《道德經》第52章解讀

《道德經》第52章解讀

原文：

天下有始以為天下母既得其母以知其子既知其子復守其母沒身不殆塞其兌閉其門終身不勤開其兌濟其事終身不救見小曰明守柔曰強用其光復歸其明無遺身殃是為習常解讀：天下有始，以為天下母。 天下有始者，先天一炁也，其名曰道。道奇難生也，玄而神，仍佛閃電破洪蒙。一炁混元，光氣彌羅，名曰無極 。旋之又轉，化生二儀曰陽與陰；太極成而天地判。陽氣左旋演化，升清為天；陰氣右轉內卷，濁降成地。天虛而含神，地實而具形。陽極生陰，陰極生陽；循環(huán)反復，天地相合，神形和而子生焉。一而再，再而三，三而萬；繁衍萬子，故而為天下母。既得其母，以知其子。 得其母者，得道也。道清靜無為而生萬子。夫子者，先稟一炁成其神，再入天地形其身。身性差別，因緣俱合，各有其分。既知其子，復守其母，歿身不殆。 知其子性命所系，天命之謂性，率性之謂道。故盡性可了命，見性可悟道，性命雙修則形神俱妙。性有善惡，稟陽和清虛則柔善，稟陰濁堅實則鄙惡。積善致福，造惡遭殃。福禍無門，唯人自召。若能清靜自持，行善積德，則可以精神內守，真元不失。待壽盡形滅，自性不淪，神光不滅，接引飛升，超越天地。塞其兌，閉其門，終身不勤。 口不妄言，眼不妄視，耳不妄聽，氣和神靜，不妄作勞。開其兌，濟其事，終身不救。 以口技辨才謀生，口開神氣散；飲食不節(jié)制，則病從口入。忙于俗務，心役于事，使真元虧損，自性昏沉，身陷濁辱，一生都難以修真悟道。見小曰明，守弱曰強。 內觀時見到微光，是明心見性，自性神光不泯，乃自知者明也。堅持氣功和運動，身體如嬰兒般柔軟，言行象水一樣柔善，真氣充盈，克服熵增帶來的身心衰老，逆齡成長，此為自勝者強也。用其光，復歸其明。無遺身殃，是謂習常。 性光不泯，體性湛然，感應道交，通神則明。受教于神可知真理；通鬼神，可祈福度厄；知吉兇之兆，可不殃及自身；明而止一，可應萬變不離其宗，是謂習常。

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