第一個讀《道德經(jīng)》的人，著作流傳至今，專家卻說：偽作

第一個讀《道德經(jīng)》的人，著作流傳至今，專家卻說：偽作

相傳老子參透世間自然萬物玄機，騎青牛西出函谷關。時任函谷關令的尹喜得知后，早早等候老子的大駕光臨，連等了七天七夜，在東邊有紫氣升起后，連忙焚香恭候大駕。

來人果然是老子，見尹喜學識淵博，有靈性慧根，加上跪拜行弟子大禮，其態(tài)度極其誠懇，便留下了千古傳誦的《道德經(jīng)》送給了尹喜，而后飄然而去，不知所蹤。

尹喜得到《道德經(jīng)》后，如獲至寶欣喜若狂，拋棄了官職，前往深山老林之中修煉研讀《道德經(jīng)》長達十五年之久。最終解其奧妙，將自己的心得體會整理成九卷書簡，以名字作為書名，曰《關尹子》，也被后世尊稱為《文始真經(jīng)》。

然而在清朝《四庫提要》中，對這本書有著匪夷所思的結論。

《漢志》有《關尹子》九篇,劉向《列仙傳》作《關令子》,而《隋志》《唐志》皆不著錄,則其佚久矣。南宋時徐藏子禮始得…或唐五代間方士解文章者所為也。

這句話的意思《關尹子》原書已在南北朝時期已經(jīng)失傳，而今的版本都是唐朝之后出現(xiàn)的偽作。

那么如今流傳的《關尹子》到底是真書還是偽作呢？

目前傳世的《關尹子》全書分一宇、二柱、三極、四符、五鑒、六匕、七釜、八籌、九藥9篇。

一宇篇

論道朦朦朧朧,云:“非有道,不可言,不可言即道。非有道,不可思,不可思即道。"

二柱篇

論包容,云:“是知天地萬物成理,一物包焉,物物皆包之,各不相借。以我之精合彼之精,兩精相摶而神應之?！?/p>

三極篇

論圣人之道,云:“圣人之道天命,非圣人能自道;圣人之德時符,非圣人能自德;圣人之事人為,非圣人能自事,是以圣人不有道,不有德,不有事?！?/p>

四符篇

以五行論述神精魂魄,云五行之運,因精有魂,因魂有神,因神有意,因意有魄,因魄有精,五行回環(huán)不已。"

五鑒篇

論心,云:“情生于心,心生于性。情,波也。心,流也。性,水也?！?/p>

六匕篇

論思與夢,云:“好仁者多夢松柏桃李,好義者多夢金兵刀金鐵,好禮者多夢簋簋籩豆,好智者多夢江湖川澤,好信者多夢山丘原野。"

七釜篇

記異聞,云:“人之力有可以奪天地造化者,如冬起雷夏造冰,死尸能行,枯木能華,豆中攝鬼杯中釣魚,畫門可開,土鬼可語,皆純氣所為。”

八籌篇

記變化,云:“古之善揲蓍灼龜者,能于今中示古,古中示今,高中示下,下中示高?！?/p>

九藥篇

論為人處事,云:“勿輕小事,小隙沉舟;勿輕小物,小蟲毒身;勿輕小人,小人賊國。能周小事,然后能成大事?！?/p>

?

從《關尹子》章節(jié)結構以及用意來看，該書明顯源自老子的“自然之法”，但再深入解讀，不難發(fā)現(xiàn)其思想已經(jīng)偏離了人文哲學的范疇，更重于從道家理論學說，加上過多神仙方技，讓本書在思想層次上大打折扣。但比之其他術數(shù)文獻，其書還有不少可取之處?，F(xiàn)摘取部分章節(jié)，供有興趣的讀者揣摩，辨別其是真是偽。

符者，精神魂魄也。

曰：精神，水火也。五行互生滅之，其來無首，其往無尾，則吾之精一滴無存亡爾，吾之神一欻無起滅爾，惟無我無人，無首無尾，所以與天地冥。

曰：五行之運，因精有魂，因魂有神，因神有意，因意有魄，因魄有精。五行回環(huán)不已，所以我之偽心流轉造化，幾億萬歲，未有窮極，然核芽相生，不知其幾萬株，天地雖大，不能芽空中之核。雌卵相生，不知其幾萬禽，陰陽雖妙，不能卵無雄之雌。惟其來于我者，皆攝之以一息，則變物為我，無物非我，所謂五行者，孰能變之？

曰：鬼云為魂，鬼白為魄，于文則然。鬼者，人死所變。

藥者，雜治也。

曰：智之極者，知智果不足以周物，故愚；辨之極者，知辨果不足以喻物，故訥；勇之極者，知勇果不足以勝物，故怯。

曰：天地萬物，無一物是吾之物。物非我，物不得不應；我非我，我不得不養(yǎng)。雖應物，未嘗有物；雖養(yǎng)我，未嘗有我。勿曰外物，然后外我，勿曰外形，然后外心。道一而已，不可序進。

曰：諦毫末者，不見天地之大；審小音者，不聞雷霆之聲。見大者亦不見小，見邇者亦不見遠，聞大者亦不聞小，聞邇者亦不聞遠。圣人無所見，故能無不見，無所聞，故能無不聞。

曰：古今之俗不同，東西南北之俗又不同，至于一家一身之善又不同，吾豈執(zhí)一豫格后世哉。惟隨時同俗，先機后事，捐忿塞欲，簡物恕人，權其輕重，而為之自然，合神不測，契道無方。

曰：圣人大言金玉，小言桔梗芣衛(wèi)。用之當，桔梗芣衛(wèi)生之，不當，金玉斃之。

曰：圓爾道，方爾德，平爾行，銳爾事。

更多資訊請關注“酒歌說文”，為您提供更多國學知識。弘揚中國傳統(tǒng)文化，學習博大精深的國學，只需每天看上一眼。

本文地址:http://www.mcys1996.com/ddjy_28/2914.html.

聲明： 我們致力于保護作者版權，注重分享，被刊用文章因無法核實真實出處，未能及時與作者取得聯(lián)系，或有版權異議的，請聯(lián)系管理員，我們會立即處理，本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡，轉載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標注錯誤或侵犯了您的合法權益，請立即通知我們(管理員郵箱：douchuanxin@foxmail.com)，情況屬實，我們會第一時間予以刪除，并同時向您表示歉意,謝謝!

上一篇: 樹東說文解字“光”，韜光養(yǎng)晦的歷史典···

下一篇: 關尹子高妙“以心悟道”：教你當代道家···