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      中國(guó)古代真實(shí)存在的十大武林高手,第一竟然是他

      大道家園 2023-04-21 12:04:11

      中國(guó)古代真實(shí)存在的十大武林高手
      ,第一竟然是他

      無論是《三國(guó)演義》、《水滸傳》

      、《隋唐演義》、《說岳全傳》等古典英雄演義小說
      ,還是金庸
      、古龍等現(xiàn)代武俠大師的經(jīng)典作品,都塑造了一批家喻戶曉
      、武功高強(qiáng)的英雄形象,這里有縱橫沙場(chǎng)
      、馬上無敵的猛將,也有馳騁江湖
      、閃展騰挪的俠客
      ,他們的形象閃光奪目
      ,他們的武勇超凡脫俗,他們的威名響徹云霄
      ,他們故事廣為流傳……

      小說畢竟是虛構(gòu)的,文學(xué)的手法總是夸張的

      ,歷史之上是否存在過這樣的英雄?每一個(gè)朝代都有一些武功蓋世
      、萬夫不當(dāng)?shù)馁撸麄兊降资钦l? 到底誰才是中國(guó)歷史上真實(shí)存在的第一武林高手呢

      第十名

      、黃飛鴻:武林高手

      其父黃麒英乃晚清“廣東十虎”之一(黃飛鴻并非廣東十虎之一, 廣東十虎分別是:王隱林

      、黃澄可
      、蘇黑虎、黃麒英
      、周泰
      、譚濟(jì)筠、黎仁超
      、陳鐵志
      、蘇燦、梁坤)
      ,飛鴻6歲從父習(xí)武
      ,13歲隨父鬻技街衢,盡得家傳功夫
      。后遇鐵橋三(廣東十虎之一)之愛徒林福成授其鐵線拳
      、飛砣絕技,并在宋輝鏜處學(xué)得無影腳
      ,武藝日臻精進(jìn)
      ,稍后,黃飛鴻隨父于廣州樂善山房設(shè)館授徒
      。黃麒英謝世
      ,黃飛鴻子承父業(yè)成為一代宗師,是當(dāng)時(shí)南派武林中最年輕的武術(shù)教練

      黃飛鴻先后被提督吳全美

      、黑旗軍首領(lǐng)劉永福等聘為軍中技擊教練。相傳其平生絕技有雙飛砣
      、子母刀
      、羅漢袍、無影腳
      、鐵線拳
      、單雙虎爪
      、工字伏虎拳、羅漢金錢鏢
      、四象標(biāo)龍棍和瑤家大耙等
      。因其尤精虎形諸勢(shì),故在武林中享有“虎癡”之雅號(hào)
      。 此外
      ,黃飛鴻亦善于舞獅,有廣州獅王之稱
      。女徒弟莫桂蘭在林世榮
      、鄧秀瓊的幫助下,偕黃飛鴻的兩名兒子移居香港設(shè)館授徒
      ,傳授黃飛鴻遺技
      。1924年在香港去世。

      第九名

      、霍元甲:武林高手

      霍元甲(1868年1月18日-1910年9月14日)

      ,字俊卿,祖籍河北省東光安樂屯(屬滄州地區(qū))
      ,漢族
      。世居天津靜海小南河村(今屬天津市西青區(qū)南河鎮(zhèn),為紀(jì)念霍元甲這位名震中外的愛國(guó)武術(shù)家
      ,經(jīng)天津市民政局審核并報(bào)天津市人民政府批準(zhǔn)
      ,其故鄉(xiāng)天津西青南河鎮(zhèn)自2009年1月18日起更名為精武鎮(zhèn)),為精武體育會(huì)創(chuàng)始人
      。光緒二十七年(1901年)
      ,有一俄國(guó)人來津在戲園賣藝,他在報(bào)紙上登出廣告
      ,自稱世界第一大力士
      ,打遍中國(guó)無敵手。

