?《易經(jīng)》：你怎么爭，都爭不過天道

?《易經(jīng)》：你怎么爭，都爭不過天道

《易經(jīng)》六十四卦的第一卦是象征天的乾卦，圣人用卦辭“元亨利貞”描述了天道運行的總規(guī)律。

這四個字，在六十四卦的卦辭、爻辭中出現(xiàn)的頻率極高，可以說是貫穿于整部《易經(jīng)》。

程頤講：“元亨利貞，謂之四德。元者，萬物之始；亨者，萬物之長；利者，萬物之遂；貞者，萬物之成?！?/p>

天道運行，從元到貞，再貞下起元，循環(huán)往復，永不停息。

天道是事物本來的發(fā)展規(guī)律，不論我們?nèi)绾螤?，都爭不過天道。

01

元：君子慎始，方得善終

《周易·文言傳》中講：“元者，善之長也”。

元是創(chuàng)始的意思，是萬物存在的原因，也是一切善行的基礎(chǔ)。

古人云：“慎始善終?！?/p>

人的成長，每走一步，都要謹慎決定是否開始，一旦邁開第一步，不論過程多么艱難，切記保持初心，不斷努力，堅持下去。

所謂終，并非全在結(jié)果，過程中的收獲一樣重要。

學會靜心活在自己的時序里，不與他人爭快慢，找到適合自己的速度，專心走好腳下的路，時間自會給你答案。

宋代著名禪師道謙，曾與幾位好友一起外出參訪，因路途遙遠，舟車勞頓，其中一位叫宗圓的好友，總是被拉在最后，他叫苦不迭，一直嚷著要回去。

道謙禪師停下來，安慰道：“你我皆發(fā)心參禪，如今已走到半路，放棄委實可惜。不如這樣吧，后面的旅程，能幫你做的事，我盡量幫，但有五件事，只能你自己做?！?/p>

宗圓問道：“哪五件啊？”

