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一坎，二坤，三震，四巽，中五，六乾，七兌，八艮，九離概出于此，以作飛宮吊度。
八卦五行
離火比坎水，乾金與兌同。
震巽皆屬木，坤艮土為宗。
八山尋卦例，一卦管三宮。
縱橫十六個(gè)十五數(shù)在其中，數(shù)之二百四十分。
〔簡(jiǎn)釋〕《周易·系辭》上說(shuō)：“河出圖，洛出書(shū)，圣人則之?！毕鄠?a href="/ddjy_99/43.html">伏羲時(shí)龍馬出河，負(fù)上一圖，類(lèi)似字書(shū)，稱(chēng)為《洛書(shū)》。它的圖形是：
又相傳禹治水時(shí)，有神龜自洛負(fù)圖而出，后人稱(chēng)之為《河圖》。它的圖形是：
后來(lái)，《洛書(shū)》在相術(shù)家手中逐漸演變，成為“九宮圖”,既：
這就是上文所說(shuō)的“戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足，五居其中?！边@九個(gè)數(shù)中，一代表坎水，二代表坤土，三代表震木，四代表翼木，五代表中宮，六代表乾金，七代表兌金，八代表艮土，九代表離火。
這和第一層所講的八卦與五行之間的關(guān)系是一致的。把九宮置于羅經(jīng)，由方變圓，既如下圖所示。這九個(gè)數(shù)字的排列很有序，所以相術(shù)家以不同形式的乘法和加法，得出六十甲子、六十龍、一百二十分金、二百四十分金等新的概念。
所謂飛宮，又稱(chēng)“飛九宮”，就是指將九宮的數(shù)字依不同的規(guī)則相乘相加。據(jù)《易卦乾鑿度》說(shuō)：九宮的一、六、八為白，二為黑，三為碧，四為綠，五為黃，七為赤，九為紫。這是根據(jù)它們五行所屬的基本色調(diào)而定的。相術(shù)家把它們與十二雙山（二十四山，圖中外圈每一字表示一山，相鄰的二字合而為一，稱(chēng)為“雙山”，如乾亥、壬子、癸丑、艮寅等。）對(duì)應(yīng)起來(lái)，相乘或相加，從而又衍生出四向：一加九為十，二十四山中分別與子、午相對(duì)，則子、午便立為一向。二加八為十，二十四山中分別與艮、坤相對(duì)，則艮、坤便立為一向。三加七為十，則卯、酉立一向。四加六為十，則乾、巽立一向。
九宮的任何一行相加均為十五，四周共出現(xiàn)四個(gè)十五，相乘為六十，地理家稱(chēng)之為六十龍。而上文又講到“縱橫十六個(gè)十五數(shù)"，這是指橫、豎、斜每行正、逆相加的結(jié)果，如：四加九加二，二加九加四，便是兩個(gè)十五數(shù)，以此類(lèi)推，確有十六個(gè)十五數(shù)在九宮之中。
以上兩層之所以稱(chēng)之為“先天”、“后天”，總的來(lái)說(shuō)，先天強(qiáng)調(diào)陰陽(yáng)五行相生相克，援引圣典，追本溯源，有尊崇圣教之意。后天則將圣人所立之說(shuō)扯近地理相術(shù)，可謂另辟蹊徑，并為若干層介入龍、向、山水奠定基礎(chǔ)。其次，它的八卦排列方位也發(fā)生了變化。
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