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      易學(xué)難精
      ，教你應(yīng)該如何正確的學(xué)習(xí)《梅花易數(shù)》
      
        
      
            大道家園
            2023-04-21 12:04:11
        
      

        
      
           
      易學(xué)難精
      ，教你應(yīng)該如何正確的學(xué)習(xí)《梅花易數(shù)》
      學(xué)過《梅花易數(shù)》的人都有一個體會
      ，就是有的時候準(zhǔn)確率相當(dāng)高，有的時候準(zhǔn)確率相當(dāng)?shù)?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">。造成很多人不能把《梅花易?shù)》當(dāng)成主項來運用
      ，每遇事的時都會用其他的方法來綜合判斷
      。為什么會有這種現(xiàn)象呢？主要是因為傳統(tǒng)的《梅花易數(shù)》書籍的預(yù)測方法很籠統(tǒng)
      ，隨機(jī)性太強(qiáng)
      ，在具體操作時沒有具體的操作方法。起出卦后不知道該說什么
      ，不知該從何說起
      ，面對眾多卦象時毫無頭緒。其主要原因就是對卦象了解得不夠深刻和不夠熟練
      ，如果對卦象了解的非常深刻和熟練的話
      ，在運用時就不會無從說起了。對卦象的分析應(yīng)該聯(lián)系實際情況具體問題具體分析
      ，并不是隨意亂對應(yīng)的
      。
      現(xiàn)在有些人學(xué)過《梅花易數(shù)》后就草木皆兵了，遇到什么事都起一卦
      ，整天鬧得緊張兮兮的
      。在他認(rèn)為《梅花易數(shù)》能類萬物之情，就什么事情都可以算了
      ，如果有那件事他沒算出來
      ，會幾天睡不著覺的。其實古人作《易》并非是讓你事事都要算卦
      ，而且古人學(xué)《易經(jīng)》是用來崇德廣業(yè)的
      ，是用來提高自己的德行和擴(kuò)大自己的事業(yè)的。
      所以
      ，我們學(xué)易經(jīng)也應(yīng)當(dāng)像古人一樣
      ，用來崇德廣業(yè)。學(xué)《易經(jīng)》最主要的就是學(xué)會一種思維方式
      ，“善易者不占”，真會《易經(jīng)》的人并不一定非得算卦
      ，因為他掌握了一種非常高明的思維方式
        ，遇事時通過《易經(jīng)》的思維方式就可以知道事情的結(jié)果了。運用《梅花易數(shù)》的方法來判斷事情
        ，其實也是思維方式的問題
        。思想境界到了什么層次，卦就斷到什么層次
        。所謂的德高功高
        ，還就是這一回事。
      《易經(jīng)》講：“易無思也
        、無為也
        、寂然不動、感而遂通天下之故也?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！本褪钦f當(dāng)你要判斷一件事情的時候
        ，心中一定不要想得太多，要無思無為
        ，當(dāng)時遇到什么狀態(tài)就用什么起卦
        ，其結(jié)果是非常準(zhǔn)確的。這其實就是梅花易數(shù)的心法
        ，故而簡稱“梅花心易”
        。
      有些人想要預(yù)測的時候，往往先要去找卦
        ，再起出卦來判斷
        。其實在你找卦的過程中，可能最重要的信息被你給漏掉了
      ，你沒有抓住眼前的信息
      ，而是去找了一個信息去起卦，這樣你得到的信息對應(yīng)的事情就不一定是真實的信息
      ，其結(jié)果也就不一定準(zhǔn)確了
      。“遠(yuǎn)取諸物
      ，近取諸身”
      ，當(dāng)事情發(fā)生時，身邊有什么就用什么來起卦
      ，千萬不要舍近求遠(yuǎn)
      。當(dāng)然要做到這一點需要對卦象掌握的非常熟練才能起好卦，這就需要平時多練習(xí)卦象
      ，每到一個新環(huán)境
      ，都要用心的把周圍的事物用八卦套一下，看一看每一個事物都屬于什么卦象
      。做到心中有數(shù)
      ，如果需要預(yù)測的時候，周圍的環(huán)境發(fā)生了怎樣的變化
      ，什么卦動了
      ，就一目了然了，就不會手忙腳錯了
      。
      《易經(jīng)》是一門很客觀的學(xué)問
      ，要絲毫不摻雜著個人的感情色彩，預(yù)測者的心態(tài)很重要
      。如果預(yù)測者心情非常煩亂
      ，那么在預(yù)測時就很難客觀的判斷事情
      。所以，要想預(yù)測準(zhǔn)確
        ，平時就要修心養(yǎng)性
        。使我心常靜，無思無為
        。所謂：“道法自然”
        ，一切都要順其自然，感覺到什么就是什么
        。如果非要有一個固定的模式的話
        ，就失去了《易經(jīng)》的變易思想了，就達(dá)不到天人合一的最高境界
        。
      

          
      本文地址:http://www.mcys1996.com/ddjy_103/2851.html.
      
          
      
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      ，從考古上能夠看到什么呢？ 我國易學(xué)的歷史非常悠久
      ，見《帝王世系》中說：＂庖（伏）犧氏作
      ，神農(nóng)重為六十四卦 ，黃帝堯舜廣而申之
      ，分為二
      ，易至夏人因炎帝曰《連山》，殷人因黃帝曰《歸藏》
                
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