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周易竟如此簡(jiǎn)單—“河圖
、洛書”簡(jiǎn)介（1）

大道家園 2023-04-21 12:04:11

周易竟如此簡(jiǎn)單—“河圖、洛書”簡(jiǎn)介（1）

最近一直講解邵雍的《皇極經(jīng)世書》而且比較難懂

，以后有時(shí)間在補(bǔ)講
，今天給大家談?wù)劜敷呃锩姹容^重要的兩個(gè)“河圖”“洛書”，在講解具體由來前
，我們先來了解下歷史。

我們?cè)谇拔恼f到過，宋以前是沒有圖示的

，圖示是在送以后，也就是陳摶以后
，而根據(jù)南宋朱震的說法就是
，陳摶創(chuàng)先天易圖，傳給鐘放
，鐘放以后分為三支：一支是傳河圖
、洛書到劉牧，一是先天圖到邵雍
，一是太極圖到周敦頤
。前文我們已經(jīng)說了太極圖和先天圖示，今天我們聊聊河圖和洛書
。

“河圖”

、“洛書”究竟是什么？

1.河圖是玉器寶物

最早記錄河圖的書籍是《尚書—顧命篇》：越玉五重

，陳寶
，赤刀、大訓(xùn)
、弘璧
、琬琰、在西序
。大玉
、夷玉、天球
、河圖
，在東序。胤之舞衣
、大貝
、鼖鼓，在西房
；兌之戈
、和之弓、垂之竹矢
，在東房
。此處的河圖是和大玉
、夷玉、天球在一起的玉器
，元代的俞琰
、清代劉寶楠都從此說；

2.河圖是瑞祥

《論語(yǔ)—子罕》：子曰:"鳳鳥不至

，河不出圖
，吾已矣夫!"孔子的重孫是這么解釋的：圣人受命則風(fēng)鳥至，河出圖
，今無此瑞
。而到了《史記—孔子世家》引用孔子的話就變成了：“河不出圖，洛不出書
，吾己矣乎”在孔子眼中河圖和洛書是一種人民安居樂業(yè)
、天下太平的表現(xiàn)，而且《管子—小匡》：昔人之言受命者
，龍龜假河圖
，洛出書，地出乘黃
，今三祥未有見者”
，管子也是當(dāng)做祥瑞，《墨子—非攻下》：“天命周文王
，伐殷有國(guó)
。’泰顛來賓
，河出綠圖
，地出乘黃；《禮記—禮運(yùn)》：故天不愛其道
，地不愛其寶
，人不愛其情。天降膏露
，地出醴泉
，山出器車，河出馬圖
，鳳皇麒麟，皆在郊棷
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！痘茨献?俶真訓(xùn)》:上古之時(shí)，人民安居樂業(yè)
，洛出丹書
，河出綠圖
，所以由上面的話可以分析出都是一種瑞祥的象征。

3

，河洛是八卦九疇

漢代儒家依據(jù)《周易》和《尚書》記載

，將河圖洛書與八卦、九疇聯(lián)系起來
，根據(jù)我們前面的基本在漢代以前的文章是沒有河洛與《周易》之間的關(guān)系
，系辭里面也只說：河出圖、洛出書
，圣人則之
。這里面也沒有說河洛與八卦的關(guān)系，直到西漢時(shí)代
，孔安國(guó)注解《論語(yǔ)》：“河不出圖”時(shí)解釋道：“河圖
，八卦是也”，劉歆《洪范五行傳》中用周易的八卦解釋河圖
，用《尚書—洪范》九疇解釋洛書
，東漢時(shí)期的班固也是采用劉歆的說法，認(rèn)為洛書就洪范里面的65個(gè)字：初一曰五行(11)
，次二曰敬用五事
，次三曰農(nóng)用八政，次四 曰協(xié)用五紀(jì)
，次五曰建用皇極
，次六曰義用三德，次七日明用 稽疑
，次八曰念用庶征
，次九曰向用五福，威用六極
。王允《論衡—正說篇》：伏羲王
，河圖從河水中出，易卦是也
，禹之時(shí)得洛書
，書從洛水中出，范洪九章是也
。

4

，河洛是畿緯之書

西漢末年，畿緯之學(xué)興起

，東漢最為盛行
，當(dāng)時(shí)很多畿緯之學(xué)托名“河圖”“洛書”之名：《河圖括地象》、《河圖赤伏符》、《洛書錄運(yùn)期》東漢張衡說
，以河圖洛書著名的畿緯圖書有四十五篇
。

5，河洛是上古地圖

《春秋緯—運(yùn)斗樞》（宋）說舜受河圖

，上面記載七十二帝地彤制
，天文位度之差。是一張標(biāo)有地理白劃
、天文位度的圖
。類似于《禹貢》、《山海經(jīng)》一類的圖書
，此說被明初宋濂
、清初的黃宗羲、毛奇齡等人認(rèn)同
。

6

，河圖、洛書是十?dāng)?shù)九數(shù)的黑白點(diǎn)圖

由于《尚書》《周易》里面記載

，導(dǎo)致很多人在解釋河圖
、洛書里面有了各種猜測(cè)，但是究竟是什么呢
？直到宋代開始
，道家、易學(xué)家才將河圖洛書定義為十?dāng)?shù)九數(shù)黑白點(diǎn)圖
，宋代易學(xué)家在道家（陳摶）影響下將《周易—系辭傳》中的大衍之?dāng)?shù)
、天地之?dāng)?shù)與河洛聯(lián)系，作圖以解釋
，但是對(duì)于十?dāng)?shù)九數(shù)黑白點(diǎn)圖到底誰(shuí)是河圖
、洛書有爭(zhēng)辯。以創(chuàng)始人劉牧認(rèn)為的十?dāng)?shù)是洛書
，九數(shù)為河圖
，而以朱熹方的代表則認(rèn)為河圖是十?dāng)?shù)，洛書九數(shù)
，由于朱熹在當(dāng)時(shí)的影響特別深所以后世統(tǒng)一認(rèn)為十?dāng)?shù)為河圖
，九數(shù)為洛書。

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