纏易悟禪：先天八卦圖是從哪里來的？刨根問底，伏羲圖之緣起

纏易悟禪：先天八卦圖是從哪里來的？刨根問底，伏羲圖之緣起

陰陽魚

纏中說禪理論體系的的基本內(nèi)容前面已經(jīng)介紹完了，但學(xué)習(xí)是一個(gè)反復(fù)的過程，正所謂“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎！”從今天開始陸續(xù)介紹一些易經(jīng)的基礎(chǔ)，當(dāng)然談起《易經(jīng)》，無論任何人處于任何行業(yè)，都值得我們用一生去學(xué)習(xí)和應(yīng)用。著名的臺(tái)灣大學(xué)曾仕強(qiáng)教授說過“易為六經(jīng)之首有點(diǎn)謙虛，可以稱得上是大道之源“?？梢娨捉?jīng)的分量，人都有自知之明，本人非研究《易經(jīng)》的專家，更沒有名分，在這里呢，僅僅提供一種學(xué)習(xí)心得的交流和分享。最關(guān)鍵的是纏中說禪和易經(jīng)的完美結(jié)合在金融市場(chǎng)的應(yīng)用！我們是實(shí)用主義者，用實(shí)踐去領(lǐng)悟和證明我們學(xué)到得到的一點(diǎn)點(diǎn)成果，僅此而已！

易經(jīng)部分

一 易經(jīng)先天圖探源

先天八卦圖

易經(jīng)稱之人們常常稱之謂“人更三圣，世歷三古”！什么意思呢？主要講的是伏羲畫八卦，周文王演為六十四卦并作卦爻辭，孔子作傳解經(jīng)。 “人更三圣，世歷三古”這句話是說《易經(jīng)》的成書經(jīng)歷了上古、中古、下古則指春秋戰(zhàn)國時(shí)期（東周》以后，距今大古三個(gè)時(shí)代。上古指的是伏羲、女媧生活的約二千五百多年（即“三古”）。“三圣”指的新石器時(shí)期，中古指復(fù)、商、西周時(shí)期，下是伏羲、文王、孔子。

明代學(xué)者楊慎引用有陳摶《易》學(xué)的一段話，說：“《易》學(xué)，意、言、象、數(shù)四者不可缺一。其理具見于圣人之經(jīng)，不煩文字解說，止有一圖，謂《先天方圓圖》也。以寓陰陽消長(zhǎng)之說，與卦之‘生變圖’，亦非創(chuàng)意所作，孔子《系辭》述之明矣?！薄断忍旆綀A圖》，即后來的《先天圖》，這《先天圖》是誰傳給陳摶的？明代學(xué)者黃宗炎說是麻衣道者。“陳摶又受《先天圖》與麻衣道者，皆以授種放，放以授穆修與僧壽涯，修以《先天圖》授李挺之，挺之以授邵天叟，天叟以授子堯夫?！甭橐碌勒呤且晃簧?，他的《太極圖》從何而來，已無可考察。這主要說明《先天太極圖》不一定為陳摶所創(chuàng)制，他之說一位傳授者。由于這張圖長(zhǎng)期以來采取秘密傳授方式，外人莫知其來歷。因其由陳摶的后傳弟子所公開，故謂陳摶乃傳授此圖的祖師。陳摶本人未立文字，而其后傳弟子形之于圖與文字，從而開創(chuàng)了易學(xué)象數(shù)發(fā)展的新時(shí)期。飲水思源，追本與陳摶。若無陳摶所傳之圖，及口頭傳下的言與意，先天易學(xué)就不知何時(shí)出現(xiàn)了。

二 易經(jīng)先天次序圖

先天次序圖

先天數(shù)：1乾、2兌、3離、4震、5巽、6坎、7艮、8坤，奇數(shù)為陽，偶數(shù)為陰。按照先陽后陰的次序而來，陰為靜，陽為動(dòng)，任何事物都靜止，都不動(dòng)是不會(huì)交感、不會(huì)演變的，所以必須陽動(dòng)才行，所以陽動(dòng)在前，陰靜在后，這個(gè)和我們的2進(jìn)制類似，0為靜止，1為運(yùn)動(dòng)，獨(dú)零不長(zhǎng)，獨(dú)1不生。

