終南無房難修仙

終南無房難修仙

公元前520年四月，那個斥責(zé)晉國“數(shù)典忘祖”的周景王病重，拉著囑咐大臣賓孟要擁立自己最寵愛的庶出長子王子朝。然而王子朝未及立為嗣君，景王突然病死，大臣們決定還是擁立嫡出的王子猛即位，史稱周敬王。

王子朝隱忍四年，逃到了楚國，一場長達(dá)十余載的東周王室的內(nèi)訌拉開了序幕。然而王子朝逃離國都洛陽的時候，偷偷派人到守藏史藏書室，從收藏室中偷走了很多典籍寶物。

東周的國家圖書館館長李聃,從家里瘋跑向守藏史藏書室，看到連藏有“三皇五帝之書”極為重要的史料、珍寶都別竊走。平日里本來其就是無為而治，雖然愛做做魚兒烹飪，卻也是逍遙，這一次萬萬拖不了干系了，干脆掛印連夜逃出都城洛陽，奔向洛陽西面的關(guān)口而去。

這個關(guān)口，就是那個歷史是赫赫有名的函谷關(guān)。

古代出關(guān)需要有關(guān)牒，李聃當(dāng)然無法向朝堂索要關(guān)牒。所幸的是，函谷關(guān)的關(guān)令尹喜是他的粉絲?？吹津T著青牛而來的李聃，尹喜第一眼就將其認(rèn)出，雖然知道他是擅離職守，卻也不為難他，只是提了一個小小的請求：

用今年經(jīng)常刷屏的一個老套句式來說：

您就要隱居了，請勉為其難未我們寫本書吧。

正如《四庫全書》記載，當(dāng)時尹喜看到紫氣浮關(guān)，知真人也，迎之，乃“老子乘青牛而過”。

《史記·老子列傳》中也有類似記載，“至關(guān)，關(guān)令尹喜曰：‘子將隱矣，強(qiáng)為我著書?！谑抢献幽酥鴷舷缕?，言道德之意五千余言而去，莫知所終?！?/p>

李聃一看躲不過了，而且滿街都是關(guān)令尹喜安排人書寫：“紫氣東來”的歡迎橫幅，只好說到：老夫授汝《道德經(jīng)》，分上下兩篇，上篇為《道經(jīng)》，言宇宙根本，含天地變化之機(jī)，蘊神鬼應(yīng)驗之秘;下篇為《德經(jīng)》，言處世之方，含人事進(jìn)退之術(shù)，蘊長生久視之道。研習(xí)不止，苦修不懈，終有所成！”，而后留下五千言一書，又稱老子，道教稱《道德經(jīng)》，倒騎青牛而去。

尹喜根據(jù)五千言《道德經(jīng)》，又寫成了洋洋灑灑《文始真經(jīng)》，共九篇，因道家重視陽數(shù)，而九正是陽數(shù)之極，分別為：一宇、二柱、三極、四符、五鑒、六匕、七釜、八籌、九藥。想來金庸大師的“九陽真經(jīng)”源頭在此。

其后又來到終南山下，收徒傳道，史稱文始派，又稱隱仙派。

2000年后的英國著名科學(xué)思想家李約瑟他的《中國科技思想史》中，仍然大量地引用了《文始真經(jīng)》一書里的觀點和論斷，評價甚高。

1

尹喜，所創(chuàng)立的隱仙派的祖庭據(jù)說就在終南山，就是那個無數(shù)修仙故事中的終南山。

1989、1990年，比爾·波特與攝影師史蒂芬·約翰遜，三尋終南山隱士。

并且寫出了《空谷幽蘭》一書，隨著這本書的暢銷，被揭開神秘面紗的終南山，頃刻成為眾道友向往的修仙圣地。

更多的人通過金庸大師的“王重陽“”真人知道“天下修道，終南為冠”，自古以來，終南山就是修行圣地，是道教主流全真派發(fā)揚圣地。

“終南山下，活死人墓，神雕俠侶，絕跡江湖”。

佛教八大宗派中，五大派的祖庭在終南山，即三論宗、凈土宗、華嚴(yán)宗、律宗和唯識宗。

相傳姜子牙、張良、孫思邈、陶淵明、王維等歷史名人都曾隱居于此，由此奠定了它隱居第一山的地位。

自古以來，終南山就不乏沽名釣譽者。古代文人墨客，因為時運不濟(jì)，生不逢時，空有一身才華與抱負(fù)無處施展，所以他們大多會選擇在靠近皇城的終南山上修行，期待朝廷有朝一日能夠重用自己。

所謂終南捷徑，確實如此。

2

然而捷徑從來不曾有。

“終南山租金猛漲，3000修行人士不堪重負(fù)，很多人已經(jīng)下山回家。”

最近，一篇標(biāo)題為《那個辭職隱居終南山的姑娘，付不起房租又回來了》刷爆了朋友圈。終南山上的修行者，懷揣一顆不為五斗米折腰的修仙之心，卻被房租逼得重新墮入凡塵......

原來，俗世阿堵才是修仙路上要渡的第一大劫。

沒有房，如何修行

沒有房，無法成仙

地產(chǎn)，真真滲透到我們偉大祖國的每寸土壤。

小隱隱于野，大隱隱于市。

原來，野與市都跨不過一個房。

過去的一年，有人說：

2018年是過去10年最差的一年，但可能是未來10年最好的一年。

好吧，我想

無房不修仙，終南無捷徑。

這是李聃和尹喜當(dāng)年沒想到的。

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