張三豐《金丹歌》解析:
金丹一粒重千金,世人知得永長生
這一句幾近現(xiàn)代白話,看似簡單易懂。但是看古文要看出處,方可解其真意。《金丹歌》便言三豐祖師所做,也就是我們研究的關(guān)鍵。
金丹一詞,本是中國古代道教煉丹術(shù)名詞。包括外丹和內(nèi)丹兩種。而《金丹歌》之中,很顯然講的就是內(nèi)丹的范疇。
那么內(nèi)丹亦非簡單的一言而概之,其派別各種各樣,如比較為人熟知的鐘呂派。還有先天派,也就是《金丹歌》一脈相承的派別。
該派別傳承大體如下,二祖文始先生,三祖麻衣子,四祖陳摶,五祖火龍先生,六祖張三豐。而先天派就是由陳摶開創(chuàng)。
而陳摶的內(nèi)丹理論,以道為主,兼融儒、釋,構(gòu)成一套系統(tǒng)的理論體系,在道教中起著承前啟后的作用,為宋元內(nèi)丹派的形成奠定了基礎(chǔ)。
他將易學(xué)卦理融人道教煉丹術(shù)中,用以解釋內(nèi)丹修煉過程中的玄妙變化,以生動形象的《無極圖》勾勒出內(nèi)煉的全過程及其順逆陰陽、五行和人體竅穴等方面的聯(lián)系。
繼承了這個思想的張三豐則認(rèn)為:“玄學(xué)以功德為體,金丹為用,而后可以成仙?!北旧硪彩堑廊迦诤下哉摲鸾痰乃枷?。
而張三豐本身是丹道的集大成者,張三豐的丹法中囊括清靜丹法、同類陰陽丹法、龍虎丹法等。其丹道思想極其重視煉己之功。煉己重在心地,是性功修煉的起步功夫。張三豐認(rèn)為在正式入手修煉丹道之前, 必須修心煉性,具有夯實(shí)的煉己功夫是修煉內(nèi)丹的必要準(zhǔn)備和前提條件。
如果沒有煉己的準(zhǔn)備功夫,肓修瞎煉, 只注重形式上操作技巧,囿于修煉小術(shù),終究無法進(jìn)入內(nèi)丹堂奧。
這也讓他的煉己貫穿修煉的始終。從《金丹歌》之中也可以一窺端倪。所以唯有理解這些,以此為根基,才可以探究后續(xù)的內(nèi)容。
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