什么是河圖？河圖之象、之理、之?dāng)?shù)

什么是河圖？河圖之象、之理、之?dāng)?shù)

河圖的出現(xiàn)據(jù)傳說(shuō)是在大禹治水時(shí)，在黃河發(fā)現(xiàn)了一條神龍，龍背上有細(xì)黑斑點(diǎn)，大禹將這些斑點(diǎn)進(jìn)行分析，之后進(jìn)行連接形成一個(gè)圖案，因是在黃河中發(fā)現(xiàn)的，即稱為河圖。

圖型最早出現(xiàn)在宋朝理學(xué)大師朱熹的《周易本義》一書中。在《周易·系辭傳》中記載：“河出圖，洛出書，圣人則之?！?/p>

河圖上，排列成數(shù)陣的黑點(diǎn)和白點(diǎn)，蘊(yùn)藏著無(wú)窮的奧秘；洛書上，縱、橫、斜三條線上的三個(gè)數(shù)字，其和皆等于15，十分奇妙。中外學(xué)者作了長(zhǎng)期的探索研究，認(rèn)為這是中國(guó)先民心靈思維的結(jié)晶，是中國(guó)古代文明的第一個(gè)里程碑。

河圖的概義

紅屬陽(yáng)，黑屬陰，其數(shù)天一、地二、天三、地四、天五、地六、天七、地八、天九、地十，奇為陽(yáng)，偶為陰，天陽(yáng)地陰。其位以天一生水，二六成之間，水位北方，一生一成，故一六共宗而居北；地二生火，天七成之，火位南方，故二七同道而居南；地四生金，天九成之，金位西方，故四九為友而居西；天五生土，地十成之，土位中央，故五十同途而居中；中為皇極，亦為樞紐，寄旺于四時(shí)，維系乎八氣。

河圖用十個(gè)黑白圓點(diǎn)表示陰陽(yáng)、五行、四象，其圖為四方形。

北方：一個(gè)白點(diǎn)在內(nèi)，六個(gè)黑點(diǎn)在外，表示玄武星象，五行為水。

東方：三個(gè)白點(diǎn)在內(nèi)，八個(gè)黑點(diǎn)在外，表示青龍星象，五行為木。

南方：二個(gè)黑點(diǎn)在內(nèi)，七個(gè)白點(diǎn)在外，表示朱雀星象，五行為火。

西方：四個(gè)黑點(diǎn)在內(nèi)，九個(gè)白點(diǎn)在外，表示白虎星象，五行為金。

中央：五個(gè)白點(diǎn)在內(nèi)，十個(gè)黑點(diǎn)在外，表示時(shí)空奇點(diǎn)，五行為土。

（其中，單數(shù)為白點(diǎn)為陽(yáng)，雙數(shù)為黑點(diǎn)為陰。四象之中，每象各統(tǒng)領(lǐng)七個(gè)星宿，共28宿。其中四象，按古人坐北朝南的方位為正位就是：前朱雀，后玄武，左青龍，右白虎。）

河圖之理，一生一成，陰陽(yáng)交互，乃地理之源，亦天運(yùn)之本，三元?dú)膺\(yùn)，蓋本乎此，但河圖有理氣而無(wú)方位，有體質(zhì)而無(wú)運(yùn)用，故《沈氏玄空學(xué)》：“盤之體，河圖也?！?/p>河圖之?dāng)?shù)

一、天地之?dāng)?shù)

河圖共有10個(gè)數(shù)，1，2，3，4，5，6，7，8，9，10。其中1，3，5，7，9，為陽(yáng)，2、4、6、8、10，為陰。陽(yáng)數(shù)相加為25，陰數(shù)相加得30，陰陽(yáng)相加共為55數(shù)。所以古人說(shuō)："天地之?dāng)?shù)五十有五"，即天地之?dāng)?shù)為55，"以成變化而行鬼神也"。即萬(wàn)物之?dāng)?shù)皆由天地之?dāng)?shù)化生。

二、萬(wàn)物生存之?dāng)?shù)

天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。所以一為水之生數(shù)，二為火之生數(shù)，三為木之生數(shù)，四為金之生數(shù)，五為土之生數(shù)。六為水之成數(shù)，七為火之成數(shù)，八為木之成數(shù)，九為金之成數(shù)，十為土之成數(shù)。萬(wàn)物有生數(shù)，當(dāng)生之時(shí)方能生；萬(wàn)物有成數(shù)，能成之時(shí)方能成。所以，萬(wàn)物生存皆有其數(shù)。

三、五行之?dāng)?shù)

五行之?dāng)?shù)就是水一、火二、木三、金四、土五，也叫小衍之?dāng)?shù)。一、三、五、為陽(yáng)數(shù)，其和為九，故九為陽(yáng)極之?dāng)?shù)。二、四為陰數(shù)，其和為六，故六為陰之極數(shù)。陰陽(yáng)之?dāng)?shù)合而為15數(shù)，故化為洛書則縱橫皆15數(shù)，乃陰陽(yáng)五行之?dāng)?shù)。

四、大衍之?dāng)?shù)

大衍之?dāng)?shù)50即五行乘土之成數(shù)10；同時(shí)也是天地之?dāng)?shù)的用數(shù)。天地之?dāng)?shù)55，減去小衍之?dāng)?shù)5得大衍之?dāng)?shù)50，其中小衍為天地之體數(shù)，大衍為天地之用數(shù)。所謂"大衍之?dāng)?shù)50其用49"，就是用大衍之?dāng)?shù)預(yù)測(cè)的占筮之法：以一為體，四十九為用，故其用四十又九。

五、天干交合之?dāng)?shù)

河圖之?dāng)?shù)十，乃十天干之?dāng)?shù)也。交合之?dāng)?shù)為：一、六共宗，二、七同道，三、八為朋，四、九為友，五、十同德。正是萬(wàn)物生存之?dāng)?shù)。所以甲己合為一、六共宗，乙庚合為二、七同道，丙辛合為三、八為朋，丁壬合為四、九為友，戊癸合為五、十同德。十天干經(jīng)交合之后，化為天干交合之五行，將河圖五行之體化為天干五行之用。

六、六甲納音之?dāng)?shù)

天地之?dāng)?shù)55加上五行之?dāng)?shù)5，合化為六十甲子五行納音之?dāng)?shù)。十天干之陰陽(yáng)五行與萬(wàn)物相交，同氣相求，同聲相應(yīng)各發(fā)出12種聲音，無(wú)聲無(wú)音不計(jì)，按河圖北、東、南、西、中成象五位五行共六十納音。

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