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    易經(jīng)：系辭傳十五 八卦的由來和伏羲
    、黃帝
    、堯
    、舜與易經(jīng)的故事
    
        
    
            大道家園
            2023-04-21 12:04:11
        
    

        
    
           
    易經(jīng)：系辭傳十五 八卦的由來和伏羲
    、黃帝
    、堯
    、舜與易經(jīng)的故事
    【原文】
    古者包犧氏之王天下也
    ，仰則觀象于天
    ，俯則觀法于地
    ，觀鳥獸之文與地之宜
    ，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物
    ，于是始作八卦
    ，以通神明之德，以類萬物之情
    。
    作結(jié)繩而為網(wǎng)罟
    ，以佃以漁，蓋取諸離
    。
    包犧氏沒
    ，神農(nóng)氏作，斫木為耜
    ，揉木為來
    ，耒耨之利，以教天下
    ，蓋取諸益
    。
    日中為市，致天下之民
    ，聚天下之貨
    ，交易而退
    ，各得其所，蓋取諸噬嗑
    。
    神農(nóng)氏沒
    ，黃帝、堯
    、舜氏作
    ，通其變，使民不倦
    ，神而化之
    ，使民宜之。易窮則變
    ，變則通
    ，通則久。是以自天佑之
    ，吉無不利
    。黃帝、堯
    、舜垂衣裳而天下治
    ，蓋取諸乾坤。
    【白話文】
    古代伏羲氏統(tǒng)治天下的時候
    ，上觀現(xiàn)象于天
    ，下察法則于地，觀察鳥獸的花紋和大地的適宜
    ，近取于自身
    ，遠(yuǎn)取于外物，于是創(chuàng)制出八卦
      ，用以貫通神明的德行
      ，比類萬物的情狀。
    編結(jié)繩子作成網(wǎng)罟
    ，用來畋獵捕魚
    ，大概取象于離卦
    。
    伏羲氏死后
    ，神農(nóng)氏興起，砍削木頭作犁
    ，彎曲木料作犁柄
    ，鋤草耕耘的便利，用以教導(dǎo)天下的民眾
    ，大概取法于益卦
    。
    正午舉辦集市
    ，招引天下的民眾，聚集天下貨物
    ，相互交換然后散去
    ，各自得到所需的東西，大概取法于噬嗑卦
    。
    神農(nóng)氏死后
    ，黃帝、唐堯
    、虞舜興起
    ，會通各種變化，使百姓不倦怠
    。神妙地化用
    ，使百姓相宜?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！吨芤住分栏F困時就會變化
    ，變化才能通達(dá)，通達(dá)才能持久
    。因此上天保佑
    ，吉祥沒有不利。黃帝
    、堯
    、舜，衣裳下垂而天下得到治理
      ，大概取法于乾坤兩卦
      。
    【注解參考】
    “包犧氏”又作“庖犧氏”“伏犧氏”“慮戲氏”“伏羲”等，孔穎達(dá)引《帝王世紀(jì)》記載:伏犧古稱太嗥帝
      ，姓風(fēng)
      。他的母親華胥，在燧人氏時代
      ，雷澤出現(xiàn)了巨人腳印
      ，華胥踩在腳印上，就生出了伏犧
      ，伏犧在成紀(jì)長大
      。長得蛇身人首，有圣人之德
      。取犧牲用于庖廚
      ，所以被稱為庖犧氏，也被稱為皇雄氏
      ，在位一百二十年
      。死后女媧氏立為母皇
      ，也姓風(fēng)。女媧氏死后又有大庭氏
      、柏黃氏
      、中央氏栗陸氏、驪連氏
      、赫胥氏
    、尊盧氏、混沌氏
    、晨氏
    、嗥英氏、有巢氏
    、朱襄氏
    、葛天氏、陰康氏
    、無懷氏等共十五代帝王都沿用伏犧氏的稱號?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">，F(xiàn)在看來，所謂“蛇身人首”可能是身上生有龍蛇一類的鱗片
    ，不可能是長著蛇一樣的身子
    。古代認(rèn)為，龍蛇屬于同類
    ，中國人自稱龍的傳人
    ，可能是源于此，也未必是因?yàn)辇埵且环N氏族的圖騰
    。燧人氏發(fā)明鉆木取火
    ，伏犧氏創(chuàng)制八卦、歷法
    、網(wǎng)罟
    ，吃熟食。這些比較可信
    ，而這些都應(yīng)當(dāng)是中國原始時代的事情
    。伏犧氏可能是原始時代氏族部落的酋長，正處在一個人類文明的肇始階段
    ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ！肮耪甙鼱奘现跆煜乱病敝校巴酢笔莿釉~
      ，猶言統(tǒng)治
      。這句意為古代伏犧氏統(tǒng)治天下的時候
      ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！把鰟t觀象于天
      ，俯則觀法于地”中，“仰”是抬起頭
      ，“俯”是低下頭
      ，“法”是法則。這句意為
      ，抬頭上觀天象
      ，低頭下觀地法?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！暗胤ā笔谴蟮仫@示出來的規(guī)律
      。“觀鳥獸之文與地之宜”中
      ，“文”指花紋
