• 

      <ul id="s6iya"><pre id="s6iya"></pre></ul>
    • <kbd id="s6iya"><pre id="s6iya"></pre></kbd>
    • 

    • 





      
    
      
       
      
        
    
  
    
        
    
    登錄
    
      

      




      
    
      
       首頁(yè) >> 大道家園 >> 羲黃大學(xué) >> 學(xué)堂宗旨
    
      

      


      
    
      
        
      老子與伯陽(yáng)
      
        
      
            大道家園
            2023-04-21 12:04:11
        
      

        
      
           
      老子與伯陽(yáng)
      文(圖)/尤九成
      天水市麥積區(qū)伯陽(yáng)鎮(zhèn)
      伯陽(yáng)鎮(zhèn)柏林觀老子塑像
      伯陽(yáng)，是天水市麥積區(qū)東路的一個(gè)重鎮(zhèn)
      ，是一個(gè)神奇秀美的地方
      。殊不知
      ，這一地名與中國(guó)道教始祖老子和道教樓觀派的開(kāi)創(chuàng)人物尹喜有著莫大的淵源
      。老子
      ，姓李名耳
        ，字伯陽(yáng)
        ，號(hào)老聃
        ，道教中人尊稱太上老君
      。伯陽(yáng)，即是以老子之字所命名
      ，在偌大中國(guó)可謂絕無(wú)僅有
      。
      老子（約公元前571年—公元前471年），春秋末年楚國(guó)苦縣（今河南鹿邑）人
      ，道家學(xué)派的創(chuàng)始人
      ，中國(guó)古代偉大的思想家、哲學(xué)家
      、文學(xué)家和史學(xué)家
      ，世界文化名人，世界百位歷史名人之一。老子所處的時(shí)代是春秋末期
      ，曾在東周國(guó)都洛邑（今河南洛陽(yáng)）任守藏史
      ，做過(guò)周朝的史官，管理王室的藏書
      。老子博學(xué)多才
      ，對(duì)人類、自然
      、社會(huì)有著自己獨(dú)特的見(jiàn)解和精辟的闡釋
      ，在思想上有著獨(dú)到的認(rèn)識(shí)?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ？鬃又苡瘟袊?guó)時(shí)曾到洛陽(yáng)向老子問(wèn)禮
      。俗話說(shuō)“老子天下第一”，絕非空穴來(lái)風(fēng)
      。
      尹喜
      ，字公文，又稱“關(guān)尹”
      ，先秦時(shí)邽縣伯陽(yáng)北尹道寺（今屬清水縣隴東鎮(zhèn)）人
      ，老子的嫡傳弟子，《道德經(jīng)》的傳承人
      ，天水籍最早的先賢名士
      。相傳老子在創(chuàng)道教初，為找一個(gè)具有龍虎相斗之勢(shì)的地方隱居修行
      ，便騎上青牛云游天下
      ，以傳經(jīng)講道經(jīng)國(guó)濟(jì)世，向西域開(kāi)化
      。周敬王四年（公元前516年）的一天晚上
      ，尹喜夜觀天象，但見(jiàn)紫氣祥云冉冉東來(lái)
      ，卜知將有圣人入關(guān)
      。于是稟告周王，求為函谷關(guān)令
      ，靜候圣人臨境
      ，故又稱“關(guān)尹”。七月十二日這天
      ，果見(jiàn)老子騎坐青牛飄飄而來(lái)
      。便將老子迎入官舍，行弟子大禮
      ，拜老子為師
      ，虛心請(qǐng)教
      ，問(wèn)道于老子。老子居百日
      ，傳授尹喜食氣煉丹
      、三日內(nèi)修之法及八煉九轉(zhuǎn)還丹之法等。同年十二月
      ，老子欲繼續(xù)云游天下
      ，尹喜懇請(qǐng)老子留下，但老子不肯
      ，于是便托病辭官
      ，請(qǐng)老子著書，以惠后世
      。老子被尹喜的誠(chéng)心打動(dòng)
      ，于是著聞名于世的《道德經(jīng)》五千言。復(fù)授以西升之訣
      、妙真內(nèi)解等太清上法
      ，三洞真經(jīng)
      、靈寶符圖及太玄等法
      。
      伯陽(yáng)鎮(zhèn)柏林山
      伯陽(yáng)鎮(zhèn)柏林觀
      之后，老子與尹喜兩人經(jīng)關(guān)中
      ，過(guò)陳倉(cāng)
      ，沿渭水，越秦嶺
      ，歷盡千辛萬(wàn)苦
      ，行經(jīng)尹喜故鄉(xiāng)尹道寺，到達(dá)今天水市麥積區(qū)伯陽(yáng)鎮(zhèn)興仁村