      霍元甲見了廣告

      ,并聽說俄國(guó)人還當(dāng)場(chǎng)信口雌黃
      ,侮蔑中國(guó)人無能,極為氣憤
      ,當(dāng)即邀懷慶會(huì)館主人農(nóng)勁蓀和徒弟劉振聲前往戲園
      ,見到俄國(guó)大力士在臺(tái)上吹噓自己是“世界第一大力士”,“病夫之國(guó)”如有能者
      ,可登臺(tái)較量
      。霍元甲在臺(tái)下哪里還坐得住
      ,不顧眾人勸阻
      ,一個(gè)箭步
      ,氣宇軒昂地跳上戲臺(tái),開門見山地說:“我是‘東亞病夫’霍元甲
      ,愿在這臺(tái)上與你較量”
      。此時(shí)翻譯將霍元甲生平來歷告知俄國(guó)人。

      此俄國(guó)人聞知霍元甲威名

      ,不敢怠慢
      ,連忙將霍元甲讓進(jìn)后臺(tái),霍元甲當(dāng)場(chǎng)質(zhì)責(zé)俄國(guó)人:“為何辱我中華?”并提出三個(gè)條件:一是重登廣告
      ,必須去掉俄國(guó)人是“世界第一”的說法;二是要俄國(guó)人公開承認(rèn)侮辱中國(guó)的的錯(cuò)誤,當(dāng)眾賠罪謝過;否則就是第三個(gè)條件:我霍某要與之決一雌雄
      ,并命其當(dāng)機(jī)立斷
      ,色厲內(nèi)荏的俄國(guó)力士哪敢出場(chǎng)比武,只好答應(yīng)了前兩個(gè)條件
      ,甘愿登報(bào)更正和公開承認(rèn)藐視中國(guó)人的錯(cuò)誤
      ,從而灰溜溜地離開了天津。

      霍元甲逝世后

      ,當(dāng)時(shí)精武會(huì)弟子和上海武術(shù)界愛國(guó)人士為霍元甲舉行了隆重葬禮
      ,敬獻(xiàn)了“成仁取義”挽聯(lián),安葬于上海北郊
      。轉(zhuǎn)年
      ,由弟子劉振聲扶柩歸里,遷葬于小南河村南
      。上海精武會(huì)由元甲之弟元卿
      、次子?xùn)|閣任教。各地分會(huì)相繼分起
      ,十?dāng)?shù)年后
      ,海內(nèi)外精武分會(huì)達(dá)43處,會(huì)員逾40萬之眾

      第八名

      、大刀王五:武林高手

      京師武林名俠。本名王正誼

      ,字子斌
      ,祖籍河北滄州,回族
      。因他拜李鳳崗為師
      ,排行第五,人稱“小五子”;又因他刀法純熟
      ,德義高尚
      ,故人人尊稱他為“大刀王五”
      。王正誼一生行俠仗義,曾支持維新
      ,靖赴國(guó)難
      ,成為人人稱頌的一代豪俠。位列民間廣泛流傳的晚清十大高手譜中
      ,與燕子李三
      、霍元甲、黃飛鴻等著名武師齊名

      王五出生貧寒

      ,三歲時(shí)父親又因疾去世。他只得與母親相依為命
      ,很小便開始干各類雜活
      ,后來又拜肖和成為師,為習(xí)武打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)

      滄州當(dāng)時(shí)最有名的武師當(dāng)屬雙刀李鳳崗

      。為了修習(xí)更高的武藝,王五便想拜他為師
      ,卻多次吃了閉門羹
      ,他就長(zhǎng)跪李門前以示誠(chéng)心,李鳳崗為其精神打動(dòng)
      ,便收其為徒
      。王五不負(fù)師父重望,幾年下來功夫已不在師父之下
      。為了把他鍛煉成更加全面的人才
      ,李把他推薦給自己的師兄劉仕龍,一起押鏢
      ,行走江湖
      。經(jīng)過幾年的鍛煉,王五告別了師父
      ,同治十年
      ,他先到天津,后又到北京
      ,經(jīng)人介紹到了一家鏢局當(dāng)了鏢師

