什么是國(guó)學(xué)?

什么是國(guó)學(xué)?

查閱全網(wǎng)不同平臺(tái)對(duì)國(guó)學(xué)定義不同？最全面的是莫過(guò)于百科上所闡述的“國(guó)學(xué)，是以先秦經(jīng)典及諸子百家學(xué)說(shuō)為根基，它涵蓋了兩漢經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)、隋唐道學(xué)、宋明理學(xué)、明清實(shí)學(xué)和同時(shí)期的先秦詩(shī)賦、漢賦、六朝駢文、唐宋詩(shī)詞、元曲與明清小說(shuō)并歷代史學(xué)等一套完整的文化、學(xué)術(shù)體系。中國(guó)歷史上“國(guó)學(xué)”是指以“國(guó)子監(jiān)”為首的官學(xué)，自“西學(xué)東漸”后相對(duì)西學(xué)而言泛指“中國(guó)傳統(tǒng)思想文化學(xué)術(shù)”___來(lái)源于百度百科

簡(jiǎn)單而言：

國(guó)學(xué)狹義上指的是：以先秦諸子和后世儒道二教及其衍生的學(xué)說(shuō)，內(nèi)容范疇包括中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)、中國(guó)史、中國(guó)哲學(xué)。

國(guó)學(xué)廣義上指的是：中國(guó)傳統(tǒng)思想文化學(xué)術(shù)。以先秦經(jīng)典及諸子學(xué)為根基并涵蓋后期各朝代的各類文化學(xué)術(shù)。內(nèi)容包括中國(guó)古代的歷史、思想、哲學(xué)、地理、政治、經(jīng)濟(jì)乃至?xí)?huà)、音樂(lè)、易學(xué)、術(shù)數(shù)、醫(yī)學(xué)、星相、建筑等都是國(guó)學(xué)所涉及的范疇。

其中國(guó)學(xué)經(jīng)典包括：經(jīng)，史，子，集四大類。

“經(jīng)”：《周易》、《尚書(shū)》、《周禮》、《禮記》、《孝經(jīng)》、《春秋》、《詩(shī)經(jīng)》、《論語(yǔ)》、《樂(lè)經(jīng)》、《爾雅》等。

“史”：《史記》、《資治通鑒》、《三國(guó)志》、《漢書(shū)》、《后漢書(shū)》、《春秋左傳》、《尚書(shū)》、《山海經(jīng)》、《永樂(lè)大典》、《戰(zhàn)國(guó)策》、《吳越春秋》、《晉書(shū)》、《通典》等。

“子”：《老子》、《孫子》、《孟子》、《墨子》、《列子》、《莊子》、《韓非子》、《荀子》、《管子》、《淮南子》等。

“集”：《李太白集》、《杜工部集》、《昭明文選》、《樂(lè)府詩(shī)集》、《柳河?xùn)|集》、《王荊公集》等。

國(guó)學(xué)作為中國(guó)文化的瑰寶，包羅萬(wàn)象，博大精深。儒家“半部《論語(yǔ)》可治天下，《大學(xué)》“修身治國(guó)齊家平天下“包含了為人處世的行為標(biāo)準(zhǔn)。道家的“清靜無(wú)為”“知足常樂(lè)”可謂是養(yǎng)生長(zhǎng)壽的不二法門(mén),《道德經(jīng)》更是世人修身養(yǎng)性的傳世經(jīng)典。兵家、法家的用兵之道和治國(guó)之道，講的則是君臣之禮權(quán)謀之術(shù)。“一陰一陽(yáng)之謂道”是易學(xué)的核心內(nèi)容,陰陽(yáng)相調(diào)、天地運(yùn)轉(zhuǎn)是自然發(fā)展的規(guī)律。天地運(yùn)轉(zhuǎn),化生萬(wàn)物,天地有正氣,天地的德行是世人應(yīng)當(dāng)修習(xí)的道義準(zhǔn)則。

