道教的養(yǎng)生理念

道教的養(yǎng)生理念

要有平常心。遇事要拿得起、放得下，要能知止、舍得，進(jìn)退適時(shí)、動(dòng)靜適度。有平常心的人，不僅養(yǎng)生，做任何事都能冷靜、自如，游刃有余。

要有寬容心。要與人為善，能夠逆向思考，體諒別人的難處，不要強(qiáng)人所難；對(duì)事物持寬容態(tài)度，解除自己的精神枷鎖，打開(kāi)心結(jié)，使心胸豁然開(kāi)朗。

要有進(jìn)取心。道教講柔弱，但又強(qiáng)調(diào)“柔弱勝剛強(qiáng)”；講“無(wú)為”，但又強(qiáng)調(diào)“無(wú)為而無(wú)不為”，其中蘊(yùn)含著辯證的哲理。養(yǎng)生雖然要有知止、舍得、放下的心態(tài)，但更要擁有求知、關(guān)愛(ài)、勤奮、自覺(jué)的心情。養(yǎng)生就是進(jìn)取的過(guò)程，既要善于放棄，也要能夠堅(jiān)守，關(guān)健時(shí)更要有勇猛精進(jìn)的態(tài)度。

養(yǎng)生須有正確的理念

正確的養(yǎng)生理念使人擁有良好的心態(tài)，保持高尚的道德準(zhǔn)則和操守。

《太上感應(yīng)篇》說(shuō)：欲求長(zhǎng)生者，要“是道則進(jìn)，非道則退；積功累德，慈心于物；忠孝友悌，正己化人；憐孤恤寡，敬老懷幼；昆蟲(chóng)草木，尤不可傷；樂(lè)人之善，濟(jì)人之急，救人之危?！薄耙?jiàn)人之得，如己之得；見(jiàn)人之失，如己之失；不彰人短，不炫己長(zhǎng)；遏惡揚(yáng)善，推多取少；受辱不怨，受寵若驚；施恩不求報(bào)，與人不追悔?！?/p>

這些既是做人的心態(tài)，也是養(yǎng)生的理念。只有這樣，才能消除人的惡心和煩惱心，使人進(jìn)入養(yǎng)生應(yīng)有的健康心理狀態(tài)。因此，養(yǎng)生不僅對(duì)每個(gè)人有意義，對(duì)社會(huì)也有意義。道教經(jīng)典用宗教的語(yǔ)言和方式，告訴人們擁有好的心理狀態(tài)、好的養(yǎng)生方式，必然獲得好的養(yǎng)生結(jié)果。

同時(shí)，養(yǎng)生要有謙卑的精神。養(yǎng)生需要有基礎(chǔ)知識(shí)，需要對(duì)自身心理有適當(dāng)?shù)恼{(diào)適，對(duì)自己的生理狀態(tài)、生活習(xí)慣也要有相應(yīng)的剖析、認(rèn)識(shí)和自覺(jué)。這些，都需要以謙卑的精神向行家“求學(xué)”。

養(yǎng)生應(yīng)選擇適合自己的方式

道教很重視現(xiàn)實(shí)人生的修持，提倡養(yǎng)生延年、益壽長(zhǎng)生的教義精神。道教創(chuàng)造性地開(kāi)發(fā)出動(dòng)功、靜功等許多養(yǎng)生方法。丹道內(nèi)養(yǎng)、服食修補(bǔ)、動(dòng)功健身、靜功養(yǎng)性亦養(yǎng)生，這些內(nèi)修外養(yǎng)的具體方法很多，如外丹、內(nèi)丹，以及服食、服氣、漱津、咽液、吐納、導(dǎo)引、胎息、固精、坐忘、行氣、存思等等。

每個(gè)人的養(yǎng)生，都要根據(jù)自身不同的情況，選擇適合自己的養(yǎng)生方式，切忌生搬硬套別人的經(jīng)驗(yàn)，要有取舍、選擇和獨(dú)立思考。

（本文作者：袁志鴻道長(zhǎng) 現(xiàn)任中國(guó)道教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng) ）

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