      ，包括鳥獸身上的花紋和印在地上足跡的花紋?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ！耙恕笔沁m合
    ，“地之宜”指的是大地不同的地形和土壤適合什么樣的動物、植物生長
    。全句意為觀察鳥獸的花紋和大地不同地區(qū)適合生長什么
    。“近取諸身
    ，遠(yuǎn)取諸物”是說
    ，近取材于自身，遠(yuǎn)取材于外物
    ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ！坝谑鞘甲靼素浴敝校白鳌笔莿?chuàng)作
    。這句意為于是開始創(chuàng)造出八卦
    。“以通神明之德
    ，以類萬物之情”中
    ，“通”是溝通、相通
    ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ！吧衩鳌绷x同神靈，是陰陽不測的功能
    ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ！暗隆笔堑滦浴
    ！邦悺笔潜阮?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ！扒椤笔乔闋睢＿@句意為
    ，用八卦與神明的性能相通
    ，比類萬物的情狀。
    “作結(jié)繩而為網(wǎng)罟”中
    ，“網(wǎng)”是畋獵用的網(wǎng)
    ，“罟”是打魚用的網(wǎng)。這句意為伏犧氏用編結(jié)繩子的辦法創(chuàng)造出畋網(wǎng)和漁網(wǎng)
    ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ！耙缘枰詽O”中，“佃”指田獵
    ，后來寫作畋
    。這句意為用來打獵捕魚
    ?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ！吧w取諸離”中
    ，“蓋”表推測，“離”指離卦
    。這句意為大概取象于離卦
    。離卦佃的整體卦象像一張網(wǎng)，上卦離
    ，下卦離為目
    ，是網(wǎng)孔，互卦巽(二三周的繩子結(jié)出孔目來
    ，就是一張網(wǎng)
    。可見《系辭傳》認(rèn)為
    ，四交)為繩
    。兌(三四五爻)為反巽，也是繩
    。一反一正六十四卦也是伏犧創(chuàng)制出來的
    。
    《帝王世紀(jì)》說:神農(nóng)氏，即炎帝
    。姓姜
    ，他的母親任己，原為有蠕氏之女
    ，名女登
    ，后為少典氏正妃。游經(jīng)華山之南時，受神龍頭感應(yīng)
    ，在尚羊生下炎帝
    ，人身牛首，炎帝成長在姜水
    ，有圣人之德
    。繼無懷氏之后統(tǒng)治天下
    。原本是在烈山興起
    ，所以稱為烈山氏。在位一百二十年而崩
    。娶奔水氏女聽為妻
    ，生帝臨魁、帝承
    、帝明
    、帝直、帝厘
    、帝哀
    、帝揄罔，相繼為王
    ，八世后傳到軒轅氏黃帝
    。“包犧氏沒
    ，神農(nóng)氏作”中
    ，“沒”后來作“歿”，即死去
    ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！白鳌奔磁d起。這句意為
    ，伏犧氏死后
    ，神農(nóng)氏炎帝興起?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！绊侥緸轳?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ，揉木為耒”中，“耜”“耒”相當(dāng)于木頭锨
    ，頭為耜
    ，柄為耒，耕耨農(nóng)具
    ?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ！绊健笔强诚鳎叭唷笔浅C揉，即一種把直木制成彎形的工藝方法
    。這句意為
    ，砍削木頭做成锨頭，彎曲木料做成锨把
    ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！榜珩裰越烫煜隆敝?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">，“耒”是耕地
    ，“耨”是鋤地。這句意為把用耒耜耕地鋤草的先進(jìn)方法教給天下百姓
    ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！吧w取諸益”是說，大概取象于益變卦
    。益卦上卦巽
    、下卦震都有木象，互卦艮(三四五爻)為手
    、坤為地(二三四爻)
    ，下卦震又為足和動。是手持木器
    ，腳踩入地下而動之象
    ，正是農(nóng)民用锨翻地。
    “日中為市”中
    ，“日中”是中午
    。古人吃兩頓飯，中午不休息
    。這句是說
    ，正午舉辦集市?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！爸绿煜轮?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">，聚天下之貨”中，“致”是招致
    。這句是說
    ，招引天下的民眾，聚集天下的貨物
    ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！敖灰锥耍鞯闷渌敝?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">，“交易”是互換