從民族的層面來(lái)說(shuō)，國(guó)學(xué)是我們中華文化的血脈，是我們民族的精神支柱，是我們賴以生存、發(fā)展和創(chuàng)新的智慧源泉。國(guó)學(xué)塑造我們的行為模式和道德價(jià)值，如果我們丟掉了國(guó)學(xué)，就丟掉了自己的根，就成了無(wú)源之水，無(wú)本之木。

章太炎

夫國(guó)學(xué)者，國(guó)家所以成立之源泉也。吾聞處競(jìng)爭(zhēng)之世，徒恃國(guó)學(xué)固不足以立國(guó)矣．而吾未聞國(guó)學(xué)不興而國(guó)能自立者也。吾聞?dòng)袊?guó)亡而國(guó)學(xué)不亡者矣，而吾未聞國(guó)學(xué)先亡而國(guó)仍立者也。故今日國(guó)學(xué)之無(wú)人興起．即將影響國(guó)家之存亡。——國(guó)學(xué)大師章太炎

國(guó)學(xué)的使命是要大家懂得中國(guó)的過(guò)去的文化史，國(guó)學(xué)的方法是要用歷史的眼光來(lái)整理一切過(guò)去文化的歷史，國(guó)學(xué)的目的是要做成中國(guó)文化史。——胡適

一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族，亡國(guó)都不可怕，最可怕的是一個(gè)國(guó)家和民族自己的根本文化都亡掉了。這就淪為萬(wàn)劫不復(fù)，永遠(yuǎn)不會(huì)翻身?！蠎谚?/p>

中國(guó)可以成為一個(gè)經(jīng)濟(jì)大國(guó)，也可以成為一個(gè)科技大國(guó)，但最根本的，中國(guó)還是一個(gè)文化大國(guó)。對(duì)于本民族文化的珍視是一個(gè)國(guó)家屹立千年的基石。根深才能葉茂，如此簡(jiǎn)單的道理并不是所有的人都懂，好在生于斯長(zhǎng)于斯的大眾在面對(duì)新世紀(jì)的挑戰(zhàn)時(shí)，已經(jīng)明白了人文精神對(duì)于國(guó)家發(fā)展的重要意義?！玖w林

國(guó)學(xué)屬于中華民族的瑰寶，淵源厚重,蘊(yùn)藉文化精華，是中華民族傳統(tǒng)文化的精髓所在。

黨的十九大報(bào)告中指出，我們要繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。那就需要我們認(rèn)知什么是優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，進(jìn)而肯定優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，踐行優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。而我們的傳統(tǒng)文化中，核心文化是由偉大的思想家孔子所創(chuàng)立的儒家文化。

1984年，美國(guó)出版了著名的《世界名人大詞典》，孔子被列為世界十大思想家和文化名人的首位。而在英國(guó)出版的《人民年鑒手冊(cè)》同樣把孔子列為世界十大思想家和文化名人的首位。這一排名獲得了聯(lián)合國(guó)教科文組織的確認(rèn)。

以《易經(jīng)》為藍(lán)本的儒家理論哲學(xué)和實(shí)踐哲學(xué)，是近代西方主要思想家笛卡爾、斯賓諾薩、萊布尼茲、沃爾夫、休謨、康德等許多西方著名哲學(xué)家一直夢(mèng)寐以求但始終沒(méi)有完成的理論工作。

人類應(yīng)該轉(zhuǎn)換西方人早已偏執(zhí)化了的心靈，學(xué)習(xí)整體性領(lǐng)悟世界的東方智慧，放棄一些令人毛骨悚然的技術(shù)。——奧地利著名心理學(xué)家卡爾·榮格

世界現(xiàn)在最需要的是中國(guó)文明的精髓——和諧。如果中國(guó)不能取代西方成為人類的主導(dǎo)，那么整個(gè)人類的前途是可悲的。——英國(guó)歷史學(xué)家湯因比

