文|達(dá)賓小醬
最近遇到一個(gè)白發(fā)蒼蒼的農(nóng)村大媽?zhuān)诤蛣e人閑聊中說(shuō)了一件讓我沉思一天的故事
。?她說(shuō),她兒子剛出生那會(huì)兒,丈夫興奮得一晚上沒(méi)有睡著
老人說(shuō):怎么也想不到
我已經(jīng)不記得這是第幾位可憐的老人了
在如今這個(gè)社會(huì),生兒子似乎是和生惡魔一樣
尋找根源
大家都知道舜
后人寫(xiě)詩(shī)贊頌:“隊(duì)隊(duì)春耕象
劉邦的第四個(gè)兒子叫劉恒(后來(lái)的漢文帝),是劉邦和薄太后生的
孔子有個(gè)得意弟子
,名叫曾參,人稱(chēng)“曾子”,也是以孝著稱(chēng)的大儒。少年時(shí)家貧,曾子經(jīng)常進(jìn)山打柴,補(bǔ)貼家用,母親就一人在家看家。一天,家里來(lái)了客人,母親不知所措,就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺(jué)得心疼,感覺(jué)母親肯定發(fā)生什么事了,便背著柴迅速返回家中,看到母親好好的,就跪問(wèn)原因。母親說(shuō):“有客人忽然到來(lái),我咬手指盼你回來(lái)?div id="4qifd00" class="flower right">孔子還有位得意弟子
孫子的另一位弟子,叫子騫
,在孔子弟子中以德行與顏淵并稱(chēng)?div id="4qifd00" class="flower right">春秋時(shí)期的魯國(guó)有位郯子
,他父母年老,患有眼疾,一直受到病痛的折磨,郯子從未放棄過(guò)尋找藥方之路。有次他聽(tīng)說(shuō)喝鹿乳可以治眼疾。于是他便披上鹿皮進(jìn)入深山,經(jīng)過(guò)千辛萬(wàn)苦才混入鹿群中,擠取鹿乳,供奉雙親。一次取乳時(shí),看見(jiàn)獵人正要射殺一只麂鹿,郯子急忙掀起鹿皮現(xiàn)身走出,將擠取鹿乳為雙親醫(yī)病的實(shí)情告知獵人,獵人敬他孝順,以鹿乳相贈(zèng)春秋時(shí)期的楚國(guó)有位隱士,名叫老萊子
這個(gè)故事大家應(yīng)該都比較熟悉,董永
丁蘭
江革
陸績(jī),三國(guó)時(shí)期吳國(guó)吳縣華亭(今上海市松江)人
郭巨
黃香
蔡順
,漢代汝南(今屬河南)人,少年喪父,他對(duì)自己的母親十分孝順。當(dāng)時(shí)正值王莽之亂,又遇饑荒,柴米昂貴,只得拾桑葚母子充饑。一天,巧遇赤眉軍,義軍士兵厲聲問(wèn)道:“為什么把紅色的桑葚和黑色的桑葚分開(kāi)裝在兩個(gè)簍子里?”蔡順回答說(shuō):“黑色的桑葚供老母食用,紅色的桑葚留給自己吃。” 赤眉軍憐憫他的孝心,送給他三斗白米,一頭牛,帶回去供奉他的母親,以示敬意。15 涌泉躍鯉姜詩(shī),東漢四川廣漢人
,娶龐氏為妻。夫妻孝順,其家距長(zhǎng)江六七里之遙,龐氏常到江邊取婆婆喜喝的長(zhǎng)江水。婆婆愛(ài)吃魚(yú),夫妻就常做魚(yú)給她吃,婆婆不愿意獨(dú)自吃,他們又請(qǐng)來(lái)鄰居老婆婆一起吃。一次因風(fēng)大,龐氏取水晚歸,姜詩(shī)懷疑她怠慢母親,將她逐出家門(mén)。龐氏寄居在鄰居家中,晝夜辛勤紡紗織布,將積蓄所得托鄰居送回家中孝敬婆婆。其后,婆婆知道了龐氏被逐之事,令姜詩(shī)將其請(qǐng)回。龐氏回家這天,院中忽然噴涌出泉水,口味與長(zhǎng)江水相同,每天還有兩條鯉魚(yú)躍出。從此,龐氏便用這些供奉婆婆,不必遠(yuǎn)走江邊了。16 聞雷泣墓王裒
,魏晉時(shí)期營(yíng)陵(今山東昌樂(lè)東南)人,博學(xué)多能。父親王儀被司馬昭殺害,他隱居以教書(shū)為業(yè),終身不面向西坐,表示永不作晉臣。其母在世時(shí)怕雷,死后埋葬在山林中。每當(dāng)風(fēng)雨天氣,聽(tīng)到雷聲,他就跑到母親墳前,跪拜安慰母親說(shuō):“裒兒在這里,母親不要害怕?div id="d48novz" class="flower left">崔山南,名琯
,唐代博陵(今屬河北)人,官至山南西道節(jié)度使,人稱(chēng)“山南”。當(dāng)年,崔山南的曾祖母長(zhǎng)孫夫人,年事已高王祥
吳猛
楊香,晉朝人。十四歲時(shí)隨父親到田間割稻
孟宗
庾黔婁
朱壽昌
黃庭堅(jiān),北宋分寧(今江西修水)人
,著名詩(shī)人、書(shū)法家。雖身居高位,侍奉母親卻竭盡孝誠(chéng),每天晚上,都親自為母親洗滌溺器(便桶),沒(méi)有一天忘記兒子應(yīng)盡的職責(zé)。《二十四孝》講述的是孝愛(ài)文化在中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng),它是一種理念與精神
,是為人的立身之本,是社會(huì)責(zé)任意識(shí)的源頭可是如今你要提起這些
本文地址:http://www.mcys1996.com/ddjy_103/2512.html.
聲明: 我們致力于保護(hù)作者版權(quán)