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      故事：你可知“紫氣東來
      ，青牛西逝”的老子與關(guān)尹子是什么關(guān)系？
      
        
      
            大道家園
            2023-04-21 12:04:11
        
      

        
      
           
      故事：你可知“紫氣東來，青牛西逝”的老子與關(guān)尹子是什么關(guān)系
        ？
      紫氣東來
      ，青牛西逝#歷史回眸#
      我一直在在致力于一項事業(yè)
      ，就是“為往圣繼絕學(xué)”
      ，在跟大家探討國學(xué)智慧的過程中間
      ，講到的一些經(jīng)典
      、人物
      、事件和知識，有些是大家都知道的
      ，但還有一些
      ，是平常我們很少接觸到的，但不為大眾所知
      ，并不代表就不重要
      。在國學(xué)領(lǐng)域，那些中國人家喻戶曉的圣哲
      ，固然是東方智慧的代表
      ，他們的著作，塑造了中華民族的文化性格
      ，但還有很多一般人都沒聽說過的人物
      ，提出了非常深刻的思想，也有很多普通人都沒有閱讀過的經(jīng)典
      ，同樣閃耀著智慧的光輝
      ，只是因為種種人為的或者歷史的原因，他們才在今天湮沒無聞
      ，關(guān)尹子和他的《文始真經(jīng)》
      ，就屬于這一類。
      自老子開創(chuàng)道家思想以來
      ，經(jīng)過亢倉子
      、列子、莊子等人的闡揚發(fā)揮
      ，道家逐漸成為中國古代最重要的思想流派之一
      ，而在這些圣賢之中，在今天被低估的最厲害的就是關(guān)尹子
      。關(guān)尹子在道家思想的傳承中間起了非常重要的作用
      ，但現(xiàn)在知道他的人很少。雖然知道關(guān)尹子的人不多
      ，但有一個關(guān)于他的成語
      ，卻一定是的大家都聽過的，就是“紫氣東來”
      ，我們講關(guān)尹子
      ，就從這個“紫氣”講起
      。
      “紫氣”在中華傳統(tǒng)文化里面是吉祥的象征，為什么是紫氣而不是其他顏色的氣象征吉祥呢
      ？實際上這種觀念淵源于《周易》
      。《周易》里面有一個卦
      ，就是倒數(shù)第二卦——既濟卦
      。
      整個中國道教的丹道和中醫(yī)理論的根本，講的就是這個卦
      。此卦是異卦（下離上坎）相疊
      ，坎為水，離為火
      ，水火相交
      ，水在火上。既
      ，已經(jīng)
      ；濟，成也
      。既濟就是事情已經(jīng)成功
      ，因此既濟卦是一個吉卦?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">；鹗鞘裁搭伾?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">？紅色。水呢
      ？一般大家認為是透明的
      ，無色，這是常識
        ，當(dāng)然也沒錯
        。但在中國傳統(tǒng)的五行體系里面，水對應(yīng)的是黑色
        ，火對應(yīng)的是赤色
        。火與水相交
        ，就是紅色與黑色相融
        ，得出的顏色就是紫色。這就是紫氣象征吉祥的最初來源
        。
      “紫氣東來”成為成語
        ，則是出自漢朝人劉向在《列仙傳》中所記載的典故：“老子西游，關(guān)令尹喜望見有紫氣浮關(guān)
        ，而老子果乘青牛而過也
        ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！边@里所說的“關(guān)”是指函谷關(guān)，在河南省最西部的靈寶市北邊
        ，是中國最早的雄關(guān)要塞之一
        。
      相傳老子很有學(xué)問，在周王朝擔(dān)任主管圖書典籍的官職
      。大約在他七十多歲的時候，天下大亂
      ，諸侯之間爭斗不休
      ，老子預(yù)料到，將來還會發(fā)生更大的戰(zhàn)亂