道謙微微一笑說：“吃、喝、拉、撒以及走路?！?/p>

言畢，宗圓恍然大悟，想起此行的目的，走不快，可以慢一點，走不動了，歇歇腳，盡力前行，總會有所收獲。

于是，一路上他再也沒有說過半句怨言。

人生在世，有不少人選擇半途而廢，走著走著，就忘記了當初因為什么而開始，又為何要堅持。

究其原因，是草率的開始，往往帶來潦倒的結(jié)局，沒有被認真謀劃過的開頭，注定是一場迷途。

慎始才能善終，堅持終達遠方。

02

亨：方以類聚，物以群分

《周易·乾》有云：“同聲相應，同氣相求?！?/p>

環(huán)顧四周，我們會發(fā)現(xiàn)，具有相同頻率的人，往往更容易被彼此吸引，產(chǎn)生共振，因此聚集在一起。

公元前343年，齊宣王即位，秉承其父齊威王禮賢重士的優(yōu)良傳統(tǒng)，廣納人才。

有一次，齊宣王讓政卿大夫淳于髡，舉薦治國能士，不料，他一天之內(nèi)竟然推薦了7名賢才。

齊宣王喜憂參半，擔心淳于髡只重數(shù)量而忽略質(zhì)量，便問道：

“都說方圓千里找不到一位賢人，先生為何一日之內(nèi)，就能舉薦這么多人，由此來看，有才有德之人遍地可尋，不難找嘛?！?/p>

淳于髡笑了笑，說：“柴胡、桔梗長于山中，若去陰冷潮濕的地方找，只能無功而返，但若到山上找，便可車載斗量。

世間萬物，皆以同類相聚，我淳于髡也算是個賢人，身邊的朋友自然品行高潔，才能卓著，您找我求賢，就像在火石上取火一樣容易?！?/p>

從古至今，只有圈子相同的人，才能融合到一起，想要知道一個人的品性，看看他周圍的朋友便可知一二。

一個好爭之人，他身邊的人也大都爭強好勝，充滿戾氣。

大鵬展翅，扶搖直上，能與之齊飛的，必為俊鳥；蛇鼠一窩，蠅營狗茍，與之同行的定是豺狼。

人的成長，離不開圈子的影響，“近朱者赤，近墨者黑”，和誰在一起，決定了人生的走向。

03

利：君子愛財，取之有道

只有心存善念的人，才能在欲望面前及時剎車，不為一時的誘惑而喪失理智。

紅頂商人胡雪巖，有天正在書房和幾個大掌柜開會，盤點近期分號收入。一番核算，發(fā)現(xiàn)獲利頗微，大為不滿。

正在此時，門房小廝來報，說外面有個商人，急事求見。

商人進門后，一臉焦灼地說他因決策不當，賠了本錢，需要一大筆錢周轉(zhuǎn)，為此，他愿意以極低的價格出讓自己的全部家產(chǎn)。

胡雪巖聽完后，打發(fā)商人先回去等消息后，連忙派人核實到商人所言不虛，當晚，他緊急從各個商號調(diào)來了大量現(xiàn)銀。

第二天，胡雪巖把商人請來，以高于市場的價格，收購了他的房產(chǎn)，并承諾等他度過難關(guān)，隨時可以贖回，在原價的基礎(chǔ)上付點利息即可。

商人感恩戴德離開了胡家后，眾人不解，紛紛問胡雪巖，大掌柜賺錢少了，要挨罵，現(xiàn)在有這么好的賺錢機會，為何不抓住。

胡雪巖笑著說：“低價買入，固然很占便宜，但那個商人，可能這輩子就翻不了身，一家人生活無著落，我良心上也過不去。誰都有過不去坎，能幫就幫點吧?！?/p>

后來，那個商人，成了胡雪巖的終生合作伙伴。

君子愛財，取之有道，爭一時之利的人，終將失去長遠的利益和發(fā)展。

陷在一分一毫的算計中，哪怕占到一點便宜，也會因為提防別人算計，而身心疲憊，內(nèi)心不安。

天地無私，故能融載萬物。

人爭到最后，其實被算計的還是自己。

04

貞：天地人道，忌盈好謙

山東京博控股集團董事局主席馬韻升說：“做事情必須符合三道，即天道、地道、人道。所謂天道、地道就是遵循事物發(fā)展的客觀規(guī)律，要順勢而為，不可逆勢而動。順天道、應地道，了人道，自有商道?！?/p>

《易經(jīng)·謙·彖》有言：“天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。謙尊而光，卑而不可逾，君子之終也。”

天道、地道、人道，都是忌盈好謙。

所謂盈，就是滿，驕傲自滿、狂妄自大、目中無人，追求圓滿，這是人最大的禍端。

自高自大的人，眼里只能容得下自己，看不見別人，由此一來，必然感知不到危險，禍亂也會隨之而來。

前秦天王苻堅即位后，重用賢臣，只用了8年便一統(tǒng)北方，并遠征西域，前半生功勛卓著，卻在淝水之戰(zhàn)中以二十多萬兵力，敗給了只有八萬兵力的東晉，他的國家也由此衰敗。

苻堅原本是個謹慎的人，善于聽取不同意見，但驟勝讓他變得自命不凡，好大喜功。

他對大臣們說：“我有眾百萬，資杖如山，區(qū)區(qū)東晉根本不足為懼。”

于是，苻堅發(fā)兵長安，決意滅掉東晉。

此時的苻堅，全然忘記前丞相王猛臨死前力勸他，不要伐晉，秦國雖然國力比東晉強，但內(nèi)部統(tǒng)治不穩(wěn)，軍隊士氣不高，人民厭戰(zhàn)情緒高漲，缺乏群眾基礎(chǔ)，各方面的時機都不成熟。

太子苻宏及大臣們在出征前也苦苦相勸：“晉國無敗亡之相，我軍稍有不慎，國家就會陷入危險境地，大王還是不出兵的好?！?/p>

結(jié)果，苻堅在奸臣的讒言中，一意孤行，最終落得“草木皆兵，風聲鶴唳”的悲慘結(jié)局。

得意時滋生的驕狂，變成了失敗時遭受的責難。

浮在表面的風光里，爭強好勝，妄圖碾壓他人，結(jié)果不僅沒有守住辛辛苦苦創(chuàng)下的基業(yè)，也斷送了自己的后路。

很多時候，失敗不是源于對手的強大，而是囿于自己的傲岸。

“天道”的規(guī)律就是“物極必反”，事情一旦苛求十全十美，人一旦追求圓滿的功成名就、好大喜功，就會惹來災禍。

結(jié) 尾

元、亨、利、貞，說的也是人生發(fā)展的四個階段：人要有一個剛健昂揚的開始，才會有一個亨通的過程、一個吉利的結(jié)果、一種貞固的保持。

一元復始，萬物向陽，不爭先后，慎始善終；

亨通八達，擇木而棲，不爭多少，盡享美好；

利之和也，自然相處，不爭方寸，各得其所；

貞固之恒，堅守執(zhí)著，不爭朝夕，意志純正。

人生路長，必要銘記天道規(guī)則，順應天道，才能立天知命，無往不利。

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