      大刀王五被殺后,頭被掛在城門上

      ,家人無法給王五入殮
      。天津的霍元甲聽說后,只身趕來,夜里將王五的頭取下
      、埋葬
      。當(dāng)天晚上,霍元甲就住在王五故居南房西側(cè)的一間房子里

      第七名

      、董海川:八卦掌創(chuàng)始人

      董海川生于清代嘉慶年間(1797-1882),河北省文安縣米家塢人

      ,幼年喜學(xué)各家拳術(shù)
      ,及長(zhǎng)訪師江南,在九華山下見一壯漢盤樹繞行
      ,順逆轉(zhuǎn)換之間辮子竟可立起(氣血充足的表現(xiàn))
      ,便向前詢問。壯漢指引董海川去其師父云盤老祖處
      。自此
      ,董海川在九華山云盤老祖門下學(xué)藝,歷經(jīng)幾個(gè)寒暑
      ,盡得其藝;臨別時(shí)師父贈(zèng)雙鉞并叮囑:武藝已經(jīng)是高手中的高手
      ,但轉(zhuǎn)掌(當(dāng)時(shí)還沒有八卦掌這個(gè)稱呼)這門練法并不完善
      ,你要把它完善起來并發(fā)揚(yáng)光大

      董海川下山后來到了京城,經(jīng)人介紹于京師肅王府中任雜役(董海川入王府但并不是太監(jiān)

      ,一是王府雜役不是一定要太監(jiān)才能做;二是當(dāng)時(shí)董海川早已成年
      ,而要當(dāng)太監(jiān)一般都是自小閹割且有生命風(fēng)險(xiǎn),更別說一個(gè)成年人了
      ,要是閹割那是九死一生
      。在現(xiàn)今的程式八卦掌中,認(rèn)為董海川不是太監(jiān))

      在一次王府的比武中

      ,董海川端著盤子從眾人身后躍到前面,救下被王府護(hù)衛(wèi)首領(lǐng)沙回回(因?yàn)槭腔刈迦?div id="jfovm50" class="index-wrap">,姓沙
      ,所以人們叫他沙回回。此人心術(shù)不正
      ,但鐵砂掌功力極高
      ,董海川弟子馬維褀與其切磋,被其掌力暗勁傷到后腰
      ,當(dāng)時(shí)無事
      ,三天后重傷不治身亡。當(dāng)然沙回回也沒有好下場(chǎng),這是后話
      。)從擂臺(tái)上擲下的對(duì)手(此人被扔下時(shí)
      ,大頭朝下,幸虧有董才沒被摔死)
      ,從而被肅王得知王府還藏有如此高手
      。董海川隨即在場(chǎng)上表演了幾樣絕技,掌劈石磨
      、貼墻畫等
      ,據(jù)說最后一樣絕技是繞樹轉(zhuǎn)掌,越轉(zhuǎn)越快
      ,最后腳下離地轉(zhuǎn)樹一圈
      ,稱為凌空八步。

      當(dāng)時(shí)

      ,太極拳名師楊露蟬與董海川
      ,在王府架起的網(wǎng)上比武,你來往后
      ,精彩萬分
      ,最后平手收?qǐng)觥0素哉谱远4ㄖ?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">,桃李盈門
      ,流傳后世。董海川壽享高齡
      ,監(jiān)歿昏惘
      ,仰臥床上,兩手仍作換掌式
      ,直至氣絕
      。八卦掌流傳國(guó)內(nèi)外,迄今不衰
      。董氏傳人層出不窮
      ,其墓已遷至北京西郊,重修一新