      。見(jiàn)地勢(shì)險(xiǎn)峻
      ，山環(huán)水抱，藏風(fēng)聚氣
      ，渭河北岸的龍山和渭河南岸的虎頭山恰好成龍虎相斗之勢(shì)
      ，站在龍山之巔遠(yuǎn)眺，山
      、川
      、河極巧地組成太極圖之形，是理想的修行勝地
      。便與尹喜在伯陽(yáng)龍山（今柏林山）上筑庵為廬
      ，煉丹修行，著書立說(shuō)
      ，授徒講經(jīng)
      。老子傳授尹喜《道德經(jīng)》五千言和練氣吐納之法
      ，經(jīng)常把自己的著述和所思所想講給尹喜，盡傳內(nèi)外修煉之法
      ，并約定“后會(huì)蜀之青羊肆”
      。該觀山門前正方形土山包便是當(dāng)年老子的講經(jīng)臺(tái)，觀后還有老子庵等遺址
      。相傳老子在伯陽(yáng)居留
      、修行講道13年，后老子獨(dú)自繼續(xù)西行
      ，尹喜則棄絕人事
      ，按老子所授經(jīng)法，虔心研讀《道德經(jīng)》五千言
      ，精修至道
      ，能解其奧妙，釋其玄理
      。三年后
      ，悉臻其妙，乃著《關(guān)尹子》九篇
      ，最早開(kāi)始傳播道教學(xué)說(shuō)和道家思想
      。老子的《道德經(jīng)》即由尹喜傳承推廣于世?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！蛾P(guān)尹子》原本已佚失
      ，今本也稱《文始真經(jīng)》。東晉道學(xué)家葛洪對(duì)《關(guān)尹子》推崇備至
      ，認(rèn)為：“方士不能到
      ，先儒未嘗言，可仰而不可攀
      ，可玩而不可執(zhí)
      ，可鑒而不可思，可符而不可說(shuō)
      ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！?/p>
      秦漢時(shí)，已有學(xué)徒聚集尹喜宅樓觀臺(tái)
      。魏晉之際
      ，形成了道教樓觀派。后人為懷念老子
      ，將他修行的區(qū)域
      ，以老子字號(hào)伯陽(yáng)而命名，取今天水市麥積區(qū)伯陽(yáng)鎮(zhèn)興仁村地名為伯陽(yáng)渠
      ，伯陽(yáng)地名即由此而來(lái)
      。在龍山修建柏林觀
      ，中祀老子；在龍山北尹喜故里尹趟子修尹道寺
      ，中祀尹喜
      。柏林觀，堪稱中國(guó)土生土長(zhǎng)的道教的創(chuàng)始地
      、發(fā)源地
      。柏林觀、老子講經(jīng)臺(tái)
      、尹道寺
      、教化溝、牛澗里
      、老君庵
      、仙人觀（又名“留老庵”）、尹喜溝
        、尹家窯
        、尹家林、牛頭河
        、臥牛山（在麥積區(qū)甘泉鎮(zhèn)大江溝）
        、臥牛觀、關(guān)山（在今張家川回族自治縣境）
      、老君廟（秦州十景謂之“赤峪丹灶”）
      、老君山（上2處在今天水市秦州區(qū)）等地名遺存均與老子和尹喜有關(guān)
      。
      伯陽(yáng)鎮(zhèn)柏林觀尹喜塑像
      天水老子文化研究會(huì)紀(jì)念老子活動(dòng)
      伯陽(yáng)歷史悠久
      。早在春秋后期，伯陽(yáng)渠柏林山（又稱“龍山”）上就建有老子庵和老子講經(jīng)臺(tái)
      ，塑有老子塑像
      。據(jù)北魏酈道元《水經(jīng)注》記載：“渭水又東，伯陽(yáng)谷水入焉
      。水出刑馬之山伯陽(yáng)谷……屈而東逕伯陽(yáng)城南
      ，謂之伯陽(yáng)川。蓋李耳西入
      ，往逕所由
      ，故山原畎谷，往往播其名焉
      ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！绷?yè)?jù)《北道區(qū)志》記載：南北朝時(shí)，連年戰(zhàn)亂
      ，人民渴望平靜生活
      ，便在渭河北修柏林觀
      、渭河南建興福寺，均供老子塑像
      。西魏在今伯陽(yáng)鎮(zhèn)地設(shè)縣時(shí)以李耳字取名伯陽(yáng)
      ，伯陽(yáng)地名即由此而來(lái)。據(jù)《隋書?地理志》載：“秦嶺
      ，后魏置
      ，曰伯陽(yáng)縣，開(kāi)皇中改焉
      ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！彼逦牡坶_(kāi)皇中，伯陽(yáng)縣改稱秦嶺縣
        ，屬秦州（開(kāi)皇三年廢郡
        ，以州轄縣）。唐貞觀十七年（643年）秦嶺縣撤銷
        ，地并清水
        ，但伯陽(yáng)地名一直沿用至今。
