伏羲創(chuàng)造八卦，先天八卦到后天八卦的演變

伏羲創(chuàng)造八卦，先天八卦到后天八卦的演變

一 伏羲

伏羲，與神農(nóng)，皇帝同被尊為中華民族的人文始祖，所處于新石器時代中晚期。

他又稱宓羲，庖犧，包犧，亦稱皇羲，太昊，相傳他是人首蛇身與其妹女媧成婚，生兒育女，成為人類的始祖，其實(shí)伏羲并非人首蛇身而是真正的到家創(chuàng)始人。太昊伏羲氏，在中國古代傳說的帝王世系中，被奉為“三皇之首”，“百王之先”，地位十分顯赫，相傳他是古代華夏部落最杰出的首領(lǐng)，他為人類文明發(fā)展做出了許多貢獻(xiàn)。他根據(jù)天帝萬物的變化發(fā)明創(chuàng)造了八卦，成就了中國古文字的開端，也結(jié)束了“結(jié)繩記事”的歷史，他又結(jié)繩為網(wǎng)，用來捕鳥打獵，并教會了人們許多漁獵的方法，他還發(fā)明特樂器瑟，并創(chuàng)作了《駕辨》曲子。

二 伏羲創(chuàng)造八卦的歷程

八卦，是中國道家文化深奧的哲學(xué)概念，用三組陰陽組成的形而上的哲學(xué)符號，其深邃的哲理解釋自然，社會現(xiàn)象，是最早的自然科學(xué)。

相傳伏羲是根據(jù)河圖和洛書，再憑借他對事物有著敏銳的觀察力，伏羲氏觀察自然界各種事物的運(yùn)動變化，總結(jié)其規(guī)律，創(chuàng)畫了作卦。然而有一天他正在深思冥想時有一匹龍馬，背負(fù)河圖，從渭河里出來，伏羲氏參考河圖的規(guī)律，又畫了八卦。

他以八種簡單的寓意深刻的符號來概括天地之間的萬事萬物，八卦也可以說是最早的文字表達(dá)符號。

八卦代表的主要思想是:太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。他用“-”代表陽，用“--”代表陰，兩種符號按照大自然的陰陽變化平行組成八種不同形式，即乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌。分別代表了天、地、雷、風(fēng)、水、火、山、澤，它參和了倚仗了天地變化之術(shù)，發(fā)揮了各卦剛?cè)岜拘?。將陰陽物理，社會進(jìn)化產(chǎn)生經(jīng)驗(yàn)包含于八卦之中，可謂盡覽物性，深探天理，洞悉人事。

三 八卦的演變過程

八卦又分為先天八卦和后天八卦。

先天八卦是人文始祖伏羲氏發(fā)明創(chuàng)造的，距今有七千年的歷史，后天八卦比較先天八卦的起源要晚了些距今也有三四千年歷史之久了，后天八卦起源于商代周文王，可以說后天八卦是對先天八卦的一次革命性的改革。

后天八卦和先天八卦兩兩重疊，又形成一卦，總共可以重疊六十四卦，而且八卦，也有了質(zhì)的提升。變的擁有了時間的概念。相傳周文王利用后天八卦還能演算過去未來。所以流傳至今的大多用我的是后天八卦，而先天八卦鮮有人用。

先天八卦本于陰陽二氣變化排定，反應(yīng)的是一年一月一日，大到宇宙，小到微塵，無一不含藏陰陽消長之理。

而后天八卦方位是從先天八卦推演而來，二者有著內(nèi)在的聯(lián)系。先天八卦按天之變化而排定，后天八卦則是按地之變化而排定，八卦之間，天地相交，天地合和。

先天八卦與后天八卦兩兩重疊形成的一卦為六十四卦，他將陰陽消長之象表示的更為詳實(shí)，人們經(jīng)過無數(shù)次的驗(yàn)證歸納推演出來卦爻詞，從而形成人類歷史上第一部奇書:《周易》。

周易本義說法許多，周指周天，易指日月，可取。周易是指日月周天，也就是陰陽二氣周天變化，八卦是圭的符號，標(biāo)示陰陽變化，六十四卦也是圭的符號，一樣標(biāo)示陰陽變化，不過六十四卦更為詳實(shí)。

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