      第六名

      、武術(shù)家甘鳳池:清初著名武術(shù)家

      甘鳳池,江蘇南京人

      ,清代著名武術(shù)家
      ,生卒年不詳。先后拜黃百家
      、一念和尚為師
      ,精內(nèi)外家拳
      ,善導(dǎo)引之術(shù)。江湖人稱“江南大俠”
      ,著有《花拳總講法》
      。時(shí)因違反漢人不可聚眾習(xí)武之禁令及被懷疑有反清復(fù)明之疑,為清兵追捕
      ,隱居江浙
      。據(jù)清人王友亮著《甘鳳池小傳》說,他年八十余
      ,終于返鄉(xiāng)

      甘鳳池是位名震四方的江湖大俠,吳敬梓所著《儒林外史》中的義士鳳老爹寫的就是他

      。甘鳳池原是南京人氏
      ,自小父母雙亡、孤苦伶仃
      ,自幼不喜讀書
      ,卻愛好武功,結(jié)交江湖俠客
      ,十幾歲時(shí)
      ,就以“提牛擊虎的小英雄”名揚(yáng)江南?div id="m50uktp" class="box-center"> !肚迨犯濉じ束P池傳》說他勇力絕人能提牛

      甘鳳池聽說拳家多出浙東,如張松溪

      、單思南
      、王來咸
      、黃百家等都是明朝以來的內(nèi)家拳家
      ,稱雄江南。他決心去浙東求師深造
      ,便離開金陵
      ,只身來到四明山。當(dāng)年的四明山
      ,山林茂密
      ,古木參天,經(jīng)常有猛虎出沒其間
      ,當(dāng)?shù)厝硕疾桓覇紊砣肷健?/p>

      當(dāng)時(shí)浙江余姚城有位內(nèi)家拳家黃百家

      ,是著名的思想家和史學(xué)家黃宗羲之子。黃宗羲在清兵南下時(shí)
      ,曾招募義軍
      ,成立“世忠堂”進(jìn)行過武裝抵抗。明亡后,他要求百家舉業(yè)習(xí)武
      ,繼承自己的抗清主張
      。黃百家拜王來咸為師,盡得內(nèi)家之妙
      ,功夫精深
      。這一天,黃百家聽說縣城高升客棧來了個(gè)打虎小英雄甘鳳池
      ,覺得有點(diǎn)來頭
      ,便特意來到客棧訪問,正好遇見甘鳳池
      ,經(jīng)過一番試煉
      ,百家收鳳池為徒,將內(nèi)家拳等武術(shù)一一傳授給他
      。三年過后
      ,黃百家把甘鳳池叫到身邊說:“老夫的全部本領(lǐng)都已傳授給你,如今
      ,離本縣八十里的大嵐山上
      ,匯聚著各方英豪,行仁義之師
      ,你練就一身武藝
      ,要為人民仗義行俠,正可到那里干一番驚天動(dòng)地的事業(yè)
      ?div id="m50uktp" class="box-center"> !焙髞砀束P池即在那里又拜一念和尚為師學(xué)習(xí)少林拳法,并開始他一生行俠仗義
      、行醫(yī)濟(jì)世的傳奇

      第五名、戚繼光:明朝抗倭名將

      戚繼光著有多部武學(xué)巨著

      ,手下俞大猷等名將也是當(dāng)時(shí)著名武術(shù)家
      ,戚繼光所訓(xùn)練的士兵能夠以一當(dāng)十,被稱為中國(guó)歷史上最具戰(zhàn)斗力的部隊(duì)

