中國古代神話60則（第三輯）

中國古代神話60則（第三輯）

神話是關(guān)于人類和世界變遷的故事，是一個民族的意識形態(tài)用故事的形式表達(dá)出來。神話來源于原始社會時期，人類通過推理和想象對自然現(xiàn)象作出解釋。由于當(dāng)時人的認(rèn)識水平較低，因此經(jīng)常帶有神秘色彩。

據(jù)山海經(jīng)記載，祝融的居所是南方的盡頭衡山，是他傳下火種，教人類使用火的方法，常在高山上奏起悠揚動聽、感人肺腑的樂曲，相傳名為《九天》，使黎民百姓精神振奮，情緒高昂。另一說祝融為顓頊帝孫“重黎”，高辛氏火正之官，黃帝賜他姓“祝融氏”。祝融死后，葬在南岳衡山之陽，后人為了紀(jì)念他，就把南岳最高峰稱為祝融峰。

蓐收為秋神，左耳有蛇，乘兩條龍。他是為白帝少昊的輔佐神，有人說蓐收為白帝之子。據(jù)《淮南子·天文篇》載“蓐收民曲尺掌管秋天……”《山海經(jīng)》又說∶“蓐收住在泑山”。這山南面多美玉，北面多雄黃，在山上可以望見西邊太陽落下的地方。

玄冥為古官名，五行官之一?！蹲髠鳌ふ压拍辍罚骸肮视形逍兄?，是謂五官，實列受姓氏，封為上公，祀為貴神……木正曰句芒 ，火正曰祝融 ，金正曰蓐收 ，水正曰玄冥 ，土正曰后土 。”

鯀相傳是黃帝的后裔、玄帝顓頊的玄孫，是夏朝開國君主大禹的父親。息壤是傳說中一種能自己生長、永不耗減的土壤?！渡胶＝?jīng)·內(nèi)經(jīng)》記載：“洪水滔天，鯀竊帝之息壤以堙洪水，不侍帝命，帝令祝融殺鯀于羽郊。鯀腹生禹，帝乃命禹率布土以定九州?！?/p>

句芒是少昊的后代，名重，為伏羲臣。他是中國古代神話中的木神，主管樹木的發(fā)芽生長。太陽每天早上從扶桑上升起，神樹扶桑歸句芒管，太陽升起的那片地方也歸句芒管。他的本來面目是鳥身人面，乘兩龍。在后來祭祀和年畫中他變成了春天騎牛的牧童，頭有雙髻，手執(zhí)柳鞭，亦稱芒童。

無支祁是中國神話中的水怪。他的形狀像猿猴，塌鼻子，凸額頭，白頭青身，火眼金睛。他的頭頸長達(dá)百尺，力氣超過九頭大象，常在淮水興風(fēng)作浪，危害百姓。大神禹治淮水時，無支祁作怪，風(fēng)雷齊作，木石俱鳴。禹很惱怒，召集群神，并且親自下達(dá)命令給神獸夔龍，擒獲了無支祁。無支祁雖被抓，但還是擊搏跳騰，誰也管束不住。于是禹用大鐵索鎖住了他的頸脖，拿金鈴穿在他的鼻子上，把他鎮(zhèn)壓在淮陰龜山腳下，從此淮水才平靜地流入東海。

相繇也作“相柳”，蛇身而九首，是傳說中水神共工的部下。所到之處皆被他吃的一干二凈，并且將土地化為沼澤，這種沼澤的水有毒、無法飲用，因此相柳所到之地都變?yōu)闊o人區(qū)，連動物也不能生存。在共工被禹消滅之后，相柳繼續(xù)危害人間，禹數(shù)次將它擊敗，相繇被大禹殺死后，身體的各個部位都化成了蛇。

在遠(yuǎn)古的黃河之濱，一只“玄鳥”唱著歌兒從空中飛來，帶給人們無窮無盡的遐想――它是天的使者，原始部落的人們一個個對它頂禮膜拜。一個叫簡狄的女人，吞服“玄鳥”下的蛋后，懷孕生下一個兒子叫契。契即是閼伯，就是傳說中的商之始祖?！对娊?jīng)·商頌·玄鳥》曰：“天命玄鳥，降而生商?！?/p>

傳說中倉頡生有“雙瞳四目”，他“始作書契，以代結(jié)繩”。在此前，人們結(jié)繩記事，即大事打一大結(jié)，小事打一小結(jié)，相連的事打一連環(huán)結(jié)。隨著歷史的發(fā)展，事情繁雜，用打結(jié)的方法，遠(yuǎn)不能適應(yīng)需要，于是倉頡想出來創(chuàng)造文字。倉頡的字都是依照萬物的形狀造出來的，譬如：日字是照著太陽紅圓紅圓的模樣勾的；月字是仿著月牙兒的形狀描的；人字是端詳著人的側(cè)影畫的……倉頡首創(chuàng)文字的事后來被黃帝知道了，他大為感動，乃賜倉姓。其意是“君上一人，人下一君”。

“燧人氏”發(fā)明鉆木取火的方法，讓人們享受到光明，使人們無須生活在黑暗中。人類征服了火，火磨煉了人，人成了自然間的萬物之靈。

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