人類要生存下去，就必須回到公元前6世紀(jì)之前，去汲取孔子的智慧。——瑞典科學(xué)家漢內(nèi)斯·阿爾文博士

中國(guó)圣哲思想，有可能取代西方文化成為“地球村”未來(lái)的中心?！拇罄麃唽W(xué)者李瑞智、李華倫《儒學(xué)的復(fù)興》

國(guó)學(xué)內(nèi)容不止適用于華人，道德教化、陶冶性情亦同為世界公民之所需。越來(lái)越多的國(guó)際友人也在主動(dòng)接受中國(guó)國(guó)學(xué)的熏陶。在國(guó)外,孔子學(xué)院開(kāi)建了500多所,孔子課堂開(kāi)設(shè)了1000多個(gè),弟子也達(dá)到了190多萬(wàn)人，足見(jiàn)中華文化影響深大。所以，身為炎黃子孫，我們有責(zé)任有義務(wù)傳承國(guó)學(xué)，并將它發(fā)揚(yáng)光大，影響世界。

從個(gè)人層面來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)也是極其重要，專業(yè)知識(shí)技能的學(xué)習(xí)是一個(gè)人立足社會(huì)的謀生工具，而學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的道德文化，可以涵育我們的性情，塑造道德價(jià)值。在物欲橫流的社會(huì)，提振我們的精神風(fēng)貌，免受物欲所限，同時(shí)塑造一顆足以承載苦難，兼能悲閔眾生的強(qiáng)大心靈。確立崇高的人生理想，追求高尚的價(jià)值目標(biāo)。

國(guó)學(xué)中的儒家哲學(xué)，講求仁義禮智信，講求忠孝廉恥勇?！叭省眲t教育人向往善；“義”教育人踐行善；“禮”教育人遵守禮儀或公共道德規(guī)范；“智”教育人有文化，有智慧，“信”教育人誠(chéng)實(shí)守信。儒家“忠”在封建社會(huì)也不是愚忠，而是“君使臣以禮，臣事君以忠”，“孝”也不是愚孝，而是子繼父志，是備物致用，是家族文化和事業(yè)的積累和創(chuàng)新；“廉”，是廉潔自律；“恥”是不做羞恥之事；“勇”，就是勇于擔(dān)當(dāng)，勇于實(shí)踐，勇于獻(xiàn)身。采用儒家文化所塑造的人，必然是高尚的人；一個(gè)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的人，學(xué)習(xí)歷代圣賢的崇高智慧的人，他的言談舉止必將日漸合乎君子風(fēng)度，終可養(yǎng)成詩(shī)書(shū)氣質(zhì)亦或是英雄豪氣，鍛造心懷天下的博大胸懷。這樣的人必將成為社會(huì)精英，中流砥柱，更是中華民族崛起的脊梁！

另外我們?nèi)粘Ｒ部梢酝ㄟ^(guò)中醫(yī)來(lái)調(diào)節(jié)自己和家人的身體，減少疾病的折磨。時(shí)不時(shí)去看看國(guó)畫(huà)展陶冶情操,，去見(jiàn)識(shí)國(guó)畫(huà)之美 提高藝術(shù)修養(yǎng)。閑暇之余下下象棋，聽(tīng)聽(tīng)相聲或京劇，感受?chē)?guó)粹魅力。

用國(guó)學(xué)指導(dǎo)生活，讓國(guó)學(xué)來(lái)幫助我們成就真我，從而達(dá)到心、身、靈達(dá)到高度統(tǒng)一，達(dá)到身心靈的幸福。

華旭教育集團(tuán)

華旭教育集團(tuán)以傳承國(guó)學(xué)為使命，打造了中國(guó)具有影響力的國(guó)學(xué)教育培訓(xùn)綜合性文化教育平臺(tái)，形成集國(guó)學(xué)應(yīng)用教育培訓(xùn)+企業(yè)咨詢服務(wù)+建筑風(fēng)水設(shè)計(jì)+青少年家庭教育+大健康養(yǎng)生+文化產(chǎn)業(yè)投資等多個(gè)產(chǎn)業(yè)于一體的大型文化產(chǎn)業(yè)集團(tuán)。華旭的宗旨是不斷的傳承國(guó)學(xué)文化，為文化復(fù)興貢獻(xiàn)力量，做大文化產(chǎn)業(yè)踐行的領(lǐng)軍企業(yè)。

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