      戚繼光不僅拳術(shù)精通

      ,對(duì)槍法和棍法也頗有研究。他的槍法是祖?zhèn)鞯?div id="m50uktp" class="box-center"> ,在?dāng)時(shí)已負(fù)盛名
      。但戚繼光并未滿足,仍力求在槍法上有新的突破
      。他求教名家唐順之
      ,經(jīng)唐指點(diǎn)
      ,對(duì)所練槍法作了改進(jìn),使之更加完善
      。他被公認(rèn)為是第一流的槍手
      。抗倭明將俞大猷精棍法
      ,在軍中很有名氣
      ,戚繼光就抽空向他學(xué)習(xí)。由于基本功踏實(shí)
      ,進(jìn)步很快
      ,后來軍營(yíng)舉行比賽,最后由戚繼光同俞大猷比試棍法
      ,出乎意料
      ,戚繼光竟勝了老師俞大猷。由于戚繼光資質(zhì)好
      ,先后學(xué)會(huì)了少林風(fēng)魔棍法
      、青風(fēng)棍法、楊氏棍法
      、巴弓拳棍法等等
      ,使槍棍之術(shù)更加精湛。

      戚繼光不僅精通中國(guó)武術(shù)

      ,且不排斥域外搏擊術(shù)
      。在與倭寇的屢屢交手中,他發(fā)現(xiàn)倭寇使用的倭刀,頗具實(shí)戰(zhàn)價(jià)值。

      在一次作戰(zhàn)中

      ,戚繼光獲得了一本《日本古刀譜》,其中有一段日本長(zhǎng)刀的“習(xí)法”
      ,他“又從而演之”,乃著成《辛酉刀法》一譜。這種刀法合中日兩國(guó)刀法的精華,自成一體
      ,再配上仿制的日本長(zhǎng)刀
      ,威力無比
      。另外,為破日本的長(zhǎng)刀
      ,戚繼光將民間一種曬衣用的“竹杈”
      ,用作兵器,專破日本長(zhǎng)刀
      。因“竹杈”長(zhǎng)杈多
      ,可將敵拒在六七步之外
      ,敵人怕竹杈七杈八刺地刺傷眼目,不敢逼近
      。如敵人舉刀劈來
      ,可用“竹杈”迎頭架住。敵刀砍上“竹杈”節(jié)時(shí)
      ,其刀即嵌陷在“竹杈”中
      ,一時(shí)鉗住出不來,杈頭尖利
      ,乘勢(shì)直刺過去
      ,敵人定當(dāng)慘敗。后來戚家軍廣泛采用此法
      ,大破倭刀
      ,取得重大勝利。

      第四名

      、張松溪:武當(dāng)松溪派創(chuàng)始人

      張松溪

      ,明代鄞縣(屬浙江寧波)人。武當(dāng)松溪派(松溪內(nèi)家拳)創(chuàng)始人
      。師事孫十三老
      ,自言其法承宋代的張三豐。嘉靖年間以內(nèi)家拳享名于寧波府
      。金庸小說《倚天屠龍記》中的張松溪是張三豐的第四個(gè)徒弟
      ,武當(dāng)七俠之四。

      張松溪練拳有五字訣

      ,即"勤
      、緊、徑
      、敬
      、切"。傳徒僅三
      、四人
      ,以葉近泉為之最。得近泉之傳者
      ,有吳昆山
      、周云泉、單思南
      、陳貞石
      、孫繼槎等人,皆各有授受
      。昆山傳李天目
      、徐岱岳
      。天目傳余波仲、陳茂弘
      、吳七郎
      。云泉傳盧紹岐。貞石傳夏枝溪
      、董扶輿
      。繼槎傳柴元明、姚石門
      、僧耳
      、僧尾。而思南之傳
      ,則有王征南

      張松溪所習(xí)拳術(shù)源自南北朝劉宋張三峰所傳之內(nèi)家拳,而非太極拳

      第三名:張三豐:明代武當(dāng)山道士

      ,武當(dāng)拳的創(chuàng)始人

      曾一人擊退匪徒百余人,明太祖朱元璋曾邀請(qǐng)他入朝為官

      ,被他婉言謝絕

      明朝的張三豐是一名被神化的人物,據(jù)說有時(shí)候三五天吃一頓飯

      ,有時(shí)候兩三個(gè)月才吃一次飯
      。精神好的時(shí)候穿山走石,累了的時(shí)候鋪云臥雪
      。有時(shí)一日走千里
      ,“人皆異之,咸以為神仙中人”
      。洪武二十四年
      ,明太祖朱元璋為了加強(qiáng)對(duì)道教的控制,派遣一些道士出使全國(guó)各地道觀
      ,特意叮囑使者:“有張玄玄
      ,可請(qǐng)來?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!钡冀K沒有找到張三豐

