說(shuō)一說(shuō)“先天八卦”的種種奧秘

說(shuō)一說(shuō)“先天八卦”的種種奧秘

易經(jīng)的八卦，古往今來(lái)已經(jīng)都快說(shuō)爛了，但其重要性是毋庸置疑，這里分享一點(diǎn)伏羲先天八卦的知識(shí)。為不知道八卦的人提供一塊敲門磚，也提醒一下對(duì)八卦很熟的同道，八卦名為乾坤震巽坎離艮兌，實(shí)際非僅如此，研究的越深，越易著相，知其陰陽(yáng)之理，萬(wàn)物皆可化入八卦之中。

這里我不再?gòu)?qiáng)調(diào)伏羲氏的神明偉大之處，而從其義理梳理。易經(jīng)中講“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”，如果覺(jué)得這種說(shuō)法太艱深，那可以參考北宋內(nèi)圣外王的大家邵雍的說(shuō)法，“一分為二，二分為四，四分為八”。很多對(duì)易經(jīng)了解深的人反而會(huì)排斥第二種說(shuō)法，這很要不得，大道至簡(jiǎn)，如果萬(wàn)事萬(wàn)物都化為了一二三四，那整個(gè)天地不過(guò)在鼓掌之間罷了。

先天八卦首先是八卦，有歌訣幫助記憶，曰“乾三連，兌上缺，離中虛，震仰盂，巽下斷，坎中滿，艮覆碗，坤六斷”。

其實(shí)在邵雍之前，八卦是無(wú)分先天后天的，但邵雍在解決根本性的天地自然規(guī)律問(wèn)題上遇到了困難，所以追根溯源，還原了伏羲八卦“乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八”，是謂先天，并且方位上也有講究，曰“乾南，坤北，離東，坎西，震東北，兌東南，巽西南，艮西北”。

《說(shuō)卦傳》里面講“天地定位，山澤通氣，風(fēng)雷相薄，水火不相射。八卦相錯(cuò)，數(shù)往者順，知來(lái)者逆”，這就解釋了自然的一切在先天八卦演化之中。

如果注意觀察先天八卦圖，我們從坎離分上下，取中間一爻來(lái)看，上面的全是陽(yáng)爻，下面的全是陰爻，這不就是太陽(yáng)一天運(yùn)行的軌跡嗎，從東方升起，陽(yáng)光普照大地，到西方落下，黑夜降臨，當(dāng)然實(shí)際上是地球自轉(zhuǎn)一周。

另外易經(jīng)里面說(shuō)“日月運(yùn)行，一寒一暑”，從乾坤卦分左右，取初爻來(lái)看，左邊的全是陽(yáng)爻，右邊的全是陰爻，不正是太陽(yáng)一年的運(yùn)行規(guī)律嗎，從南回歸線到北回歸線，所以地球上才有了寒暑。

《周易略例》里有一句概括，“夫卦者時(shí)也，爻者適時(shí)之變者也”，所以卦代表的階段，而爻才是代表了狀態(tài)。

先天八卦的四正是乾坤坎離，四維是震巽艮兌，乾一與坤八和為九，兌二與艮七和為九，離三與坎六和為九，震四與巽五和為九，四九三十六，所以邵雍有言“三十六宮皆是春”。

說(shuō)了這么多，我仍然需要強(qiáng)調(diào)，陰陽(yáng)才是萬(wàn)物的根本，易經(jīng)八卦不論先天后天，仍是現(xiàn)象。那么什么是陰陽(yáng)呢，我從前一直糾結(jié)探究其中本質(zhì)，但陰陽(yáng)就是陰陽(yáng)，不是其他任何東西，非要解釋，就是在數(shù)曰奇偶，在人曰男女，在力曰柔剛，在色曰黑白，一切種種不離其中。

國(guó)學(xué)是祖宗前人的智慧傳承，前人栽樹，后人乘涼，有些人卻要砍了樹，毀了鋪就的康莊大道，豈不親者痛，仇者快，所以傳承國(guó)學(xué)，人人有責(zé)，尊重經(jīng)典，重現(xiàn)輝煌！

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