      元代
        ，伯陽(yáng)渠奉祀老子的道觀稱柏林觀
        。山后十余里建有尹道寺（今屬清水縣隴東鎮(zhèn)），中祀尹喜
        ，稱“尹喜故里”
        。據(jù)民國(guó)《天水縣志》載：“尹喜故里在縣城東六十里之伯陽(yáng)渠北山，上有尹道寺”
        。其殿前有楹聯(lián)一幅
        ，曰“華章九篇八百子，經(jīng)文五千誦道德”
        ，可謂對(duì)尹喜思想的恰當(dāng)概括
        。尹喜被道教尊為無(wú)上真人、文始先生
        、關(guān)尹子
        ，被道教派別之一“樓觀道”奉為祖師，被道教教徒尊稱為“玉清上相”
        ，成為道教僅次于老子的另一祖師
        。《莊子·天下篇》譽(yù)稱為“古之博大真人”
        。明正德年間
        ，又在老子居留、傳道的伯陽(yáng)鎮(zhèn)石門村建仙人觀（又名“留老庵”）
      。不過(guò)
      ，歷史上的伯陽(yáng)
      、伯陽(yáng)縣城治地和伯陽(yáng)鎮(zhèn)治所均在渭河以北今天水市麥積區(qū)伯陽(yáng)鎮(zhèn)興仁村一帶，史稱秦州伯陽(yáng)渠河北里
      。1954年渭河暴漲
      ，淹沒(méi)渭河北岸的集市及住戶后，伯陽(yáng)鎮(zhèn)政府
      、集市才漸遷渭河南岸伯陽(yáng)南村
      ，即今伯陽(yáng)鎮(zhèn)政府及市場(chǎng)所在地。伯陽(yáng)鎮(zhèn)是天水市麥積區(qū)一個(gè)以鮮桃和蘋果為主的果品大鎮(zhèn)
      ，有道教始祖老子傳經(jīng)講道的柏林觀
      、仙人觀（又名“留老庵”）等遺存，有柏林觀
      、五陽(yáng)觀
      、仙人觀、七真觀等多處道教宮觀
      ，成為天水乃至中國(guó)道教文化的發(fā)源地和集中地
      。石門風(fēng)景區(qū)就在伯陽(yáng)鎮(zhèn)轄區(qū)內(nèi)，“石門夜月”是清乾隆《直隸秦州新志》所列“秦州十景”之一
      ，又被稱為天水八大風(fēng)景之一
      。
      老子是我國(guó)古代最偉大的圣人之一，他的哲學(xué)思想和由他創(chuàng)立的道家學(xué)派
      ，不但對(duì)我國(guó)古代思想文化的發(fā)展
      ，作出了重要貢獻(xiàn)，而且對(duì)我國(guó)2000多年來(lái)思想文化的發(fā)展
      ，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響
      。他守“慈”持“儉”的一生真實(shí)地展示出了他“為而不爭(zhēng)”、“修德符道”
        、“道法自然”的思想境界
        。老子以“道”解釋宇宙萬(wàn)物的演變，以為“道生一
        ，一生二，二生三
        ，三生萬(wàn)物”
        ，“道”乃“夫莫之命（命令）而常自然”，因而“人法地
        ，地法天
        ，天法道，道法自然”
        ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！暗馈睘榭陀^自然規(guī)律
        ，同時(shí)又具有“獨(dú)立不改，周行而不殆”的永恒意義
      。老子的《道德經(jīng)》五千言
      ，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶，不僅在中國(guó)
      ，而且在世界具有深刻的影響
      。《道德經(jīng)》含有豐富的辯證法思想
      ，老子哲學(xué)與古希臘哲學(xué)一起構(gòu)成了人類哲學(xué)的兩座高峰
      ，老子也因其深邃的哲學(xué)思想而被尊為“中國(guó)哲學(xué)之父”。老子的思想被莊子所傳承
      ，并與儒家和后來(lái)的佛家思想一起構(gòu)成了中國(guó)傳統(tǒng)思想文化的內(nèi)核
      。道教出現(xiàn)后，老子被尊為“太上老君”
      ；從《列仙傳》開(kāi)始
      ，老子就被尊為神仙。從漢代起
      ，歷代帝王就開(kāi)始到河南鹿邑去祭拜老子
      。《道德經(jīng)》的國(guó)外版本有一千多種
      ，是被翻譯語(yǔ)言最多的中國(guó)書籍
      。老子被譽(yù)為東方三大圣人之首，美國(guó)《紐約時(shí)報(bào)》評(píng)其為世界古今十大作家之首
      ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ？鬃釉鴶?shù)次向老子問(wèn)禮、求道
      。自古有“老子天下第一”之稱
      。
      清道光十年《重修柏林觀老君殿序文》碑
      伯陽(yáng)鎮(zhèn)石門村留老庵
      2018.4.3
      

