《梅花易數(shù)》外應(yīng)之妙

《梅花易數(shù)》外應(yīng)之妙

#秋日好時(shí)光#一、《周易》原本就是先天性命理氣之學(xué)，而性命理氣之學(xué)并不神秘，本來(lái)就存在于人們心中。當(dāng)一個(gè)人的智慧湛然澄澈，心中皎潔如洗之時(shí)，萬(wàn)緣俱盡，沒(méi)有俗事纏擾沒(méi)有名利牽累，性命理氣就會(huì)自然而然地浮現(xiàn)在心中，就是先天之易。一旦人的思想開(kāi)始運(yùn)行，得失和是非充滿了心中，好象烏云遮住了天空，浮塵掩蓋了明鏡。這個(gè)時(shí)候，心靈即被各種生活中的經(jīng)驗(yàn)主義淹沒(méi)，人的思維不再是用心思考，而是用經(jīng)驗(yàn)來(lái)思考。人的智慧本就有限，如何能明白紛繁復(fù)雜的萬(wàn)事萬(wàn)物呢?于是乎本來(lái)就存在在我們心靈之中的先天易學(xué)的自然智慧也就無(wú)影無(wú)蹤了。所謂“三要”的奧妙，就在于運(yùn)用耳、目、心三者空靈的直覺(jué)來(lái)感應(yīng)萬(wàn)物萬(wàn)事。只要心無(wú)雜念，三者之對(duì)萬(wàn)物的感應(yīng)自然澄澈以上話是《梅花易數(shù)》的根本學(xué)問(wèn)。梅花之學(xué)本屬先天智慧范疇其起卦簡(jiǎn)單，斷卦直接，本非繁瑣之學(xué)。這么簡(jiǎn)單的程式想要通曉萬(wàn)事萬(wàn)物，自有其道理在。這個(gè)道理，要心虛而神自明。禪宗說(shuō)人人自有佛性，只不過(guò)是我們來(lái)到塵世后為俗套緣所累，本性被遮蓋住了。只要萬(wàn)緣放下，內(nèi)心自然澄澈，佛性自然顯現(xiàn)。并沒(méi)有一個(gè)佛性來(lái)供人學(xué)習(xí)，因?yàn)槿巳俗跃哂蟹鹦?。念念的修持，只不是想把遮住自己本性的塵緣去盡而已。此段文字，可以與其合參,似乎更易明白。

二、耳之聰，目之明，均源于我們內(nèi)心的清靜。只要內(nèi)心清靜，用心來(lái)感知這個(gè)世界，自然就有了耳之聰，目之明。凡人的心不清靜，即使是坐著躲著，無(wú)不思虛濤濤，泰山崩于前而不知，何談耳聰目明?事情的萌芽，無(wú)不從心起；心有一念，即有行動(dòng)萬(wàn)事萬(wàn)物之機(jī)緣，莫不由此。然而，如果人心中尚未有此念之時(shí)，即使是萬(wàn)能的鬼神也難以推測(cè)其神秘的端緒。至于斯時(shí)的吉兇禍福，更是無(wú)門(mén)可人。所以先賢說(shuō)：“思慮未動(dòng)，鬼神不知，不由乎我，更由乎誰(shuí)?”人的心中一旦有了善惡的念頭，鬼神便已知曉。吉兇悔吝，自有定數(shù)。善念必吉，惡念必兇而已。事情尚未發(fā)生，結(jié)局亦未顯現(xiàn)，然而我能夠預(yù)知它們，依據(jù)的又是什么道理呢?“求助于我本性中自有而已”

關(guān)于心念和行動(dòng)的關(guān)系，古人更重視護(hù)持內(nèi)心的善念。當(dāng)然不是為善而善，而是依靠自己本性中的善念發(fā)動(dòng)。

三、結(jié)語(yǔ)：當(dāng)我們預(yù)測(cè)玩占時(shí)候不要刻意的去尋找外應(yīng)，而是在預(yù)測(cè)中有時(shí)候外自然會(huì)“呈現(xiàn)”在面前，刻意而為之反而不準(zhǔn)。在三年前左右一次早上看股票到一支股票，想買(mǎi)進(jìn)不知是否盈利，當(dāng)我拿不定主意猶豫不決的時(shí)候我就起了一卦，具體何卦已經(jīng)不記得了。正在觀看分析時(shí)這個(gè)時(shí)候，我的左前方響起悅耳動(dòng)聽(tīng)的聲音旋律，“外應(yīng)”應(yīng)卦符合“天人感應(yīng)”外應(yīng)與卦與也就事物吻合。“動(dòng)聽(tīng)的旋律”這個(gè)就是“兆頭”左前方又是“巽”卦有交易之象“利市三倍”篇幅有限希望各位老師易友多探討總結(jié)經(jīng)驗(yàn)分享給大家。

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