太極拳練習(xí)最優(yōu)方法和共性原則

太極拳練習(xí)最優(yōu)方法和共性原則

修行無外乎心和身兩方面，也稱精神和身體，或意念和身體。心和身一起修煉就是性命雙修，吳會東老師起了個新名字叫身心整合，以吸收傳統(tǒng)修行中的精華部分和現(xiàn)代人體科學(xué)相結(jié)合，去掉過去修行中的宗教和迷信的成分，提煉出最優(yōu)的練法方法。

身心整合的重點是方法，基礎(chǔ)是傳統(tǒng)實證的經(jīng)驗和現(xiàn)代人體科學(xué)的研究，二者是相輔相成，大多是可以互相驗證的。傳統(tǒng)實證的優(yōu)勢在于經(jīng)過幾千年的實踐已經(jīng)形成了一套行之有效的方法，尤其是精神領(lǐng)域可以到達(dá)極致，缺點是傳承過程中,個人大多只掌握了一部分，猶如忙人摸象，有些問題只知其一，不知其二，不知不覺帶著一部分迷信。

現(xiàn)代人體科學(xué)已經(jīng)達(dá)到了一定的高度，尤其在基本的人體結(jié)構(gòu)，人體解剖，運動力學(xué)等方面可以說已經(jīng)研究的非常透徹，對于傳統(tǒng)模棱兩可的地方，科學(xué)可以有非常明確的說明，就是在精神意念方面的神經(jīng)科學(xué)和腦科學(xué)的研究也已經(jīng)到了可以人為創(chuàng)造開悟體驗的程度。

在禪定時，人的上頂葉皮層活動減退，由此導(dǎo)致對空間的感知發(fā)生扭曲，從而產(chǎn)生與宇宙合為一體的感覺。打拳到了高級階段也可以產(chǎn)生這種感覺。如何減退上頂葉皮層活動或者說如何在打坐打拳中達(dá)到天人合一的感覺？放松是共同認(rèn)可的方法，而專注是引起放松反應(yīng)的第一要事。就是說在精神層面的練習(xí)，傳統(tǒng)和科學(xué)也并不矛盾。

在太極拳練習(xí)的中初期階段現(xiàn)代科學(xué)的研究成果和古代實證的經(jīng)驗和方法具有高度的一致性，在更高的層面好像現(xiàn)代科學(xué)還無法完全地解釋傳統(tǒng)修煉的現(xiàn)象，只是因為我們大多數(shù)人對腦科學(xué)和神經(jīng)學(xué)了解的太少，而這方面的科學(xué)家也不了解太極拳。當(dāng)然也確實有很多不能解釋的現(xiàn)象，但這并不影響科學(xué)在初期中期的指導(dǎo)作用。對于大多數(shù)人而言，初中級的具體指導(dǎo)更有意義?，F(xiàn)在缺少的不是高級的練習(xí)方法，而是懂勁之前的權(quán)威性的指導(dǎo)方法。

縱觀各知名拳家的論述，到后期大多強(qiáng)調(diào)意念的作用和放松的重要性，實質(zhì)上是將練習(xí)的重點從身體轉(zhuǎn)移到精神意念的練習(xí)上了。有理論認(rèn)為心物一體，精神的練習(xí)最后也會作用到身體上，而精神的練習(xí)也需要一定的身體支撐，所以過去也說，身體不是道，離身道難成，身體和精神是密不可分的。

心意把，意拳，心意六合拳等等很多拳種從名字都能看出其拳的根本在于意念上，但是這個意是要有身體為基礎(chǔ)的，不然打拳與打坐修禪又有何異？

太極拳門派眾多，練習(xí)的方法也多種多樣，每家都有自己的特色，有些方法甚至互相矛盾，那到底哪一種方法才是最好的，正確的？只有打破門戶之見，用一個統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)來衡量才行，這個標(biāo)準(zhǔn)是什么？誰來制定？大師嗎？恐怕不行，沒有達(dá)到張三豐楊露禪的高度難以服眾，大師又名聲在外，來不得一點反駁，難以有科學(xué)研究的客觀精神?？茖W(xué)嗎？恐怕也不行？科學(xué)只是工具，相同的問題，不同的人用科學(xué)分析可以得出截然相反的結(jié)果，很多外行用科學(xué)分析起來太極拳頭頭是道，內(nèi)行一看錯誤百出，毫無意義，科學(xué)研究分析不是目的只是方法，是為了找出更好的鍛煉方法，是為了培養(yǎng)更多的人才，服務(wù)大眾，不能先帶觀念。經(jīng)得起檢驗才能成為最終的標(biāo)準(zhǔn)。

