《關尹子》：兩篇

《關尹子》：兩篇

無上妙道文始真經(jīng)

一字

字者，道也。

非有道不可言，不可言即道。非有道不可

思，不可思即道。

天物怒流，人事錯錯然，若若乎回他，夏夏乎斗也，勿勿乎似而非也。

而爭之，面介之，而現(xiàn)之，而嘖之，而去之，而要之。

言之如吹影，思之如鏤塵，圣智造迷，鬼神不識。

惟不可為，不可致，不可測，不可分，故日天、日命、日神、日玄，合日道。

無一物非天，無一物非命，無一物非神，無

一物非玄。

物既如此，人豈不然。

人皆可日天，人皆可日神，人皆可致命造玄

2，不可

彼天此非天，彼神此非神，彼命此非命，彼

玄此非玄。

是以善吾道者，即一物中知天盡神，致命造玄。

學之徇異，名析同實，得之契同，實忘異名。

觀道者如觀水，以觀沼為未足，則之河、之

江、之海，日水至也，殊不知我之津液涎淚，皆水。

道無人，圣人不見，甲是道，乙非道。道無我，圣人不見，己進道，己退道。

以不有道，故不無道，以不得道，故不失道。

不知道，妄意卜者，如射覆盂。

高之者，日存金存玉，中之者，日存角存羽，卑之者，日存瓦存石。

是乎非是乎？惟置物者知之。

一陶能作萬器，終無有一器能作陶者，能害陶者。

一道能作萬物，終無有一物能作道者，能害道者。道茫茫而無知乎，心使儻而無羈乎，物達迭而無非乎。電之逸乎，沙之飛乎，圣人以知心一、物一、道一，三者又合為一。

不以一格不一，不以不一害一。

以盆為沼，以石為島，魚環(huán)游之，不知兒千萬里面不窮乎。

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