從其主治焉?！惫糯鷮夂蛎枋龅梅浅＞_，“五日謂之候”就是說五天之內(nèi)自然界會有明顯的變化，稱為一候?！叭蛑^之氣”，就是說十五天（半個月）為一個節(jié)氣?！傲鶜庵^之時”，就是說三個月為一時，也就是我們現(xiàn)在說的“季”。“四時謂之歲”，也就是十二個月為一歲?！鹅`樞·邪客》云“歲有三百六十五日”，也指出了“歲”在這里的含義。春秋皆度百歲”的意思就是按照整年計算都能夠活到一百歲。而動作不衰：而體力、耐力不減弱

前面已經(jīng)講過，“而”字前邊和后邊是伴隨的關(guān)系?！岸敝氨硎緱l件，“而”之后表示結(jié)果。“動”的繁體字是“動”，由“重”和“力”組成，是重復(fù)用力的意思。“作”是“亻”加“乍”，“乍”代表短暫、忽然，如乍寒乍熱。在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中，“作”表示階段性發(fā)生或者一次性發(fā)生的事情。“不”表示否定?！八ァ蓖ǔ１徽J(rèn)為是到最后、到終點(diǎn)的意思，但是筆者研究后發(fā)現(xiàn)，《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的“衰”是減弱的意思，即使是從一百減到九十九，也叫作“衰”?！八ァ薄敖摺薄氨M”三個字有時容易用混，我們經(jīng)常說“衰竭”，往往是逐漸減弱，減弱到“竭”。但“竭”也不是終了，“盡”才是終了。所以“衰”“竭”“盡”是遞增關(guān)系，一開始減弱叫“衰”，減弱到快要沒了叫“竭”，真正終了叫“盡”?！皠幼鞑凰ァ本褪求w力、耐力不減弱。

“上古之人春秋皆度百歲，而動作不衰”的意思就是上古之人到一百歲的時候，體力、耐力仍不減弱，身體非常好。黃帝之所以講這句話，說明其所在時期的人已經(jīng)不是這樣了。

古人百歲不衰，這是把‘人’下了一個定義，人應(yīng)該活多少歲，至少超過一百歲才是對的。如今，我們?nèi)说膲勖鼪]有古人那么長，那因為環(huán)境各方面的改變。

第一，社會文明的進(jìn)步，是很方便，可是文明不見得對人很有利。比如說現(xiàn)在科技發(fā)展出現(xiàn)了空調(diào)，正常的出汗得到了抑制，這就造成了汗不能透發(fā)。科技進(jìn)步帶來的方便失了自然，使現(xiàn)代人的壽命就沒有像古人那么長。

第二，人口數(shù)量的增加迫使人類要解決飲食問題，就必須要有農(nóng)作物需要改良，使產(chǎn)量增加，才能讓眾多的人口吃飽。改良就需要農(nóng)藥和肥料，雖說是給農(nóng)作物使用的但人類卻是農(nóng)藥和肥料的最終消費(fèi)者，最后都會轉(zhuǎn)嫁到人的身上。人類明明知道這是自殘式的發(fā)展，但不改良又沒有辦法，只有吃飽才能活下去，這就是個死循環(huán)。

第三，經(jīng)過深加工以后的東西，越來越精細(xì)，精米，精面，精鹽，精糖，體積越來越小，直徑越來越細(xì)，現(xiàn)在到了納米，越精細(xì)的東西被人吃到身體里面去的時候，會產(chǎn)生成癮性，就會每天要想去吃它，以前吃糖，都是蔗糖，蔗糖體積就很大，吃了不會想到一直要去再吃，可是現(xiàn)在改成精煉糖了以后，體積很小，越吃越多越吃越多，最后成癮性，癮就是體內(nèi)的病毒在引誘人去吃，吃得越多病毒滋生越快，病毒增多自然會影響壽命，所以現(xiàn)代人的壽命，跟古人的壽命不能比。

第四，習(xí)慣，生活上的習(xí)慣，古人的生活很簡單，日出而作，日落而息，沒有什么欲望野心，也沒有什么名牌，大家去追尋，是很簡單的生活，種田，我在《九章算術(shù)》里看到一幅圖是唐朝的農(nóng)民耕作圖，下面的一段文字是說，唐初時18歲以上的男子受田100畝，我現(xiàn)在有田1畝，就是這么大的差距，估計跟上古時期的差距會更大。100畝的土地沒有現(xiàn)代的機(jī)械耕種，那真就得忙得沒有任何野心和欲望了，現(xiàn)在的人不能長壽也是欲望太多。

按上古時期的定義，是定義在一百歲，但現(xiàn)在，實際上人真正的壽命是在往下降，人一直在減壽，很多人，很年輕生命就結(jié)束了，這個結(jié)束不是說車禍和意外造成的，而是各種疾病造成的。以上四點(diǎn)都是造成疾病的原因，有些可以避免，有些無法避免，只要將能避免地避免了也是增壽的好方法。

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