八卦卦符記憶口訣是：

乾三連。坤六斷。

震仰盂。艮覆碗。

離中虛?？仓袧M。

兌上缺。巽下斷。

八卦的卦符中不中斷的橫線為陽爻，中間斷開的橫線為陰爻?！兑捉?jīng)》六十四卦每一卦部有卦符，每一卦的卦符都由六個(gè)爻組成，在畫卦的卦得時(shí)是由下往上畫，先下居上。最下面的一爻稱為初爻，依次稱為二爻、三爻、四、五爻，最上面的一爻稱為上爻。《易經(jīng)》以六代陰，以九代陽，在《易經(jīng)》原著中，稱每卦卦符的第幾爻時(shí)，不僅稱初、二、三、四、五、上，還要帶上陰陽，如爻是陽爻，就稱作初九，九二、九三、九四、九五、上九；如爻是陰爻，就稱作初六、六三、六四、六五、上六，就是在爻中遇陽則稱九，遇陰則稱六。這是爻分陰陽，屬《易經(jīng)》陰陽學(xué)的初步內(nèi)容。

三 先天圖的基本內(nèi)涵特征

太極圖

關(guān)于《先天圖》（《天地自然之圖》）的基本內(nèi)涵。按此圖的構(gòu)造，所包含的意義，大體可分四個(gè)層面。

1、《先天圖》的外層為一大圓圈：0。這大圓圈表示無極的宇宙；天地萬物，無不包藏其中；圓又表示無窮運(yùn)轉(zhuǎn)，萬物生生滅滅，無始無終，永無休止。蘊(yùn)含無極即太極，太極本無極之意。

2、圓圈之內(nèi)的陰陽二儀，白色象征陽，為動(dòng)態(tài)，黑色象征陰，為靜態(tài)，一動(dòng)一靜，妙和而凝，動(dòng)靜而含而“長(zhǎng)于變”。陰氣盛于北方，為純陰，居坤位；陽氣盛于南方，為純陽，居乾位。黑白兩條魚形作環(huán)抱之狀，象征陰陽二氣姻缊交合，是“太極生兩儀”之意。

3、陰陽消長(zhǎng)表示為將進(jìn)過程，其中蘊(yùn)含八卦之象。陰氣極于北，陽氣始生，震卦表示一陽二陰；發(fā)展到離位而陽二陰一，陰氣居中為陽氣包圍；到兌而二陽以陰，陰呈消亡趨勢(shì)，到乾而純陽無陰。陽氣極于南，陰氣始生，巽卦表示一陰二陽；發(fā)展到坎位而陰二陽一，陽氣居中為陰氣包圍；到艮而二陰一陽，陽呈現(xiàn)消亡趨勢(shì)，到坤而純陰無陽。陰陽二氣此長(zhǎng)彼消，呈漸進(jìn)有序的變化規(guī)律。故趙謙肯定此圖“有太極含陰陽，陰陽含八卦之妙”。此亦包含《參同契》月體納甲說的陰陽消長(zhǎng)過程。

4、陰陽二儀中的白黑二點(diǎn)，俗稱魚眼，白點(diǎn)為陽精，黑點(diǎn)為陰魄。黑中顯白點(diǎn)，代表陰中有陽，象征月中含陽精；白中顯黑點(diǎn)，代表陽中有陰，象征日中有陰魄。本于《參同契》：“蟾蜍與兔魄，日月雙氣明，蟾蜍視卦節(jié)，兔者吐生光?！?/p>

這幅《先天圖》，其所以又稱《天地自然之圖》，正因其陰陽二儀《即天地》衍化中，顯露四時(shí)、四方陰陽變化的自然規(guī)律。太陽東升西落，月亮西升東落，陽氣上升陰氣下降，自然而然。

綜上所述，易經(jīng)的基礎(chǔ)部分，是需要了解的，至少八卦的順序和爻象，自己能背寫下來。其實(shí)很簡(jiǎn)單，八個(gè)符號(hào)系統(tǒng)而已，關(guān)鍵是明白其象數(shù)理的哲學(xué)內(nèi)涵，這需要時(shí)間的沉淀，日積月累，慢慢去體會(huì)和領(lǐng)悟。至于易經(jīng)四大功用占的那部分，想深入研究已經(jīng)也是必須要掌握的，不是為了算卦，而是為了實(shí)踐操作，更加深入了解象數(shù)理部分。今天就分享到這里吧，如有不當(dāng)?shù)牡胤剑€請(qǐng)各位前輩不吝指正，歡迎留言一起探討交流，不勝感恩！

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