只有不帶門戶之見的大師，不帶預(yù)設(shè)正確方法的科學(xué)研究，最好是真懂太極拳而無門戶之見的科學(xué)家，以數(shù)據(jù)說話，以事實為依據(jù)，使幾千年的實證經(jīng)驗和真正的科學(xué)研究兩者結(jié)合才能產(chǎn)生出真正廣泛認(rèn)可的練習(xí)標(biāo)準(zhǔn)，這個標(biāo)準(zhǔn)也要經(jīng)過實踐檢驗，這個標(biāo)準(zhǔn)不是像比賽競賽那樣一招一式上的標(biāo)準(zhǔn)，而是一種原則性的，原理上的理念上的統(tǒng)一，具有共性的指導(dǎo)原則，不是在具體招式上的統(tǒng)一。

陰陽理念的共同認(rèn)可就是其一，但初期無法在具體的練習(xí)方法上給與指導(dǎo)，越是具體的越容易產(chǎn)生分歧。

關(guān)于練拳的標(biāo)準(zhǔn)和程序雖甚大卻沒有一個比較交流的權(quán)威平臺，基本是自說自話，你說你的，我說我的，不談對錯，一團(tuán)和氣，還有一些人抱殘守缺，就認(rèn)為自己師門傳承的最好，不知外邊天地的廣大。比如說武術(shù)界公認(rèn)的外三合和內(nèi)三合，還有人要質(zhì)疑其是否必要，還有就是怎么做才是外三合，外三合的標(biāo)準(zhǔn)是什么？這個最簡單最基礎(chǔ)的問題還有異議，以外三合為基本標(biāo)準(zhǔn)去看看現(xiàn)在的太極拳拳架，非常多的動作都不符合要求，究竟這動作是對還是不對？

練習(xí)太極拳如果為了健康目的有其鍛煉相應(yīng)的系統(tǒng)方法，為了技擊目的其系統(tǒng)方法肯定又有所區(qū)別，小孩和中年和老師的練習(xí)方法肯定是不一樣的。初級和高級階段的練習(xí)方法和標(biāo)準(zhǔn)又不一樣。

太極拳的練習(xí)應(yīng)當(dāng)向?qū)W校一樣，不同階段有不同的教材，小學(xué)，中學(xué)，大學(xué)各有不同，小學(xué)不會去學(xué)習(xí)高中和大學(xué)的課程，也不需要知道其道理，在小學(xué)畢業(yè)了自然就升到了中學(xué)，開始學(xué)習(xí)新課本，畢業(yè)要有畢業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)，太極拳論里將太極拳練習(xí)階段分為著熟，懂勁，神明三個階段，還可以有更細(xì)分的標(biāo)準(zhǔn)，但懂勁可以算作一個具有最重要意義的太極拳階段性標(biāo)準(zhǔn)。

如何才能選出最優(yōu)練習(xí)方法？這是一個不可能完成的事情，因為人不同，法不同，根本就沒有辦法統(tǒng)一。但是我們可以進(jìn)行大體的分類，就像大學(xué)里不同專業(yè)學(xué)習(xí)的課程不一樣。

1，以年齡分類，可以分成兒童，少年，青年，中年，老年

2，以目的分類，可以分成健身，養(yǎng)生，治病，修身悟道，技擊，競賽，表演，教學(xué)