    ，“所”是所需之物。這句是說，人們在集市上以物換物然后散去
      ，各自得到自己所需要的東西
      。“蓋取諸噬嗑”是說
      ，大概取象于噬嗑卦
      。噬嗑是用牙齒咬食，上卦離為日
      、為龜
      ，又為萬物皆相見?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">；ヘ贼逓槭?二三四爻)
    ，下卦震為動
    、為鳴
    ，又為反艮之手。正是太陽之下一個鬧哄哄的集市
    ，人們在里邊正手與反手交換食貨之象
    。龜是當(dāng)時值錢的貨物。
    《帝王世紀(jì)》說
    ，黃帝是有熊氏少典之子
    。姓姬，母親叫附寶
    ，她的祖先就是(神農(nóng))炎帝母親的娘家有蠕氏
    。附寶看見大閃電之光繚繞在北斗的樞星上，光照郊野
    ，受到感應(yīng)
    ，懷孕二十四個月，在壽丘生下軒轅黃帝
    。黃帝成長在姬水
    ，生得面目像龍，有圣人之德
    。在涿鹿大戰(zhàn)蚩尤
    ，生擒了他。在位一百年死去
    。黃帝的兒子青陽代父而立
    ，就是少嗥帝。名為摯
    ，字青陽
    ，也姓姬。母親叫女節(jié)。黃帝時
      ，天上有斗大的一顆星下臨華渚
      ，女節(jié)在夢中與星交接，心里受到感應(yīng)
      ，生下了少嗥
      。少嗥在位八十四年死去。顓頊高陽氏是黃帝的孫子昌意的兒子
      。母親叫昌仆
      ，是蜀山氏的女兒，嫁給昌意做正妃
      ，被稱為女樞
      。天上的瑤光星發(fā)出長虹一般的光芒射向月亮，女樞在幽房之宮受到感應(yīng)而懷孕
      ，在弱水生下顓頊
      。顓頊在位七十八年死去。少嗥的孫子
      ，蠕極的兒子帝嚳代立
      。帝嚳屬高辛氏，也姓姬
      。從小沒見過自己的母親
      。生下來就有些神異，能自己叫出自己的名字
      ，在位七十年死去
      。他的兒子帝摯繼位，在位九年死去
      。帝摯沒有他的祖先有出息
      。他的弟弟放勛代立。這就是帝堯陶唐氏
    ，姓伊祈
    ，他的母親叫慶都。堯生下來就神異
    ，經(jīng)常有黃色的云彩籠罩著
    ，是帝嚳的妃子出去看黃河時，遇見了赤龍
    ，天昏地暗地一股陰風(fēng)感應(yīng)到身上懷了胎
    ，十四個月后在丹陵生下堯來。堯繼位九十八年死去
    。之后是帝舜代立
    ，舜姓姚
    ，是顓頊的后代，顓頊生下窮蟬
    ，窮蟬生下敬康
    ，敬康生下句芒，句芒生下蠕牛
    ，蠕牛生下瞽艘
    ，瞽艘的妻子握登，看見天上的大虹蟣
    ，心里受到感應(yīng)而懷孕
    ，在姚墟生下舜，所以姓姚
    。
    “神農(nóng)氏沒
    ，黃帝、堯
    、舜氏作”是說
    ，炎帝神農(nóng)氏死后，軒轅黃帝與唐堯
      、大舜相繼興起
      ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！巴ㄆ渥儭?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ，是使其變通的意思。這句是說
      ，隨時進(jìn)行變革不斷發(fā)展下去
      。“使民不倦”是說
      ，使百姓不倦怠
      。“倦”是倦怠
      ，意同我們說的僵化
    。“神而化之
    ，使民宜之”是說
    ，神明地進(jìn)行運(yùn)化使百姓都感到合適?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ！耙赘F則變
    ，變則通，通則久”中“窮”是到了盡頭困住的意
    ，“變”是發(fā)展的階段性“通”是發(fā)展的連續(xù)性
    。猶如我們今天說的不斷發(fā)展論
    ，與發(fā)展階段論。這句是說
    ，《周易》之道本身就是要在遇到困窮不利發(fā)展時就變
    ，開辟一個新階段，一變就又通了
    ，通了就連續(xù)下去
    ，即可長久發(fā)展了。這是中國特色的方法論之一
    ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ！笆且宰蕴煊又獰o不利”是說
    ，因此才能獲得上天的保佑
    ，吉祥沒有不利?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ！包S帝
    、堯、舜垂衣裳而天下治”是說
    ，黃帝
    、堯、舜這些圣明的帝王端拱垂衣不動手
    ，天下卻得到大治
    。“垂衣裳”是兩手端拱衣服自然下垂的姿態(tài)意為不動手
    ，指圣人是體天行道
    ，順應(yīng)天地之道的自然運(yùn)化，不要勉強(qiáng)去做出自個人意愿而違背自然運(yùn)化的事情
    。這樣很省事
    ，只要在廟堂之上控制住是否符合天地之道就行了。老子說的“無為而無不為”也是這個意思
    ，并不是絕對的什么都不為
    。什么都不為還要大位干什么?還怎么創(chuàng)造出下文提到的那些東西?可見，垂衣裳也好
    、無為也好
    ，是指不干那些出于個人意愿的事情。大概是取象于乾卦與坤卦
    。乾為天
    ，坤為地，天地就是自然運(yùn)化
    。乾為上衣
    ，坤為下裳
    。乾坤就是天地自然運(yùn)化垂衣裳之象。
     