      明成祖朱棣信仰神怪之說,奉祀武當(dāng)玄帝

      ,而張三豐是武當(dāng)山最有名的道士
      ,也祟尚玄帝。因此
      ,朱棣想把在民間影響很大的張三豐“延請(qǐng)?jiān)劤?div id="jfovm50" class="index-wrap">,一方面可以粉飾太平,收買民心;另一方面也可獲得仙藥
      ,延年益壽

      北京白云觀抄《諸真宗派總簿》列出奉張三豐為祖師的道派,有王屋山邋遢派

      、自然派
      、三豐派、日新派
      、蓬萊派
      、檀塔派等17支。清朝道咸年間
      ,四川樂山人李西月所立內(nèi)丹西派
      ,繼承張三豐,并稱張三豐一系為“隱仙派
      ,編排了從老子
      、文始真人尹喜至張三豐的傳法譜系。這一譜系雖不盡可靠
      ,但突出隱遁為該派獨(dú)特宗風(fēng)
      ,也確實(shí)反映出了張三豐的人格特點(diǎn):一種類同于中國(guó)歷代隱士風(fēng)骨的“隱仙”風(fēng)范,這種隱仙精神
      ,和那些包括當(dāng)時(shí)腰金衣紫的正一道士在內(nèi)的達(dá)官貴人
      ,趨炎附勢(shì)之徒相比,張三豐是多么難能可貴
      ,從當(dāng)時(shí)主流傳統(tǒng)來說
      ,張三豐的人格頗符合儒家那種不慕富貴的精神。

      第二名:岳飛:南宋抗金名將

      傳說形意拳就是由岳飛所創(chuàng)

      ,不過近年來有許多人持不同意見
      。盡管如此,岳飛仍不失為一位武術(shù)家
      ,因?yàn)樯倌陼r(shí)他就拜同鄉(xiāng)周侗(也是當(dāng)時(shí)宋朝有名的武術(shù)家)為師習(xí)武

      宋史里說岳飛能開三百斤的弓,宋代的一斤可比現(xiàn)在的一斤要重些

      ,三百斤大約現(xiàn)在的三百五十斤即一百七十五公斤
      。要知道開弓一百七十五公斤可不是臥推一百七十五公斤,那是前撐后拉?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!如果沒有算錯(cuò),這該是中國(guó)歷史上開弓最重的了。只看這數(shù)據(jù)不太直觀
      ?我們來比比
      ,中國(guó)歷史上開弓第二名的,是一個(gè)南北朝的家伙
      ,名字沒記下來
      ,他可以開二百五十斤的弓,就已經(jīng)是千年不遇的奇才了
      !這么一比
      ,可以理解了吧?不服
      ?再看看天工開物的記載吧:弓力一百二十斤就是虎力
      ,非神力人士根本拉不動(dòng)!岳飛同志則相當(dāng)于近三個(gè)“虎力”
      ! 至于岳飛的武功
      ,《百氏昭忠錄》中記載,他曾照面一刀就把一名金國(guó)將領(lǐng)從頭頂至腰間劈成兩半

      岳飛并非是一個(gè)政治家

      ,而是一位英勇善戰(zhàn)武藝絕倫的軍事家和武術(shù)家。在中國(guó)歷史上論武藝與岳飛齊名者可謂大有人在
      ,然
      ,為什么人們要奉岳飛為“武圣”呢?在很大程度上,恐與岳飛的人品精神和他大智大勇的文韜武略相關(guān)聯(lián)

      第一名

      、華佗:東漢名醫(yī)