3，以地點分類，可以分成健身房，拳館，廣場，專業(yè)學(xué)校，一般學(xué)校

在不同的分類里練習(xí)的內(nèi)容可以有交叉但應(yīng)當(dāng)是各有側(cè)重點。學(xué)員在基礎(chǔ)練習(xí)的完成上根據(jù)目的學(xué)習(xí)相關(guān)的專業(yè)知識。沒有全局最優(yōu)解但可以有局部相對最優(yōu)解。最終形成多種訓(xùn)練體系，評價體系，分級體系，也有利于太極拳的推廣和普及，打破門派，建立學(xué)派。

在探尋最優(yōu)訓(xùn)練方法的過程一定會有不同聲音，可以參照科學(xué)研究的方法，各種方法在不同的學(xué)校，不同的社區(qū)，不同的人群里分別進(jìn)行培訓(xùn)，經(jīng)過1-4年的不同方法練習(xí)，最后進(jìn)行橫向?qū)Ρ取?/p>

比如說關(guān)于治病效果，比較起來其實很簡單，現(xiàn)在都是練太極拳和不練太極拳比較，很少有練習(xí)不同門派太極拳之間的比較，或者太極拳和其他健身方法的比較。經(jīng)過橫向和縱向比較很容易找到相對最好的運動方式。而這最好的運動方式未必就是一種，其中背后一定有共性，這個共性是科學(xué)可以證實的，根據(jù)這個共性還可以發(fā)展出更多的相同目的的鍛煉方法來適用于不同人群和場景。抓住共性就可以舉一反三，就可以做到大道至簡。

可以用身心整合系統(tǒng)或太極運動系統(tǒng)來整合各種運動技巧，武術(shù)，打坐，站樁，冥想，運動療法，中西醫(yī)相關(guān)知識，比單純的太極拳包含性更強(qiáng)，最終形成一門學(xué)科體系不是創(chuàng)立出新的門派?；A(chǔ)學(xué)科可能包括腦科學(xué)，神經(jīng)學(xué)，人體運動學(xué)，人體力學(xué)，解剖學(xué)，中醫(yī)，西醫(yī)，營養(yǎng)學(xué)，佛學(xué)，丹道，氣功，太極拳，瑜伽等等，其屬于人體科學(xué)的一部分但重點不止步于研究，而是研究和修行同步進(jìn)行，要做到知行合一，知行一體，研究是為了修行，修行來驗證研究成果。

身心整合根本是對人體的研究，自我覺知，自我修煉和外部科研是兩條不同的路，要時不時地交叉，重新調(diào)整方向。有自我覺知的基礎(chǔ)，在太極拳就是達(dá)到懂勁的階段，通俗講就是打開了運動細(xì)胞，此后不管是健身，治病還是搏擊比賽都有了好的基礎(chǔ)，甚至不用局限在太極和技擊本身，可根據(jù)興趣多元化發(fā)展。有了自我覺知學(xué)習(xí)其他運動技巧，發(fā)力方法都會非常的快速，很快能掌握運動的用力方式，只要根據(jù)不同運動的特點加強(qiáng)練習(xí)就一定可以達(dá)到一定高度。成才率會極大地提高，可以減少很多不必要的人力和資源浪費。在開展專業(yè)的運動之前，先發(fā)展訓(xùn)練覺知力應(yīng)當(dāng)成為基礎(chǔ)科目。

學(xué)科的建立可以更好地為健康養(yǎng)生，武術(shù)搏擊，悟道解脫，進(jìn)行指導(dǎo)。未來武術(shù)的發(fā)展一定是普及在民間，專業(yè)在院校。民間師傅時間有限，多是業(yè)余，雖有一些練習(xí)多年的老師傅功力高深，但年輕人很少，從比賽培訓(xùn)到職業(yè)發(fā)展等等都不具備條件，大多是業(yè)余興趣愛好，很難出成績。年輕人還是在專業(yè)院校從小培養(yǎng)，如果目光不僅限于比賽表演，超脫名譽地位，如能以修身為本，十幾年后當(dāng)出現(xiàn)又能打又有理論的大師，終身成就當(dāng)超過民間大師。專業(yè)院校也應(yīng)當(dāng)敞開胸懷多邀請一些民間老師傅，其多年的練拳心得和體悟也不是在學(xué)校里學(xué)幾年拳所能達(dá)到的。

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