          
      本文地址:http://www.mcys1996.com/ddjy_28/2932.html.
      
          
      
                聲明：  我們致力于保護(hù)作者版權(quán)，注重分享
      ，被刊用文章因無(wú)法核實(shí)真實(shí)出處
      ，未能及時(shí)與作者取得聯(lián)系，或有版權(quán)異議的
      ，請(qǐng)聯(lián)系管理員
      ，我們會(huì)立即處理，本站部分文字與圖片資源來(lái)自于網(wǎng)絡(luò)
      ，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來(lái)源標(biāo)注錯(cuò)誤或侵犯了您的合法權(quán)益
      ，請(qǐng)立即通知我們(管理員郵箱：douchuanxin@foxmail.com)，情況屬實(shí)，我們會(huì)第一時(shí)間予以刪除
      ，并同時(shí)向您表示歉意,謝謝!
             
      
  
      
          上一篇:
       ，四子真經(jīng)，你知道哪些" rel="prev">
                                            傳統(tǒng)文化中的四大真人
      ，四子真經(jīng)

  
    
      相關(guān)文章
      
        
 
                
            
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      各版本道德經(jīng)之我見(jiàn)
      
                        
      各版本道德經(jīng)之我見(jiàn)先交代下背景吧
      ，從大學(xué)時(shí)代，我開(kāi)始思考
      ，人活著的意義是什么？當(dāng)然到現(xiàn)在這個(gè)問(wèn)題我都沒(méi)有答案。我看了管理的書
      ，我看了心理學(xué)的書
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      電視專題片 | 《生命重于泰山》
      
                        
      電視專題片 | 《生命重于泰山》編者按人民至上
      、生命至上
      。黨的十八大以來(lái)
      ，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視安全生產(chǎn)工作
      ，習(xí)近平總書記親自指揮、親自部署      
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      道教各門派修真典籍名錄
      ，想修道就看看吧
      
                        
      道教各門派修真典籍名錄
      ，想修道就看看吧道教各門派修真典籍名錄?修行交流,請(qǐng)加道長(zhǎng)私人微信號(hào): 99257088導(dǎo)讀道藏經(jīng)籍，汗牛充棟
      ；最多達(dá)七千余卷
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      小說(shuō)：他因禍得福突破道破鏡
      ，打敗對(duì)手
      ，卻引來(lái)更強(qiáng)大的人
      
                        
      小說(shuō)：他因禍得福突破道破鏡，打敗對(duì)手
      ，卻引來(lái)更強(qiáng)大的人“叮
      ，宿主提升到道成境初期，消耗4000點(diǎn)無(wú)恥值
      ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！薄岸＃拗魈嵘降莱删持衅?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">，消耗4000點(diǎn)無(wú)恥值
      。”“叮，宿主提升到道成境后期
      ，消耗4000點(diǎn)無(wú)恥值
      。”“叮
                
                  小說(shuō)：他因禍得福突破道破鏡，打敗對(duì)手<div   id=，卻引來(lái)更強(qiáng)大的人">
                 
            
      
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      收藏系列 | 200部古籍名言合輯
      ，超值收藏一鍵get
      
                              
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      儒家經(jīng)典的變遷：《尚書》作為儒家的重要經(jīng)典
      ，你不知道的故事
      
                        
      儒家經(jīng)典的變遷：《尚書》作為儒家的重要經(jīng)典，你不知道的故事古人愛(ài)講天命



  
      
    
      
        
      
            
      
                學(xué)堂宗旨熱門文章
                100+
            
      
            
                更多
                
            
        
      
        
      
			
			
			  
                    
                    太易先生有限收徒聲明
                   
                    
      
                        
      太易先生有限收徒聲明
      
                    
      
                      
              
 
			
			  
                    
                    道家“丹道密授”點(diǎn)擊獲取免費(fèi)學(xué)習(xí)方式
                   
                    
      
                        
      道家“丹道密授”點(diǎn)擊獲取免費(fèi)學(xué)習(xí)方式
      
                    
      
                      
              
 
			
			  
                    
                    萬(wàn)法之王-無(wú)為法真?zhèn)? style=