      ，所以就辭官不做
      ，騎著一頭青牛，離開了洛陽向西走去
      。一個清晨
      ，函谷關(guān)善觀天象的關(guān)令尹喜突然看到東方紫氣氤氳，便出關(guān)相迎
      ，果然見一長須如雪
      ，道骨仙風(fēng)的老者，騎著青牛悠悠而來
      ，這就是老子
      。尹喜盛情款待老子，請他做篇文章再走
      ，老子就寫了一篇專門講“道”和“德”的文章
      ，全文約五千字，后來人們把這篇文章印成書
      ，書名就叫《老子》
      ，又叫《道德經(jīng)》。老子寫完文章后
      ，騎著青牛繼續(xù)向西走
      ，后來就不知道到哪里去了，這就是著名的“紫氣東來
      ，青牛西逝”的故事
        。
      尹喜就是關(guān)尹子，因為他姓尹
        ，又做過守關(guān)的關(guān)令
        ，所以后世人就尊稱他為“關(guān)尹子”。如果僅僅從“紫氣東來”的故事看
        ，很多人會有一個錯覺
        ，就是以為關(guān)尹子與老子只是萍水相逢
        ，關(guān)尹子只是看出老子不是凡人，才請他寫下文章
        ；老子也只是機緣巧合
        ，感到盛情難卻才給關(guān)尹子留下了《道德經(jīng)》。但實際上關(guān)尹子與老子的關(guān)系是十分密切的：關(guān)尹子得到了老子手書的《道德經(jīng)》
        ，不但能解其奧妙
        ，釋其玄理，還自著九簡
        ，名曰《關(guān)尹子》
        ，成為道家經(jīng)典，被歷代文人推崇
        ，有“道家大藏千萬卷
        ，最精微者《關(guān)尹子》書也”的說法流傳，可見關(guān)尹子在道家學(xué)派中的重要地位和深遠影響
        。因此
        ，兩人很有可能就是真實的師徒關(guān)系，那么由此推斷
        ，關(guān)尹子等候老子出關(guān)
      ，就絕非偶然了，老子留下《道德經(jīng)》
      ，也肯定不是臨時起意
      。
      我一直有一個觀點，如果從從歷史的角度來看
      ，中國的哲學(xué)和文化才是靠譜的
      ，西方的不靠譜，為什么呢
      ？因為中國傳統(tǒng)的政治文化中
      ，有一項西方?jīng)]有的制度，這種制度的長久傳承
      ，形成了一種中華特有的歷史文化傳統(tǒng)
      ，從而讓中華傳統(tǒng)文化葆有了一種悠久厚重特質(zhì)，這正是西方文化所缺乏的
      。
      在很多人的觀念里面
      ，古代的皇帝都是至高無上的，想怎樣就怎樣
      ，沒人管得了
      。在我們的很多影視劇里面，都是以這樣的認識傾向來表現(xiàn)皇權(quán)的
      ，但在真實的歷史中
      ，絕不是這樣
      。雖然從制度層面來講，皇權(quán)確實是不受約束的
      ，是無限大的
      ，但在文化的層面上，卻有一個任何皇帝都不敢忽視的強大約束
      ，那就是史書
      ，就是后人對自己所作所為的評價。
      中國歷史上
      ，從很早的時候開始
      ，就形成了重史的傳統(tǒng)，史官在百官中享有非常崇高的地位
        ，只有德高望重的知識分子才有資格擔(dān)任
        。史官就是專管記錄國中大事的官員
      ，凡是國中發(fā)生大事
      ，往往都有錯綜復(fù)雜的利害關(guān)系，梳理這些關(guān)系
      ，并給這些事情和與之有關(guān)的人以恰當(dāng)?shù)脑u價
      ，就是史官的責(zé)任。因為史官記錄的每個字
      ，都關(guān)系到位高權(quán)重之人的歷史地位和形象
      ，所以特別受到重視，又因為史官工作的特殊性
      ，自古以來就形成了史官記史“秉筆直書”的道德要求和文化傳統(tǒng)
      。這是中國歷史文化中特有的優(yōu)秀傳統(tǒng)。
      未完待續(xù)……
      

          
      本文地址:http://www.mcys1996.com/ddjy_28/2970.html.
      
          
      
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