?玄學道術(shù)之五術(shù)簡介

?玄學道術(shù)之五術(shù)簡介

提到“五術(shù)”，我們時常在報刊雜志或訪問書籍上看到這個名稱，然什么是五術(shù)呢？所謂五術(shù)，就是“山、醫(yī)、命、相、卜”這五學問，它是以《易經(jīng)》為版本，是人類為了追求幸福人生所成立的一種趨吉避兇的方術(shù)，大體言了解五術(shù)的意義與運用，就可了解人生活的目的及人生命的意義。然什么是“山、醫(yī)、命、相、卜”呢？

一、山

“山”術(shù)也叫仙術(shù)，就是通過修煉超脫自己肉身與精神的方法。其中分為食餌、筑基、玄典、拳法、符咒等。

食餌，是利用補藥、酒及日常飲食以加強體力，治療疾病的一種方法，通常也會自己煉一些丹藥滋補己身。通俗來講就是利用各種保健品，由外向內(nèi)補。

筑基，簡單說就是修煉氣功。是利用禪、靜坐法以控制精、氣、神，進而增進體力的一種方法。主修內(nèi)，令“氣”充盈身軀。

玄典，是閱讀老子、莊子的經(jīng)典的著作，深入理解其中的思想，令自己的精神達到一個超脫的境界。主修心。

拳法，是以習練各種武術(shù)以增強體魄的方法，沒什么好說的，就是強身健體。

符咒，通過畫符咒達到辟邪趨煞的效果，是一種溝通了靈、鬼、魂的一種法門。

總而言之，“山”就是利用禪、靜坐、武學、食療等各種方法以培養(yǎng)完滿人格的一種學問。

二、醫(yī)

所謂“醫(yī)”，是利用方劑、針灸、靈治等方法，以達保持健康、治療疾病的一種方法。自古醫(yī)道同源，修煉道術(shù)者多通醫(yī)術(shù)，便是從這而來。

方劑，是利用各種藥物制成散劑、丸劑來治療疾病和修煉的一種方術(shù)。是通過藥物治療。

針灸，針法和灸法和合稱，是利用人的脈胳、氣血循環(huán)的原理，刺激患部，來治療疾病的方術(shù)。是通過外物刺激，物理療法。

靈治，利用掌握人的心靈（心理狀態(tài)），進而以治療人疾病的一種方術(shù)。也就是現(xiàn)所稱謂的“心理治療”。是通過精神治療。

總之，“醫(yī)”就是利用方劑、針灸、靈治等方式，以治療人的疾病的一種方法。

三、命

所謂“命”，就是透過推理命運的方式來了解人生，以穹達自然法則，進而改善人命的一種學問。通過陰陽論，五行論等各種方式，來確定接下來的命運，簡單來講就是預言。

總之，“命”是以推定人的命運，進而達到趨吉避兇的學問，從而改善人類發(fā)展的需要。

四、相

所謂“相”，一般包括“印相、名相、人相、家相、墓相（風水）”等五種，以觀察存在于現(xiàn)象界形相的一種方術(shù)。

印相，就是觀看人的印章，以取定命運的方法。印在古代對于一個有身份地位的人十分重要，于是便有了這印相一說。

名相，是以人的姓名或店鋪的名稱，通過五格剖相，同時運用命理等結(jié)合來推斷吉兇發(fā)展的一種方法。這就是起名字的學問了。

人相，又分為面相與手相兩大類，通過觀察面、手部的紋線與氣色而了知人吉兇、病理的一種方法。古人講究人稟命于天則有表候于體，一切外在體表特征均蘊含著不同的命運信息，所以古人認為，只要把握規(guī)律即可從面部特征和手紋透出的信息推算出人之富貴貧賤及命運休咎變化。

家相，也就是陽宅的風水，以觀察其格局，進行分析來推斷對人類所居住的吉兇的一種方術(shù)。

墓相（風水），也就是陰宅，以通過選地安葬祖先，而達到對后代子孫陰庇的一種方術(shù)。古人對祖先鬼非常的尊崇，認為人死后的魂靈永遠守護著后代，于是將對生活與未來的期待寄托在已逝的人上。

總之，“相”是對眼睛所看到的物體作觀察，以達趨吉避兇的一種方法。

五、卜

所謂“卜”，它包括占卜、選吉、測局三種，其目的在于預測及處理事情，其中占卜的種類又可分為“易斷”及“六壬神課”。

占卜，所謂占卜，是以《易經(jīng)》為理論依據(jù)，結(jié)合天、人、地三界所相互制約而推斷吉兇的方法。

選吉，主要著作以《奇門遁甲》為代表，通過布局、布斗、符咒等結(jié)合，處理事物發(fā)展不吉的因素，其主要運用于古代軍事。

測局，主要著作以《太乙神數(shù)》為代表，通過十二運卦象之術(shù)，是推算國家政治命運、氣數(shù)、歷史變化規(guī)律的術(shù)數(shù)學。

以上便是道術(shù)中的一大類——五術(shù)的介紹，古時的道人，只要是五術(shù)之一能修煉小成的話，便就敢自稱為半仙去賺錢了，足以看出其難度和地位。

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