      他創(chuàng)編的五禽戲被稱作是中國(guó)最早的武術(shù)套路,因此也有人把華佗稱為中國(guó)武術(shù)的創(chuàng)始人

      華佗一生有弟子多人

      ,其中彭城的樊阿、廣陵的吳普和西安的李當(dāng)之
      ,皆聞名于世
      。吳普著有《吳普本草》,李當(dāng)之著有《李當(dāng)之藥錄》
      ,樊阿喜針灸
      ,這三個(gè)弟子后來均成為有名望的醫(yī)家。

      廣陵郡的吳普

      ,投華佗為師學(xué)醫(yī)
      ,得到了華佗的教誨,他不單醫(yī)術(shù)高明
      ,而且高壽百歲
      ,耳不聾,眼不花,發(fā)不白
      、齒不落
      。他為什么能活那么高的年齡呢!這里有個(gè)傳說:據(jù)說,吳普原來是個(gè)官宦之家的子弟
      ,過著富裕的生活
      ,是位肩不能擔(dān)
      ,手不能提的闊少爺
      。有一次華佗帶著他出外采藥,回到家就病倒了
      ,華佗就去給他看病
      ,到那兒一摸脈,六脈和平
      ,一點(diǎn)病沒有
      。華佗心中有底了。華佗說:“人要想身強(qiáng)體壯
      ,減少疾病
      ,延年益壽,最有效的辦法是勞動(dòng)鍛煉
      。吳普聽了這番話
      ,他心中暗想:噢,我說師父身體咋恁強(qiáng)壯
      ,原來他有長(zhǎng)壽的‘秘訣’
      ,想到這里興趣來了,忙問:“老師
      ,能教給我嗎?”華佗說:“當(dāng)然可以
      ,我教你的是五禽戲。

      這‘五禽戲’實(shí)際上就是五種動(dòng)物的活動(dòng)方式:一是虎

      ,按虎的動(dòng)作煉其四肢;二是鹿
      ,按鹿的動(dòng)作練其頸部;三是熊,按熊的動(dòng)作煉其腰椎;四是猴
      ,按猴的動(dòng)作煉其關(guān)節(jié);五是鳥
      ,按鳥的動(dòng)作飛煉其胸腔。按這五種動(dòng)物的動(dòng)作
      ,每天練上幾次
      ,就感到周身輕松,腹內(nèi)欲食
      。如果有點(diǎn)不舒服
      ,做上一番‘五禽戲’,把身體活動(dòng)出汗,馬上就會(huì)覺得好些
      ?div id="m50uktp" class="box-center"> !比A佗拿出一本《五禽戲法》交給吳普。又走到院內(nèi)
      ,伸曲跳躍
      ,展合撲跌,做了一遍“五禽戲”

      吳普得到了華佗的傳授

      ,于是天天練了起來,練呀
      ,練呀
      ,把身體鍛煉得由弱變強(qiáng)活到年近百歲,他把此法又傳給了許多人
      ,凡學(xué)會(huì)了“五禽戲”的
      ,都成了百歲老人。

      五禽戲的由來:一次

      ,華佗看到一個(gè)小孩抓著門閂來回蕩著玩耍
      ,便聯(lián)想起“戶樞不蠹,流水不腐”的道理
      ,于是想到人的大多疾病都是由于氣血不暢和瘀寒停滯而造成的
      ,如果人體也像“戶樞”那樣經(jīng)常活動(dòng)
      ,讓氣血暢通
      ,就會(huì)增進(jìn)健康,不易生病了

      于是

      ,華佗有時(shí)間就專心致志地研究鍛煉身體的方法,參照當(dāng)時(shí)古人鍛煉身體的“導(dǎo)引術(shù)”
      ,不斷琢磨改進(jìn)
      ,根據(jù)各種動(dòng)物的動(dòng)作,創(chuàng)造一套模仿虎
      、鹿
      、猿、熊
      、鳥五種動(dòng)物的拳法

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