上古奇書(shū)之《河圖洛書(shū)》

上古奇書(shū)之《河圖洛書(shū)》

早在上古時(shí)期，中國(guó)古代的先民就給中國(guó)人開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)你想象不到的科學(xué)理論基礎(chǔ)，可能這是現(xiàn)在大多數(shù)人還不知道的一個(gè)事實(shí)。眾所周知，《山海經(jīng)》這本書(shū)算是這幾年熱議最多的一部千古奇書(shū)了，但是其實(shí)還有一本謎團(tuán)更多的書(shū)，那就是《易經(jīng)》。這本書(shū)記錄的內(nèi)容其實(shí)比《山海經(jīng)》更為詳盡，也更為深?yuàn)W。而如果要說(shuō)《易經(jīng)》的話，那就避不開(kāi)他的理論基礎(chǔ)，八卦。而八卦是怎么來(lái)的呢？

說(shuō)起八卦的起源，大家更多的說(shuō)起伏羲畫(huà)八卦的故事，正是伏羲得到了河圖，才從河圖當(dāng)中領(lǐng)悟了八卦，所以八卦的基礎(chǔ)是河圖。這個(gè)理論最早出現(xiàn)于什么時(shí)期，這個(gè)已經(jīng)不可考了，但是有文字記載以來(lái)，再次得到河圖并把它流傳下來(lái)的人是大禹，相傳大禹是得到神的傳承，有了治理水患的方法，并且最終成為一代明君，劃天下為九州，帶領(lǐng)上古先民戰(zhàn)勝洪水，重建家園，開(kāi)啟了上古時(shí)期的華夏新紀(jì)元。這其中有太多的神話色彩，甚至把河圖傳說(shuō)成了宇宙地圖，這就足以說(shuō)明這本書(shū)對(duì)那個(gè)時(shí)代的人有多么的重要。其實(shí)從古到今，人類一直都試圖憑借自己有限的智慧去理解。宇宙的規(guī)律，想解開(kāi)一切身邊的謎團(tuán)，無(wú)可奈何的是，宇宙何其廣大，人類只能得到一些微小的線索，反而在探索的過(guò)程中認(rèn)識(shí)到了自身的渺小和局限性?，F(xiàn)在的一些學(xué)者在探索的過(guò)程當(dāng)中也是得到了一些成果，但是卻驚奇地發(fā)現(xiàn)，很多研究成果與河圖卻有異曲同工之妙。

也就是說(shuō)，中國(guó)的上古先民通過(guò)河圖其實(shí)已經(jīng)明白了現(xiàn)在很多人都搞不明白的宇宙哲理和天文知識(shí)。因?yàn)橥ㄟ^(guò)現(xiàn)代科學(xué)的解釋，河圖除了最早的數(shù)理之外，還包含了兩部分的內(nèi)容。河圖洛書(shū)四象，28星宿俱全。其布置和形意上合天星，下合地理，在埋葬的時(shí)候已記載，知道后世之人必會(huì)發(fā)掘出來(lái)。同年與河圖出土的含山龜腹玉片就是洛書(shū)的圖像，經(jīng)過(guò)檢測(cè)，距今差不多5000年，可以想象，那時(shí)的人們已經(jīng)精通天地物理規(guī)律，知曉河圖、洛書(shū)之術(shù)了。

據(jù)學(xué)者考證，形意墓中的星象圖可以上合到25000年前，這說(shuō)明邵庸等古賢所認(rèn)為的《河圖洛書(shū)》乃上古星圖所言非虛，這些都不是瞎掰的，現(xiàn)在的一些學(xué)者都承認(rèn)，中國(guó)古代文明的基礎(chǔ)架構(gòu)就是源于《河圖洛書(shū)》，沒(méi)有這些，就沒(méi)有陰陽(yáng)五行、八卦術(shù)數(shù)，也就沒(méi)有那么博大精深的中國(guó)文化。說(shuō)起這些，那么我們就不得不提的還由于河圖同樣重要的洛書(shū)。

