《太清導(dǎo)引養(yǎng)生經(jīng)》
內(nèi)收慎修內(nèi)法
全篇記錄了許多具體的導(dǎo)引行氣功法
下附全文：
《太清導(dǎo)引養(yǎng)生經(jīng)》
慎修內(nèi)法
赤松子者，神農(nóng)時(shí)雨師也
常以朝起
次以外
次以兩手據(jù)右膝，上至腰
次以左手據(jù)腰
次以叉手胸脅前，左右搖頭不息
次以兩手叉腰下，左右自搖
次以兩手相叉
次以兩手相叉，反於頭上，左右自調(diào)
次以兩手叉胸前
次以兩手叉左右
，舉肩引皮膚，立左右，搖兩經(jīng)引，除腳氣。右赤松子導(dǎo)引法
，除百病，延年益壽，此自當(dāng)日日習(xí)行之，久久有益。寧先生者
，黃帝時(shí)人。為陶正常以子后午前
外引為三
東向坐
，不息三通，以手捻鼻兩孔，治鼻宿息肉愈。東向坐
，不息四通，啄齒無通數(shù)，伏前側(cè)臥，不息六通，愈耳聾目眩。還外
，不息七通，愈胸中痛咳。抱兩膝自企於地，不息八通，愈胸以上至頭頸耳目咽鼻邪熱。去枕握固不息，自企於地
，不息九通，東首令人氣上下通，微鼻內(nèi)氣，愈贏。不能從陰陽法，大陰勿行之。蝦蟆行氣法：正坐
，自動(dòng)搖兩臂，不息十二通，愈勞大佳。左右側(cè)臥
，不息十二通，治痰飲不消。右有飲病，右側(cè)臥；左有飲病，左側(cè)外。有不消氣排之。日初出
、日中、日入，此三時(shí)向日正立，不息九通，仰頭吸日精光，九咽之，益精百倍。入火垂兩臂不息即不傷火法：
向南方蹲踞
，以兩手從屈膝中入，掌足五指令內(nèi)曲，利腰尸完，治淋遺溺愈。箕踞交兩腳
，手內(nèi)并腳中，又叉兩手，極引之，愈寤寐精氣不泄。兩手交叉頤下，自極
，利肺氣，治暴氣咳舉兩腳夾兩頰邊
舉右手
舉手交頸上相握自極
舒左手
掩兩腳
以右手從頭上來下，又挽下手
，愈頸不能反顧視。坐地，掩左手
，以右手指肩挽之，愈傾側(cè)膝腰及小便不通。東向坐
，向日，左手揖月坐地
坐地，交叉兩腳
耳不聞勿正
行氣從頭至足心
極力右振兩臂，不息九通
龜鱉行氣法：
以衣覆口鼻
東向坐
雁行氣法：
低頭倚臂，不息十二通
龍行氣法：
牌低頭下視，不息十二通
可候病者以向陽
以兩手著項(xiàng)相叉
月初出、月中
入水舉兩手臂不息不沒法：
向北方箕踞，以手挽足五指
急箕踞
舉腳交叉項(xiàng)，以兩手據(jù)地
蹲踞
，以兩手舉足，蹲極橫，治氣沖腫痛，寒疾入上下，致腎氣。蹲踞，以兩手舉足五指
，低頭自極，則五藏氣總至，治耳不聞，目不明正偃外
反兩手據(jù)膝上
，仰頭，像鱉取氣，致大黃元?dú)庵恋ぬ?div id="d48novz" class="flower left">手大拇指急捻鼻孔
，不息，即氣上行致泥丸腦中，令陰陽從數(shù)至不倦。以左手急捉發(fā)，右手還項(xiàng)中
，所謂血脈氣各流其根，閉巨陽之氣，使陰不溢，信明皆利陰陽之道也。正坐，以兩手交背后
，名日帶縛，愈不能大便，利腹，愈虛羸。坐地，以兩手交叉其下
，愈陰滿。以兩手捉繩，較驢倒懸
，令腳反在其上見，愈頭眩風(fēng)癲。以兩手牽，反著背上，挽繩自懸，愈中不專精、食不得下。以一手上牽繩
坐地直舒兩腳
宵先生曰：夫欲導(dǎo)引行氣
，以除百病，令年不老者，常心念有一還丹，以還丹田。夫生人者丹，救人者還，全則延年，去則衰朽。所以導(dǎo)引者，令人支體骨節(jié)中諸邪氣皆去，正氣存處。有能精誠勤習(xí)、履行，動(dòng)作言語之間，晝夜行之，則骨節(jié)堅(jiān)強(qiáng)，以愈百病。若卒得中風(fēng)病，宿固痕瘧不隨，耳聾不聞，頭癲疾彭祖谷仙外引法：
彭祖者
居常解衣被外
又云：申左腳
，屈右膝，內(nèi)壓之，五息止，引脾，去心腹寒熱、胸臆邪脹挽兩足指，五息止
仰兩足指，五息止
掩左經(jīng)
張經(jīng)兩足指號(hào)
兩手牽膝置心上，五息止
外轉(zhuǎn)兩足十通
右彭祖谷仙外引
王子喬八神導(dǎo)引法
法曰：枕當(dāng)高四寸
閉氣治諸病法：
欲引頭病者
一、平坐
，生腰腳兩臂，覆手據(jù)地二
三