    

          
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                        2023-04-21
                    
    
                
    
                
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    《易經(jīng)》之妙十九：先天八卦與后天八卦先天八卦跟后天八卦都是聽說過
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    。先說啥叫先天：先天也叫天生
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    虎年生肖郵票5號發(fā)行，你知道12生肖的歷史嗎
    ，追溯上古五行八卦
    
                            
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    你知道《周易》是什么嗎
    ？
    
                        
    你知道《周易》是什么嗎
    ？首先說一句：中華文化博大精深。那么《周易》到底是什么呢
    ？“周”：第一層意思：“周”就是周朝
    ，周文王時代，講的就是《周易》形成時時間
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    鬼谷子：背會一首歌訣，奇門遁甲入門
    
                        
    鬼谷子：背會一首歌訣
    ，奇門遁甲入門易無限而有象示人生于六爻錯綜復(fù)雜萬一無逃
    ，易無極而有道示萬物于陰陽千變?nèi)f化巨細(xì)無遺。這是奇門遁甲各派都會在山門上供奉的兩句對聯(lián)
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    簡述河圖洛書及易的淵源
    ，從考古上能夠看到什么呢？
    
                        
    簡述河圖洛書及易的淵源
    ，從考古上能夠看到什么呢
    ？ 我國易學(xué)的歷史非常悠久，見《帝王世系》中說：＂庖（伏）犧氏作
    ，神農(nóng)重為六十四卦 
    ，黃帝堯舜廣而申之，分為二
    ，易至夏人因炎帝曰《連山》
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    周易竟如此簡單-八卦升降說
      ，荀爽解易
    
                        
    周易竟如此簡單-八卦升降說，荀爽解易我們前文提到過一個觀點(diǎn)
      ，易學(xué)隨著時間的推進(jìn)
      ，它在不斷的變化，從天神
      ，到鬼神
      ，在到孔子的人道思想，無一不是周易的演變
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    伏羲先天八卦
    
                        
    伏羲先天八卦乾 一 巽 五兌 二 坎 六離 三 艮 七震 四 坤 八先天八卦無方位而唯有數(shù)出于天時，后天八卦尋找地利
 
                
            



  
    
    
    
        
    
            
    
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