杭州西湖妙庭觀附近有一座望仙橋。宋代紹興年間,有位叫董元行的道士在附近土層中挖到過一塊奇怪的銅牌,上面殘留著隱隱約約的文字:“我有蟠桃樹,千年一度生,是誰來竊去?須問董雙成?!?/p>
董雙成就是傳說中西王母的蟠桃仙子,望仙橋就是她丹成得道、自吹玉笙、駕鶴仙去的地方。
董雙成本是西周時錢塘江畔的一位絕色美女,身上下洋溢著一份靈秀的氣韻。她的先祖是商朝的史官,清虛以自守,卑弱以自持,在朝廷中也偶爾鑒往知來,抒謀獻(xiàn)策。商朝亡后定居錢塘江畔,在飛來峰下種桃成林,結(jié)廬而居。每當(dāng)初春桃花盛開時,嫣紅一片,簇?fù)聿輳],不愧是神仙生活。
這種生活環(huán)境從小就陶冶著董雙成,體似弱柳的雙成酷愛桃花,如癡如醉。董雙成日漸長大,秀面明眸堪與繁花競艷。有一天,她突發(fā)奇想,采擷桃花,配以山中的芝草煉制丹藥。初時僅能清痰化氣,日久生巧,屢加研究,逐漸在火候及配方上有了大幅度的改進(jìn),所提煉的丹藥竟然能夠治療多種內(nèi)科病癥,因此,前來飛來峰董家討藥的人絡(luò)繹不絕。
從采集原料到守爐煉丹,董雙成經(jīng)常忙得不可開交,偶有閑暇,便吹笙自娛,興致來時還會高歌一曲《丹小風(fēng))。據(jù)說當(dāng)她吹笙時,會引來百鳥在空中旋;而當(dāng)她唱歌時,更有仙鶴飛來聆聽。
一個春光明媚的午后,董雙成煉成了一爐“百花丹”異香撲鼻,香飄數(shù)里之外。自食數(shù)粒后,董雙成頓覺神清氣爽,精神百倍,取笙吹奏,百鳥群集,盤旋飛舞。董雙成雙忍不住又高歌一曲,聲徹云霄,引來仙鶴翩然而降,匍匐階下。董雙成一步跨上鶴背,仙鶴馱她冉冉飛升,附近的山民都只知癡癡地傻看。
西邊昆侖山上的瑤池畔住著赫赫有名的王母娘娘。
王母娘娘究竟是什么人呢?各種記載中的說法頗有出入。有的說她是古代西域的一個小國女王,蓬發(fā)虎齒,面目猙獰,仰天長一聲,每使群獸驚慌而逃:有的說她姓楊名婉玲,住昆侖山上,得道成仙,代替玉帝執(zhí)行天宮的任務(wù),是一位雍容華貴的婦人。
周穆王十六年西征途中,路過昆侖山,傳說曾經(jīng)受到過西王母的款待,并在瑤池上飲酒賦詩,盤桓多日?;貋淼穆飞舷朐俣仍煸L,但見山深林密,云霧繚繞,已經(jīng)渺無蹤跡了。
神仙的事難以究詰,尤其是在神權(quán)時代,人類的思想與行為,大都受到神仙的約束與支配,抬頭三尺有神明,使得蕓蕓眾生有所戒懼,不敢肆意妄為,未嘗不是人類社會保持安定的一種巨大力量。西王母娘娘是否代表執(zhí)行天宮任務(wù),事屬玄虛,不得而知,但她居住在昆上瑤池之畔,不但有跡可尋,而且歷史上也多有記載。
那一只鶴載董雙成愈飛愈遠(yuǎn),來到了昆侖山,董成做了王母娘娘的“傳達(dá)使”,很像今天的機(jī)要秘書。王娘娘有什么旨意,均由董雙成負(fù)責(zé)與眾仙聯(lián)系、溝通,實際上,董雙成算是王母娘娘的侍從人員,說得更具體些屬王母娘娘的貼身侍女。
西王母一共有四名貼身侍女,除董雙成之外,還有王子登、郭蜜香、紀(jì)維容三人。從董雙成受命看守蟠桃一事,可見她在仙宮受到的信任和重視。蟠桃三千年才結(jié)一次果,是宮中的極品珍果。從平時的培育與保護(hù),到果品的采摘和分配,均由董雙成全權(quán)負(fù)責(zé)。每值瑤池盛會,西王母賜給群仙的蟠桃,都是經(jīng)由董雙成的纖纖玉手而來。
凡間吃過蝠桃的,除了前面提到的周穆王,再有一位就是漢武帝。
西王母由一位仙女?dāng)v扶登上承華殿,這位仙女就是董雙成。西王母與漢武帝相談多時,抽出袖中的五岳真形圖送給漢武帝,并命董雙成送給漢武帝四個蟠桃。漢武帝吃后只覺通體舒泰,齒根生香,于是小心翼翼地將桃核收起,準(zhǔn)備栽種。西王母笑道:“此桃三千年一結(jié)果,仲夏地薄,種之不生?!睗h武帝吃過一次蟠桃之后,對于這種難得一見的仙果念念不忘,它的美味,尤其是食后在體內(nèi)所產(chǎn)生的奇異效果,使得漢武帝垂涎不已。
漢武帝把吃過的桃核,一個個謹(jǐn)慎地收藏起來,一直傳到明代。明代以后,已經(jīng)沒有西王母與蟠桃仙子的任何記載。然而西王母是位法力無邊,雍容華貴的美婦人,蟠桃仙子更是一位絕世的美艷少女,已經(jīng)深植人心。雖然歷史中不再出現(xiàn)她們的事跡,然而舞臺上及繪畫中,卻大量出現(xiàn)她們的形象,杭州城里的望仙橋和昆侖山上的瑤池,總給人無限遐思……
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