淺談道家性命雙修

淺談道家性命雙修

易曰：窮理盡性，以至於命。古仙云：修性不修命，萬(wàn)劫陰?kù)`難入圣；修命不修性，猶有家財(cái)無(wú)主柄。此皆為性命雙修而言也。

然性有性之理，命有命之理，非窮理工夫，不得而知。特以性有天賦之性，有氣質(zhì)之性；命有天數(shù)之命，有道氣之命。天賦之性，良知良能，具眾理而應(yīng)萬(wàn)事者也；氣質(zhì)之性，賢愚智不肖，秉氣清濁、邪正不等者也。天數(shù)之命，夭壽窮通、富貴困亨、長(zhǎng)短不一者也；道氣之命，剛健純粹，齊一生死，永劫長(zhǎng)存，天地不違，陰陽(yáng)不拘者也。天賦之性為真，氣質(zhì)之性為假；道氣之命為真，天數(shù)之命為假。真者先天之物，假者后天之物。先天在陰陽(yáng)之外，后天在陰陽(yáng)之中。此真假不同，性命有異。

修道者若知修天賦之性，以化氣質(zhì)之性；修道氣之命，以轉(zhuǎn)天數(shù)之命，性命之道得矣。

且性者，心之所生。心為神舍，心明則神清，神清則性定，所以道性之造化系乎心；命者，人之一叩，叩則必應(yīng)，應(yīng)則氣活，氣活為命蒂，人即身也，所以道命之造化系乎身。命屬他家，性屬我家。先求他家不死之方以立命，后求我家原有之物以了性。身心不二，性命一家，而性命俱了。

旁門外道不知何者是命，或以后天氣為命，或以腎中濁精為命，或以令為命；不知何者是性，或以靈明知覺(jué)為性，或以頑空寂滅為性，或以秉受氣質(zhì)為性。是皆言命而不知命之竅，言性而不知性之宗者也。

何為性？不識(shí)不知，順帝之則即是性；圓陀陀、光灼灼、凈倮倮、赤灑灑即是性；乾遇巽時(shí)觀月窟，月窟即是性；無(wú)欲以觀其妙，妙即是性。

何為命？男女媾精，萬(wàn)物化生，即是命；恍惚中物，杳冥內(nèi)精，即是命；地逢雷處見天根，天根即是命；有欲以觀其竅，竅即是命。窮得此性命，方是知性命；知得此性命，方能修性命。噫！知者且稀，而況修者乎？學(xué)者何不早辨之。

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