河圖尚且難懂，何況洛書(shū)作為與河圖同樣重要同樣神秘的存在，洛書(shū)的神話色彩更加的濃郁，因?yàn)樗某鎏幦藗兏拥牟磺宄?。傳說(shuō)是炎帝繪制洛書(shū)，也有說(shuō)其實(shí)是出自黃帝之手，更有說(shuō)其實(shí)大禹當(dāng)年不僅僅得到了河圖，同時(shí)得到的還有洛書(shū)。其實(shí)這幾種說(shuō)法都有依據(jù)，但是時(shí)間太久遠(yuǎn)了，無(wú)法考證，咱們也就不深究了，只要明白它的重要性和它的價(jià)值就夠了。

洛書(shū)看起來(lái)比河圖還要深?yuàn)W，現(xiàn)在的科學(xué)界也無(wú)法解釋上古時(shí)期的中國(guó)先民是怎么樣想出來(lái)這種高深的理論的，以現(xiàn)在的科學(xué)觀點(diǎn)來(lái)看，這簡(jiǎn)直就是不可思議的。甚至有科學(xué)家在研究洛書(shū)的過(guò)程中，解開(kāi)了困擾其許久的一些數(shù)學(xué)問(wèn)題的重要公式。能想象早在幾千甚至幾萬(wàn)年前，遠(yuǎn)古先民就可以參透這些現(xiàn)代人看起來(lái)晦澀難懂的宇宙真理。書(shū)中圖案看起來(lái)分布毫無(wú)規(guī)律，沒(méi)有什么順序，其實(shí)包含豐富的哲理和內(nèi)容。

洛書(shū)上的縱排、橫排、斜排三條線的幾個(gè)數(shù)字加起來(lái)都等于15。這個(gè)規(guī)律讓很多中外學(xué)者覺(jué)得十分奇妙，并百思不得其解，把它歸于古人的智慧結(jié)晶，是中華上古文明的數(shù)論基礎(chǔ)。以此發(fā)展出的《周易》、《洪范》兩書(shū)對(duì)中華影響深遠(yuǎn)到各個(gè)領(lǐng)域，像政治、軍事、美術(shù)、文學(xué)等等，是中華文明的源頭之一。

河圖看起來(lái)其實(shí)很簡(jiǎn)單，只有十個(gè)數(shù)，但是這十個(gè)數(shù)包含的內(nèi)容可就太多了。一維天地之?dāng)?shù)，1、3、5、7、9是為陽(yáng)，2、4、6、8、10是為陰，陽(yáng)數(shù)全加起來(lái)是25，陰數(shù)相加得到30，陰陽(yáng)相加是55。所以上古中國(guó)人也有天地之?dāng)?shù)，為50有5，只說(shuō)陰陽(yáng)即為天地萬(wàn)物組成之基礎(chǔ)。這十個(gè)數(shù)字除了包含天地之外，還有萬(wàn)物生存之?dāng)?shù)，五行之?dāng)?shù)，大衍之?dāng)?shù)，天干之?dāng)?shù)，六甲之術(shù)，這些都被后世人詳加研究了。

而洛書(shū)其實(shí)比河圖更加的深?yuàn)W，現(xiàn)在人基本理解的洛書(shū)就是對(duì)照28星宿，覺(jué)得洛書(shū)和這些星宿有著密切的聯(lián)系，和西方的所謂黃道12宮有著相同的含義，只是表現(xiàn)方式不同，從中可以得到一些命理相關(guān)的規(guī)律，所以很多人說(shuō)《河圖洛書(shū)》是周易的基礎(chǔ)。其實(shí)在近古時(shí)代，對(duì)于《河圖洛書(shū)》的說(shuō)法也是眾說(shuō)紛紜的，有的是說(shuō)地圖的，有說(shuō)是《山海經(jīng)》里面的地理書(shū)籍一樣的，有說(shuō)是上古記載氣候的書(shū)，還有甚至說(shuō)就是大禹治水時(shí)辨別方位用的圖。這些說(shuō)法也都有自己的依據(jù)。也許是那些古人也像現(xiàn)在的我們，把自己看重了，把上古時(shí)期的人看輕了，如果僅僅是這么簡(jiǎn)單的東西，怎么可能延伸出易經(jīng)八卦這么高深的理論？一般現(xiàn)在的學(xué)者認(rèn)為河圖為體，洛書(shū)為用，不可分割，用九宮格來(lái)套河圖就能得到很多有意思的理論。不得不說(shuō)，上古先民的腦洞太大了，在那個(gè)連文字都沒(méi)有的年代，用這么簡(jiǎn)單的方法就可以把宇宙至理總結(jié)出來(lái)。

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