先大“、“后天”,是北宋·都的易學(xué)專用術(shù)語。邵氏稱伏羲的易為先天,稱文王的易為后大。
所以,“先大六十四卦”又可稱“伏羲六十四卦”,“后天六十四卦”又可稱“文王六十四"。以哲學(xué)的觀點說,宇宙萬物沒有形成以前,即所謂的先(、有了宇宙萬物,那就是后大了。這只是一種界說,用以劃分出階段范圍面已。換一種通俗的說法,以人為例來談,在這個人出生之前就是先天,出生之后就是后先天八卦是南乾北坤,東離西坎,東北震,四南,東南兌,西北。乾坤相對,稱為天地定位:坎離相對,稱為水火不相射;震置相對,稱為雷風(fēng)相薄;兌相對,稱為山洋通氣范為陽、陽氣上上浮故居上而在南;坤屬陰、陰氣下沉故居下而在北;東方為日出之地,外陽而內(nèi)陰的離卦居之;西方為日落之所,外陰內(nèi)陽的坎卦居之;東北屬春季而雷起、故震居之;四南屬秋季而風(fēng)厲、故居之;西北多山,故艮為山;東南澤萃,故兌為澤。乾坤正上下之位,坎離乃左右之門,日月之所出入。傳說先天八卦為伏羲所創(chuàng),兩兩相對,從本質(zhì)上揭示了宏觀世界普遍存在的對立統(tǒng)一及其陰陽消長的客觀規(guī)律。
所反映的是宇宙誕生初期的萬物萬象之形春夏秋冬晝夜寒暑之理皆可由先天八卦推出。先天之氣是萬物生發(fā)之源,也是堪輿的理氣之源。無論陰宅還是陽宅,在本質(zhì)上都以先天八卦為體。不同的是從不同的渠道尋找天地的本原之氣而已。先天八卦的方位,和現(xiàn)代我們所用地圖上為北方、下為南方的情形恰恰相反,八卦的方位是上為南方,下為北方。
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